讀《短歌行》有感（通用11篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《短歌行》有感，希望對大家有所幫助。
讀《短歌行》有感 篇1
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
我非常喜歡曹操的這首《短歌行》，現(xiàn)在想推薦給大家。首先，這首詩的主題十分明顯，就是作者求賢若渴，希望天下的人才都來投靠自己。詩中很多地方作者直抒胸臆，強烈的表達了詩人盡天下英才而用之的愿望。“周公吐哺，天下歸心”寫出了詩人想要一統(tǒng)天下的豪情壯志。結(jié)合當時的背景，這首詩有力的宣傳了作者所堅持的主張，配合了他頒發(fā)的政令。
全詩可以分為四節(jié)。第一節(jié)主要抒發(fā)了詩人對人生苦短的憂嘆。此節(jié)兩次提到了“酒”這個意象，給大家科普一下，酒在魏晉時期，多受魏晉詩人的喜愛。無論心情愉悅，抑或是悲傷，都要有美酒相伴。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。
第二節(jié)情味更加纏綿深長了�！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊�(jīng)·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷�？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷�？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。（我個人特別喜歡第二節(jié)，多說了一點）
三四節(jié)是對求賢若渴這種感情的升華，在此并不贅述。總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
我之所以喜歡這首詩，主要是因為它的意境太美了，同時，文中多次引用青青子衿等詩句，讓文章具有特別美的音韻美。我對于一個詩的評價很簡單，一，意象要美；二，音韻要美；三，讀起來朗朗上口。就這首詩而言，它占據(jù)了以上所有的條件。而且，它具有我最喜歡的一個意象——鹿鳴。呦呦鹿鳴，食野之萍，一群小鹿在遠處吃著東西，一切都是那么的生機勃勃。
讀《短歌行》有感 篇2
讀《短歌行》時真沒想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當時叱咤風云的人物會憂到用酒來解憂，更不會想到的是如此一個奸猾之人對有賢才的人的呼喊會像對情人的密語一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。
開篇的“對酒當歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個人對著亭臺樓榭，歌舞美酒，內(nèi)心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來，憂人生之短，而且短得就像朝露；憂光陰易逝，借酒澆愁，可是酒并不能延長人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。同樣意識到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。
又如毛澤東說：一萬年太久，只爭朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態(tài)度：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實現(xiàn)人生理想，深感到人生有限。他要實現(xiàn)理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。寫得何等美麗！
漸漸的我覺得曹操已經(jīng)不再是一個奸雄，而是一個有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個統(tǒng)治都應(yīng)有的抱負才對。
“憂從中來，不可斷絕。”正因為功業(yè)未就，曹操思賢之心才會如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發(fā)出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們！詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心�！苯柚芄牡涔剩缺磉_了對人才的謙敬，又委婉地流露。
讀《短歌行》有感 篇3
《短歌行》是我在高中時期最喜歡的詩歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強奮進的精神，特別是在加入了現(xiàn)代物流這個團隊的現(xiàn)在，聽聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡，再來讀這首詩，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。
《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達得淋滿盡致面對流逝的時光，詩人常常會有功業(yè)未就，時不我待的焦灼感。
曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進�！皩飘敻瑁松鷰缀�？
譬如朝露，去日苦多”表達了詩人奮發(fā)進取，不懈追求的理想。“人生幾何”，不是說要及時行樂，而是要及時地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時間，及時施展才華。“憂”的思想貫穿了整首詩歌�！翱斠钥叮瑧n思難忘”，憂的是時光易失�！昂我越鈶n，唯有杜康”，憂的是賢才難得。聯(lián)系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進的腳步，反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時的梟雄曹操！
詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。這種頑強的進取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。
曹操在這里巧用典故，把詩經(jīng)中用來表達戀愛中女子對情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準確生動。
