遲子建作品：靈魂的救贖與皈依
引導(dǎo)語：在當(dāng)代文壇，遲子建是一個(gè)獨(dú)特的存在。她的作品純凈而唯美，講述著一個(gè)個(gè)簡單的、而又感動(dòng)人心的故事。
靈魂的救贖與皈依
為人類動(dòng)蕩不安的靈魂尋找一個(gè)終極皈依，可能是文學(xué)不可推卸的使命。遲子建說：“我之喜歡雨果，就是因?yàn)樗麖膩頉]有把有罪的人推下懸崖，而是伸手拉住。”一個(gè)虛無、沒有希望的結(jié)局是恐怖的，遲子建的創(chuàng)作正是用愛與美來給人以希望，減輕人心靈的重負(fù)。 “譴責(zé)惡人，那是新聞做的事情;給惡人以出路，是藝術(shù)要做的事情……我不想生硬地割下罪人的頭，血淋淋地祭奠被害人：我愿意讓投毒者剜出自己的心，慢慢濾掉毒液。”
《霧月牛欄》講述了一個(gè)“罪與贖罪”的故事。繼父失手將寶墜打成傻子，從此陷入了深深的痛苦和自責(zé)。他給了寶墜無微不至的關(guān)愛，希望以此來減輕自己的負(fù)罪感。他默默地將寶墜住的牛屋拾掇得比人住的屋子還暖和，“三九天北風(fēng)呼嘯的時(shí)候，他幾乎每到半夜都要起炕到牛屋為寶墜的炕填些柴火……每年的除夕，他一大早晨就來到牛屋為寶墜換上新衣，將窗戶上貼上‘福’字，還送給寶墜一盞他親手糊的燈籠。” 他每天給寶墜送飯，同寶墜說話，希望能打開他記憶的閘門。但是，這一切并沒有使他得到解脫。負(fù)疚感使他沉默寡言，健康備受滋擾侵蝕。他一日日的萎靡下去。寶墜的“傻”是他心中永遠(yuǎn)的痛，也讓他余下的一生都活在自責(zé)與贖罪當(dāng)中。
《支客》中年老的支客悔恨因自己賭博而造成的鄂倫春姑娘古麗娃的痛苦，他一生都想著向她贖罪。當(dāng)支客認(rèn)為古麗娃快死了的時(shí)候，他義然上了村民們畏懼的“蛇山”，去采那傳說中能治百病的草藥。
《蒲草燈》中的“我”在陌生人駱駝的溫暖和五舅母的“自首”中發(fā)現(xiàn)了自己的罪惡，于是，“我”擎著象征著愛與寬容的蒲草燈走入河流的底層，在風(fēng)雨中洗刷自己罪惡的靈魂。
《岸上的美奴》中少女美奴因瘋癲的母親與白老師的風(fēng)言風(fēng)語感到痛苦和恥辱，為此她在一個(gè)月夜將母親推入河中。這種殘忍弒母行為是可怕的，但遲子建卻寫了“給溫暖和愛意”的題記，給美奴以同情和寬容。她說：“我很少把人逼到死角，我寫這些人的惡肯定是生活當(dāng)中存在的，可是連我都不知不覺，我到最后總要給他一點(diǎn)活路，讓他內(nèi)心還留有一點(diǎn)淚水，留有一些溫暖的東西。”有不少評論家都提到過遲子建的這種“溫暖”可能會(huì)成為她走向深處的障礙，但過分的渲染“恨”就一定是有力的'嗎?不能說將罪人血淋淋肢解的文學(xué)作品就是深刻的，也不是表達(dá)愛與美的文學(xué)就一定是輕飄的。相信有比惡更強(qiáng)大的東西，為人類靈魂尋找終極救贖，這是遲子建一以貫之的文學(xué)信念。
遲子建的文學(xué)天空從不是完全黑暗的，她總會(huì)在苦難的幕布上戳出點(diǎn)點(diǎn)星光來抵抗這黑暗。
在《世界上所有的夜晚》中，遲子建第一次用“輕”來形容自己的災(zāi)難。“我”在魔術(shù)師車禍去世后，獨(dú)自去曾經(jīng)和魔術(shù)師約定過的三山湖旅行。然而，在烏塘我卻意外的扎進(jìn)了一個(gè)辛酸的海洋。蔣白嫂的丈夫蔣百以特殊的失蹤方式換取了官員們升官進(jìn)爵的階梯。
他沒有葬禮也沒有墓地，死后更無法回歸仁厚黑暗的地母的懷抱，只能在寒冷的冰柜里蜷坐著。蔣百嫂的心中有這樣一座冰山的存在，她永遠(yuǎn)也無法感受到溫暖了，所以她一遍遍的叫喊著“這世上的夜晚怎么這么黑啊!!”小魔術(shù)師云嶺似乎是魔術(shù)師派來解救“我”的使者，當(dāng)“我”看著月光裹挾著這個(gè)經(jīng)歷了生活之痛的小小的身影,“我”突然覺得自己所經(jīng)歷的變故是那么那么的輕。當(dāng)“我”將魔術(shù)師存留在世界上的最后一點(diǎn)痕跡傾入河燈中時(shí)，“我”心中不再有被遺棄的委屈和哀痛，“我”確信這盞河燈可以順著清流一直走到銀河之中。那只落在“我”右手無名指上的藍(lán)色蝴蝶，讓古老的化蝶傳說在這個(gè)美麗的夜晚重現(xiàn)。
評論界對遲子建這種“愛與美”的文學(xué)、對她的溫情始終褒貶不一。“濫施了溫情……她太過溫情的筆觸確實(shí)遮蔽了人生中殘酷的一面，阻遏了作家對人性之惡的更深一層的探究和揭示” ，這種溫情主義使“文學(xué)失去了那種野性、狂放、尖銳的酒神精神與悲劇力量”。就連遲子建自己也承認(rèn)有時(shí)候表達(dá)溫情時(shí)“火候‘掌握’得不好”。
但是她同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“我對辛酸生活的溫情表達(dá)是沒有錯(cuò)的”，文學(xué)不能以構(gòu)筑殘忍的世界為樂，我們不該懼怕溫暖。當(dāng)對“人”的信念傾頹后，確實(shí)需要有人來扶正它，而遲子建對“人”和“人性”始終有著虔誠的信仰。因此，在眾多揭示人性丑惡、渲染仇恨、展示苦難的當(dāng)代文學(xué)世界里，遲子建始終守護(hù)的這份來自生命深處的溫情，這種生發(fā)于冰天雪地黑土的、凝結(jié)著“愛與美”的冰雪書寫就更顯得可愛而可貴。
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