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弟子規(guī) 新解
【導(dǎo)言】
《弟子規(guī)》原由清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，原名叫《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)清朝乾隆年間的學(xué)者賈存仁修訂改編，更名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》每句三個(gè)字，一共有360句、1080個(gè)字，每?jī)删浠蛩木渎?lián)義。在內(nèi)容上，《弟子規(guī)》采用了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)應(yīng)該遵守的的禮儀與行為規(guī)范。全篇共分為“總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”八個(gè)部分。
《弟子規(guī)》引經(jīng)據(jù)典，集孔孟、老莊等古代圣賢的道德教化之大成，三字一句、兩句一韻、朗朗上口、易于誦讀，享有“人生第一步，天下第一規(guī)”的美名，是對(duì)國(guó)民尤其是少年兒童進(jìn)行道德倫理教育的最好教材。
【解說(shuō)】
【總 敘】
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信
《弟子規(guī)》這本書，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)教。(在日常生活中)首先要孝敬父母，愛(ài)護(hù)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)慎小心，講究誠(chéng)信。
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
熱愛(ài)社會(huì)大眾，而且親近志士仁人，有了多余的時(shí)間精力，就要好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
【入則孝】
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母呼喚，應(yīng)答不要遲緩。父母囑托的事，行動(dòng)不要拖延使懶。
父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承
父母的教導(dǎo)，必須恭敬的聆聽(tīng)。父母的責(zé)備教訓(xùn)，必須承認(rèn)順從。
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
(侍奉父母要用心體貼)冬天溫暖，夏天清涼，早上向父母請(qǐng)安，晚上照料父母安眠。
出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
外出須告訴父母，回來(lái)要稟報(bào)父母。起居作息有常規(guī)，創(chuàng)業(yè)做事不隨意改變。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
縱然是小事，也不要擅自而為。如果擅自而為(讓父母擔(dān)心)，就違背了為人子女的道理。
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
東西雖小，也不可以私自隱藏。如果私自隱藏(因?yàn)橛袚p品德)，會(huì)讓父母?jìng)摹?/p>
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
父母所喜好的，應(yīng)該盡力去做，父母所厭惡的，要謹(jǐn)慎小心地去除。
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
身體受到傷害，會(huì)讓父母擔(dān)憂。品德有了缺失，會(huì)使父母蒙受羞辱。
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
父母喜愛(ài)我們時(shí)，孝順是容易的;父母不喜歡我們時(shí)，照樣孝順才是賢德的行為。
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
父母有了過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該勸導(dǎo)改正。(勸導(dǎo)時(shí))要和顏悅色，聲調(diào)柔和。
諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨
父母不聽(tīng)規(guī)勸，可在父母心情好的時(shí)候繼續(xù)勸導(dǎo)。(如果父母仍不聽(tīng)規(guī)勸)接著哭泣哀號(hào)懇求，縱然遭受鞭打，也無(wú)怨無(wú)悔(以免陷父母于不義，鑄成大錯(cuò))。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
父母有病，吃的藥要自己先嘗，白天黑夜都要侍奉，不離開父母的床沿(身邊)。
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
父母去世后要居喪三年，經(jīng)�？奁�(追思父母的養(yǎng)育之恩)。居處要力求簡(jiǎn)樸，喝酒吃肉一概杜絕。
喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生
喪葬儀式要遵照禮法，祭奠一定要誠(chéng)懇。對(duì)待去世的父母，要像在世時(shí)一樣。
【出則弟】
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
做兄長(zhǎng)的對(duì)小弟要友愛(ài)，做小弟的對(duì)兄長(zhǎng)要恭敬。兄弟團(tuán)結(jié)和睦(父母心中高興)，孝心就體現(xiàn)在其中。
財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
把身外的金錢財(cái)物看得清淡一點(diǎn)，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨;言語(yǔ)上互相忍讓，便不會(huì)產(chǎn)生忿怒。
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后
不管是吃飯喝水，還是團(tuán)坐行走，都要讓年長(zhǎng)的在先，年幼的隨后。
長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
長(zhǎng)輩叫人，要代為傳喚，人若不在，自己要回來(lái)(代為聽(tīng)命)。
稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能
稱呼尊長(zhǎng)，不能直呼其名。在尊長(zhǎng)面前，不要炫耀自己的才能。
路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，要趕緊上前作揖行禮，長(zhǎng)輩沒(méi)有搭話，就恭恭敬敬地退立在一旁(讓長(zhǎng)輩先走過(guò)去)。
騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步馀
自己騎馬就立即下馬，自己坐車就立刻下車，等待長(zhǎng)輩先過(guò)，離我們有一百多步遠(yuǎn)的距離以后(自己再走)。
長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐
年長(zhǎng)的站著，年幼的不可坐下，年長(zhǎng)的坐下后，招呼年幼的才可以坐下。
尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
在尊長(zhǎng)面前，講話聲要低一點(diǎn)，聲音低的聽(tīng)不清楚，也不適宜。
近必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移
(對(duì)長(zhǎng)輩)進(jìn)見(jiàn)時(shí)要行動(dòng)快捷，退出時(shí)要行動(dòng)遲緩。應(yīng)對(duì)長(zhǎng)輩問(wèn)話，目光不可游移。
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
對(duì)待他人的父親，要像對(duì)待自己的父親一樣(尊重)。對(duì)待他人的兄長(zhǎng)，要像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣(恭敬)。
【謹(jǐn)】
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)
早晨要早起床，夜晚要晚入睡。人生的晚年很容易到來(lái)，我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光。
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
早上起床必須洗臉，還要刷牙漱口，大小便解完，要把手洗干凈。
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
帽子要戴端正，衣服的紐扣要結(jié)好;襪子和鞋子都要穿得貼切緊湊。
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
放置帽子和衣服，應(yīng)當(dāng)有固定位置，不要胡亂安頓，以免臟污染穢。
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
穿衣貴在整潔，不在衣服的華麗，既要符合自己的身份，又要符合自己的家底。
對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
對(duì)于飲食，不要挑剔，適量即可，不要過(guò)量。
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
年紀(jì)還小，不要嘗試喝酒。喝醉了丑態(tài)百出，最為丟人。
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
步行要從容不迫，站立要姿勢(shì)端正。作揖行禮要把身子深深地躬下，叩拜要恭恭敬敬。
進(jìn)出門不要踩到門檻，站立不要身子歪斜倚墻，坐著不要雙腳展成簸箕如虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀。
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
進(jìn)門要緩慢地掀起簾子，不要弄出聲響，路上轉(zhuǎn)彎要寬闊，避免觸碰到棱角。
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
手拿空虛的容器，如同拿盈滿的一樣。進(jìn)入無(wú)人的居室，如同有人的房間一樣。
事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略
做事不要匆忙，匆忙出錯(cuò)就多，不要畏懼困難，不要輕視忽略。
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)
打斗嬉鬧的場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近。邪惡怪僻的事情，絕對(duì)不要過(guò)問(wèn)。
將入門 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P
將要入門之前，先要問(wèn)是否有人。將要走進(jìn)廳堂，話語(yǔ)要聲音宏亮。
人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明
有人問(wèn)是“誰(shuí)”，對(duì)答要說(shuō)自己的名字，只說(shuō)“吾”或“我”，(人家)就不能分辨清楚。
用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
要用別人的物品，必須明里請(qǐng)求同意。倘若不問(wèn)就用，就相當(dāng)于偷竊行為。
借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
借用他人的物品，用完要及時(shí)歸還，以后遇到急用，再借就不會(huì)困難。
【信】
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
凡是開口說(shuō)話，誠(chéng)信要想在前面，欺詐與妄言，是絕對(duì)不可以的。
話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
話說(shuō)得多，不如說(shuō)的少，惟有實(shí)實(shí)在在，不要佞言奉迎、花言巧語(yǔ)。(佞，讀：ning，寧)
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之
奸邪巧辯的言語(yǔ)，污穢不雅的詞句，市井小人的習(xí)氣，都要切忌戒除。
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
看到的未必是真，不要輕易發(fā)表意見(jiàn);沒(méi)有了解清楚的事情，不要輕易傳播。
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)
不適宜的事情，不要輕易承諾，如果輕易承諾，就會(huì)陷入進(jìn)退兩難的境地。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
凡是談吐說(shuō)話，要穩(wěn)重而又流暢，不要說(shuō)得太快太急，不要說(shuō)得模糊不清。
彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管
遇到別人說(shuō)長(zhǎng)道短，議論他人是非曲直，如果與已無(wú)關(guān)，不要多管閑事。
見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
看見(jiàn)他人做的好，就想與之看齊，縱然相差很遠(yuǎn)，也要漸漸地努力趕上。
見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警
看見(jiàn)他人的惡行，就要在內(nèi)心反省自己，有就要改正，沒(méi)有就加以警示。
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
惟有道德學(xué)識(shí)，惟有才華技藝，如果不如他人，應(yīng)當(dāng)自我砥礪。
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
至于穿的衣服，至于吃的飲食，倘若不如他人，也不要心生悲戚。
聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻
聽(tīng)到別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)就憤怒，聽(tīng)到對(duì)自己的贊譽(yù)就快樂(lè)，不好的朋友就會(huì)紛紛到來(lái)，有益的朋友就會(huì)紛紛離去。
聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親
聽(tīng)到別人的贊譽(yù)就心生恐懼，聽(tīng)到別人批評(píng)自己的過(guò)錯(cuò)就欣然接受，那些正直的志士仁人，就會(huì)逐漸與我們親近。
無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡
無(wú)意中做的不對(duì)，這叫犯錯(cuò);有心故意做的不對(duì)，就叫作惡。
過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
犯了錯(cuò)誤能夠改正的，就跟沒(méi)有錯(cuò)誤一樣。倘若掩蓋粉飾，就又增加了一項(xiàng)過(guò)錯(cuò)。
【泛愛(ài)眾】
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
凡是社會(huì)之人，都要關(guān)懷愛(ài)護(hù)，如同蒼天同覆，如同大地同載。
行高者 名自高 人所重 非貌高
行為高尚的人，名聲自然高遠(yuǎn)，人們所敬重的(是德行)，并不是外貌的出眾。
才大者 望自大 人所服 非言大
才能大的人，聲望自然就大，人們所信服的(是真才實(shí)學(xué))，并不是虛言大話。
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
自己有的才能，不要自私保守。別人具有的才能，不要輕視貶低。
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
在富人面前不要諂媚，在窮人面前不要驕恣，不要厭惡嫌棄老友，不要一味喜歡結(jié)交新人。
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
他人有事忙碌，不要找事攪擾。他人心有不安，不要言語(yǔ)煩擾。
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)
別人有的短處，切忌不要揭發(fā)，別人有的私密，切忌不要道出。
道人善 即是善 人知之 愈思勉
稱道別人的善行，就等同自己也在行善。(因?yàn)?對(duì)方知道了，就會(huì)愈加勤勉。
揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
宣揚(yáng)別人的惡行，就等同自己也在作惡。(如果)過(guò)分的宣揚(yáng)疾呼，就會(huì)招來(lái)禍患。
善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧
有了善行能相互勸勉，雙方都能建立良好的德行。有了過(guò)錯(cuò)而不規(guī)勸，雙方都會(huì)在品行上留下虧欠。
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
凡是與人有財(cái)物往來(lái)，貴在分辨清楚。給與他人時(shí)以多為宜，自己取用時(shí)以少為宜。
將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
有事將要加于他人，先要問(wèn)一問(wèn)自己，自己不想得到的，就要迅速停止。
恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)
他人有恩與我要時(shí)時(shí)想著回報(bào)，與他人結(jié)了怨仇應(yīng)及早忘掉，報(bào)怨之心停留的時(shí)間要短，報(bào)恩之心要長(zhǎng)存不忘。
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
對(duì)待侍婢和仆人，本身貴在行為端正。雖然已經(jīng)行為端正，還要待人仁慈、寬厚。
勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言
用權(quán)勢(shì)使人服從，心中會(huì)不以為然。以道理使人服從，方能讓人沒(méi)有怨言。
【親仁】
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
同樣是人，類別卻參差不齊，流于世俗的人很多，仁義之君卻很稀少。
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
如果是仁義之君，人們大多敬畏。(因?yàn)樗?直言不諱，也不奴顏諂媚。
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少
能親近仁義之君，會(huì)好處多多。德行會(huì)一天天增進(jìn)，過(guò)失會(huì)一天天減少。
不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
不親近仁義之君，會(huì)害處多多，小人習(xí)氣不斷增進(jìn)，什么事都不會(huì)成功。
【余力學(xué)文】
不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人
(對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁)不肯力行，而只是研究學(xué)問(wèn)，容易助長(zhǎng)浮華習(xí)氣，怎能成為有用之人?
但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
只重力行，卻不研究學(xué)問(wèn)，就容易固執(zhí)己見(jiàn)，而無(wú)法契合真理。
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
讀書的方法，有“三到”之說(shuō)，就是心到、眼到、口到，都要實(shí)實(shí)在在地做到。
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
這一本書正讀著，就不要思慕另一本。這一本沒(méi)有讀完，就不要起讀另一本。
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
讀書要有寬裕的期限，但也要用功抓緊。只要功夫到了，遲滯、淤塞的地方也能弄通、弄懂。
心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
心中疑惑的地方，隨時(shí)用筆記下來(lái)，可以向他人請(qǐng)教，以求得確鑿的含義。
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
讀書的房室要簡(jiǎn)單整潔，墻壁保持干凈，書桌案幾要潔凈無(wú)塵，筆墨和硯臺(tái)要擺放端正。
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
墨條在硯臺(tái)上磨偏了，就是心不端正，字寫得不工整，就是心先有了病。
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
排列經(jīng)典書籍，要有固定的地方。書讀完之后，要放還原來(lái)的地方。
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之
即使出現(xiàn)急事，也要先把書卷收拾齊整。遇到書本有殘缺損壞，就要加以修補(bǔ)。
非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志
不是圣賢的書，一概摒除不看，(避免)蒙蔽了我們的聰明，敗壞了我們的心志。
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
不要言非禮義而自暴，不要妄自菲薄而自棄，圣人與賢達(dá)的境界雖高，但也可以達(dá)到極致。
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