“呦呦鹿鳴，食野之革。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”也引用了詩經(jīng)中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會待之如“嘉賓”，表現(xiàn)出了曹操對待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚的精神。
讀《短歌行》有感 篇4
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人強客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。
過往的解讀，主要有以下幾類代表：
一是及時行樂說；二是求賢若渴“說；三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴悅，這是羅貫中在《三國演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。統(tǒng)樹三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩句，說明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過杯念早年的知音樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因為幸強上了橋玄，就生生地扯上了點新意。這也是中國墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所調(diào)解讀，就是瞎猜。古人當時的思想，今天的人怎么能知道。所以，只能瞎精。而受解讀者自己風歷、思想的限制�；径季覆粶省Ｒ虼�，他解讀的并不是原作者及其作品，其實，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎精，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個人都可以有自己的'解讀。我當然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實，曹操這首詩并不難解讀，你只要對人性有少少理解，再知道小詩言志這點常識，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因為他們沒有多少人性�；蛘哒f，他們的人性被中國文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩？很簡單，緊緊抓住“人生幾何？這四個字就好了。人生幾何是什么意思呢？
按今天的話講：就是人生有多少？這是一個開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及時行樂或者求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問，其實是人類對這個問題的千古一問，就是人生到底是什么？這當然不只是包括了可以，還應(yīng)該包括了對人生價值和生命意義的苦苦求索。其實，曹操的這首詩，就是描寫了他在一次歡樂酒會上，對生命進行反復(fù)思索求解的過程。
在表達手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法�？偖嬅嬖谟行蔚难鐣蜔o限的思緒中不斷切換，也不過就是|一種常用的虛實相映的寫法。
對酒當歌，人生幾何？“前二句，寫宴會的歡樂情況，后一句就自然點出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多�！案袊@人生短促，生命無常。是非常滿層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康�！�
雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而憂思難忘。怎么辦？回到現(xiàn)實。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，唯有度康才能解憂。這其實也是中國歷代文人強客，面對這個問題時的共同宿命。
酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子冷，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。雖然是借用古詩，但還是通過比”，婉轉(zhuǎn)表達了曹操對這個間題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢中情人一樣的執(zhí)著。同時，也象我們傳達了一個信息，就是這個間題索繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。
問題“沉吟至今都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能營操后來的頭風病，就是在這時落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時不想。加幼鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙了。
但是思緒一日放開，想收也難。這不，馬上又來了�！泵髅魅缭�，何時可鍋？憂從中來，不可斷絕�！睜I操似乎覺得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實在捉摸不住。所以有“明明如月，何時可輟？明明覺得這個答案就象皓月當空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個點��！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕�！�
頭痛��！頭痛。只好硬把思緒給拉回到現(xiàn)實場景�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩�？吹脚笥褌儭痹侥岸融洹暗刳s來赴宴，相互同候，訴說別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？
怎么問題又來了？抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣，只有獨自孤寂地在夜空中面對生命的難題。這時，南飛的烏雀又在上空盤旋，以乎想落到庭院的樹上，但“繞樹三匝”后，卻發(fā)現(xiàn)無枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里啊？
至此，曹操關(guān)于這個問題的思考，也象烏雀一樣，繞樹三匝了，只是答案仍然沒有找到。
頭又開始痛起來，不行，不能這樣繼續(xù)拖下去了。必須要有個解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厭高，海不厭深。好過、呆過都是一生。既然二定要找到一個答案，我就貪心一點，整個大一點的人生目標：“周公吐哺，天下歸心�！�
顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家，就是實現(xiàn)了自己的人生價值。其實，如果我們拋開幅化腐的忠奸觀，我們就不難發(fā)現(xiàn)，曹操的功業(yè)也是可以和周公相類比的。何況，曹操也并沒有算漢，而周公也有”恐懼流言時”啊。
生命的意義在哪里？人生的價值在哪里？這其實是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天，我們面對這個千古一問，也都還不能很好地給出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他內(nèi)心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學生作文一樣，最后突然來了點為四化做貢獻或者為共產(chǎn)主義獻身之類的口號。不難理解，這類口號似的套話往往是給硬嫩出來的。詩總得要有個結(jié)尾吧，問題總要有個答案吧？但是不是真的答案呢？我想，營操二定會想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？
聯(lián)系到現(xiàn)代宗教經(jīng)常提到的一個著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個命題就是：人生有沒有終極價值、終極追求？如果有，是什么？
讀《短歌行》有感 篇5
“短歌行”是漢樂府一個曲調(diào)的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆�！皩飘敻瑁松鷰缀�？譬如朝露，去日苦多�！薄爱敗保瑢χ�。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了�！翱斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康�！薄翱斠钥丁笔恰翱犊钡拈g隔用法，“當以”，沒有實在好處，即指宴會上歌聲慷慨激昂�！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自娙诉@種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，是引用《詩經(jīng)鄭風子衿》中的成句�！扒囫啤保艽x書人的服裝，那里指代有學問的人�！坝朴啤保L久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動來歸。
“但為君故，沉吟至今�！薄俺烈鳌保吐曔赌�，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彼木湟耘訉π膼鄣哪凶拥乃寄畋扔髯约簩t才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏�，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌�，枉駕，屈駕�！坝谩�，以�！按妗�，探問，問候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀�，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來�！吧讲粎捀撸２粎捝�。周公吐哺，天下歸心�！鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑挘骸昂２晦o水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣�！焙髢删浣栌玫涔�，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點。
言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，透過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。
引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期盼和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深�！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
讀《短歌行》有感 篇6
《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。
按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷�！俺丁敝�，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠�！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对娊�(jīng)鄭風子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細，表達廠詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。
接下來又引用《詩經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的�？傊�，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿�！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌�(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚、反復(fù)詠嘆的效果�！懊髅魅缭�，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深�！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！睂嶋H上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。
總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。
讀《短歌行》有感 篇7
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神經(jīng)搭錯線”也可能是AM：7：00還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此記下：
曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實并無一個確實的答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅持己見、不肯退讓、都可以說是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會跟你比較，還有執(zhí)著的就會跟別人比較，不甘認輸。
無論是怕輸還是怕贏過對方，都會讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會操縱在人家手里，如果人到了一個連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當人不愿意接受一些既定的事實和結(jié)果，就很可能會被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！
所以孟德是忠還是奸呢？他說做的事是對還是錯呢？他有所得還是有所失呢？……
讀《短歌行》有感 篇8
對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，真實地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠大的抱負和頑強的進取精神。對后來新樂府詩集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學新局面的開創(chuàng)者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉海》和《龜雖壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆，能體會出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。
文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言質(zhì)樸，情感渾沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。
“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨�！翱斠钥丁彼木涫銓懺娙艘庾R到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂�！霸旅餍窍彼木洌陨鷦拥臑貔o南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復(fù)雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
讀《短歌行》有感 篇9
觥籌交錯，滿座繁華，一片燈火通明；月明星稀，烏鵲南飛，僅一人長嗟。只見那人立于高堂，舉酒高唱，一首《短歌行》便流傳至今。那人是誰？便是那既能征戰(zhàn)沙場又善音律詩歌的一代梟雄——曹操。
輕撫詩篇，默讀著，總覺得夢回三國，見其振臂高唱。
高唱著：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！甭犉湟鞒�，我深切感受到了其對時間的如水東流、一去不還的慨嘆，對天下還未一定的焦慮。我也不禁感慨，感慨我自己。我現(xiàn)在學習緊張，內(nèi)心焦灼。人生歲月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的時光，并未促成曹操的兒女情長，反而激蕩起他的英雄之氣！
于是，他擺宴席、訴心聲，招天下賢士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！蔽衣犞歉甙旱那{(diào)，看著他那真誠的目光，感受到其求賢若渴、虛心納諫、急不可耐的心情。當日事當日畢，人生何其短暫，一天都無法蹉跎。他在推著時間往前走，而我們正相反。誓言立下是為感動自己片刻而用的，自己總會優(yōu)秀的，我相信大多數(shù)人都這樣想過或做過。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日復(fù)一日，年復(fù)一年，時光被蟲蛀蝕了五分之一，而你卻停留在原地，一遍又一遍的質(zhì)問你自己，為什么你自己無法優(yōu)秀？親愛的，把心落回現(xiàn)實吧，落回塵埃里吧，花的種子只有在土里才能發(fā)芽。所謂詩和遠方，不過是要先把眼前的茍且度過。
當然，我們不僅要腳踏大地，也要仰望星空。
孟德高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！彼Ｍt才歸附，共同完成統(tǒng)一大業(yè)。我驚訝于歌聲的壯闊雄渾，我感動于詩人的一腔抱負。如今，喪文化流行。網(wǎng)絡(luò)上，“我們這么努力竟只為成為一個普通人”的話語更是深入許多青少年的心中。我承認，我不是陶淵明，不是黃藥師，從不自居一端；我也不是曹孟德，征戰(zhàn)沙場。我很有可能就是一名普通人“碌碌無為”下去，但咸魚要有夢想，在沒有腌入味之前也得再蹦一蹦。
生如螻蟻要立鴻鵠之志。曹操難道不是蕓蕓眾生之一嗎？那么，他可立下拯救蒼生之志，今天，我們也可以立志呀。你可能會說“時代不同，思想不同”，那今天的我們不也能立一些與時代相符的志向嗎？疫情肆虐之時，多少逆行者迎難而上？醫(yī)生、護士、警察、社區(qū)工作人員。這些人不都值得我們敬佩，效仿，學習嗎？我們也可以立志成為這樣的人，為國家為社會做出自己應(yīng)有的貢獻。
平凡的職業(yè)也可作為人生的追求，平凡當中也可產(chǎn)生詩意。生活不止有柴米油鹽醬醋茶，也有琴棋書畫詩酒花。用心做好每一件事，生活不會辜負我們。
人，總是在追逐遠方中度過一生。至今，我仍會在腦海中浮現(xiàn)那月光之下，舉酒屬客，立于蒼茫大地，高聲吟唱著，不停向前走的他。
讀《短歌行》有感 篇10
初讀之時，我只為其辭藻驚艷，“青青子衿，悠悠我心”、“喲喲鹿鳴，食野之蘋”……字字句句，都讓僅讀初高中的我癡迷，將它發(fā)表在各種社交軟件上。理解了詩歌的意義后，又被它的含義吸引。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
而我認為這首《短歌行》或許并不是寫給天下人，而是某一個特定的人物，他很喜歡的謀士郭嘉�！度龂萘x》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首詩，而我們都知道赤壁一戰(zhàn)中曹操慘敗于劉軍，這作戰(zhàn)前的心情就很微妙了。
下面讓我們逐句來還原下曹操在這詞里到底說了什么……
“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康�！贝税司浔容^容易理解，主要就是表達了憂思。人生苦短，我們已經(jīng)浪費了太多的時間。聽著酒席上慷慨激昂的歌聲，我心中卻難忘憂思，只有借酒澆愁。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@八句就比較有意思了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風·子衿》。
全句“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”表達的是姑娘對不歸戀人的思念。因為你的緣故，我一直在沉吟著這首詩……這真的是寫給天下賢才的么？曹操會不會在借此句表達對某人的思念呢？這個青青子衿又是誰呢？
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，寫的是歡宴的場景。曹操這里雖然沒直說，卻也很明確表明了只要你愿意回來我會很開心的。從這段可以看出，這個“青青子衿”一定是個曾經(jīng)在曹操這里，很為曹操看重，之后卻離開了的人。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！边@八句直接挑明了全詞的用意，你我之間猶如天上明月一般美好，但究竟何時可以擁有這美好呢？一想到這個，我的憂傷就綿綿不斷。希望你能踏著田間小路，屈尊來看我，久別重逢的我們可以談心歡宴，互訴舊日恩情。到這里意思就很明白了，“我希望你能回來。"
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”月明星稀，月就是我曹阿瞞，各路諸侯在月亮身旁已暗淡無光，而這么多年你這只南飛的烏鴉可又能找到依托的枝頭？事實證明我才是對的，不過我不會嫌棄你，山不會嫌棄自己太高，海不會覺得自己太深，你回來我會非常開心，這也天下人心所向。
再結(jié)合此后赤壁之戰(zhàn)大敗后曹操所說“郭奉孝在，不使孤至此�！钡聦嵤浅啾诖髴�(zhàn)前很多謀士都告誡過曹操這仗不能打，但曹操都沒有采納。郭嘉在世時，曾與曹操打勝過不少謀士們都反對的戰(zhàn)爭，更從曹操執(zhí)意打沒有把握之戰(zhàn)時將他拉回。比如他著名的“十勝十敗”論，當時的背景情況是，袁紹和曹操要物資去打公孫瓚，信中言語充滿傲慢和無理，曹操看后十分生氣，就決定出兵給他點教訓(xùn)，但如果曹操真的出兵攻打袁紹，那么他后方的呂布就會趁機偷襲，所以當務(wù)之急是先把呂布解決了，然后再回過頭打袁紹。不過這時候曹操已經(jīng)被憤怒沖昏頭腦了，死活就要去干袁紹，誰勸都不好使。這時候郭嘉提出了“十勝十敗“論，說曹操各方面都勝過袁紹。不過實際情況恰恰相反東漢末年正是士族崛起的時候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁紹的對手。所以郭嘉的意圖根本就不是跟曹操講道理，而是要渲染一種袁紹不足為懼的感覺，從而表達自己的觀點：“紹兵雖眾，何足懼哉？而徐州呂布，實乃心腹大患”。既然其他謀士的建議曹操沒有采納，為什么曹操篤定“郭奉孝在，不使孤至此”？因為曹操知道郭嘉會以自己能接受的方式來提出建議。
只可惜，郭嘉活的時間不夠長。
平烏桓之役途中，由于水土不服加上操勞過度，體質(zhì)本就不好的郭嘉，病逝了，得年37歲。在曹操這么多的謀士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一個人。其實換做我們是曹操，也會更喜歡郭嘉。郭嘉這種人，知道你想要什么，也知道你想怎么辦。他會從無數(shù)個辦法里，找到最符合你想法的那個，自己再加以調(diào)整，然后放到你面前�？雌饋恚悄氵x擇了這個辦法，可實際上，是他把這個辦法，放到了你的最佳選擇上。郭嘉死后，曹操身邊提供辦法的人很多，但能根據(jù)他的想法，幫他做出決斷的那個人，卻一直缺席。赤壁之戰(zhàn)后，曹操大敗北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其實不僅僅是郭奉孝，還是赤壁之戰(zhàn)，手下竟沒一個人，能勸住上頭的自己。
私認為，曹操與郭嘉是古往今來君臣相得的典范，他們不僅是君臣，更是知己。
知己曾說，他這輩子最大的夙愿即是曹操統(tǒng)一天下，他隱居潁河， 暗地看著這曹操開創(chuàng)的萬里河山。而今，斯人已逝，潁河長流。
寂靜中，隱隱傳來幽咽聲。子期不再，伯牙絕弦。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�
驚鴻哀雁此起彼伏地低鳴。
讀《短歌行》有感 篇11
《短歌行》是三國著名的人物，在《三國演義》里面曹操是一代奸雄，而在那個年代里，有人在茍且偷生，有人在稱王稱霸。曹操不滿足做一位平庸的漢朝官員，他刺殺董卓，一時天下聞名，但是他的家人都被殺了，后來經(jīng)歷了許多的磨難。后來曹操挾天子以令諸侯，統(tǒng)一北方，最后三分天下，成為一代霸主。
東漢末年天下大亂，內(nèi)有宦官專權(quán)，董卓亂政，外有黃巾起義。大漢王朝的統(tǒng)治岌岌可危，百姓的苦難日益加重。天下諸侯紛紛自立為王。曹操心存大志，想代漢帝而自立，但是卻沒有達到對應(yīng)的實力，曹操有招攬?zhí)煜掠⒉诺囊庠�，希望他們能夠為自己所用。于是寫下了這首《短歌行》，這首詩非常豪放，曹操希望與天下的英雄把酒言歡，共創(chuàng)大業(yè)。
這首詩里面有一句“周公吐哺，天下歸心”，要想周公當年為了召見英雄，日夜辛勞，遇見有賢士來共商大計，把正要吃的飯都吐了出來。曹操也想要效仿周公那樣的人，讓天下有才之人都歸順自己。
曹操在歷史上的名聲雖然不太好，但是曹操的詩句卻千古流傳。曹操是一個豪放的人，做事不喜歡拐彎抹角。讀了這首詩我深深佩服曹操的文學水平。在歷史上曹操也確實按照他說的做法，任用英才，成就了一番事業(yè)。以后我還要繼續(xù)閱讀曹操的詩。我們要做一個對朋友真誠的人，善待朋友。
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