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杜甫《江漢》譯文及賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的杜甫《江漢》譯文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
杜甫《江漢》譯文及賞析 篇1
江漢
杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
【創(chuàng)作背景】
這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年(768)正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千，于是他寫(xiě)下此詩(shī)。
【譯文】
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒。
看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。
我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在;面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉(zhuǎn)。
自古以來(lái)養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎�，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
【注釋】
�、俳瓭h：該詩(shī)在湖北江陵公安一帶所寫(xiě)，因這里處在長(zhǎng)江和漢水之間，所以詩(shī)稱“江漢”。
�、诟澹罕局赣馗恢兺ǖ淖x書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng);也有自負(fù)的意味，指乾坤中，如同自己一樣的心憂黎民之人已經(jīng)不多了。
�、邸捌啤眱删洌哼@句為倒裝句，應(yīng)是“共片云在遠(yuǎn)天，與孤月同長(zhǎng)夜”。
④落日：比喻自己已是垂暮之年。
⑤病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)。
�、薮妫毫麴B(yǎng)。老馬：詩(shī)人自比。典出《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公討伐孤竹后，返回時(shí)迷路了，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然找到了正確的路。
【賞析】
“江漢”句，表現(xiàn)出詩(shī)人客滯江漢的窘境。“思?xì)w客”三字飽含無(wú)限的.辛酸，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人�！扒ぁ贝柑斓�。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人?”(《杜詩(shī)說(shuō)》)黃生對(duì)這句詩(shī)的理解，是深得詩(shī)人心的。
“片云”二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月，實(shí)際是在寫(xiě)自己：雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。
“落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神�！吨芤住吩疲骸熬右宰詮�(qiáng)不息�！边@恰好說(shuō)明：次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思�！奥淙铡本涞谋疽�，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”(《步出夏門(mén)行·龜雖壽》)的詩(shī)意，是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì)，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”�！扒镲L(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)�！疤K”有康復(fù)意。詩(shī)人飄流江漢，而對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>
“古來(lái)”二句，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷�！袄像R”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”�！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么?這是詩(shī)人言外之意，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的。
杜甫《江漢》譯文及賞析 篇2
這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年(768)正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千，于是他寫(xiě)下此詩(shī)。
第一聯(lián)用自嘲的方式寫(xiě)出詩(shī)人滯留江漢的困境�！八�?xì)w客”是說(shuō)詩(shī)人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。其中包含著詩(shī)人的無(wú)限辛酸。
第二聯(lián)是對(duì)眼前自然景物的描寫(xiě)。字面上寫(xiě)的'是詩(shī)人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩(shī)人自己。詩(shī)人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對(duì)國(guó)家的忠心卻依然像孤月般皎潔。
第三聯(lián)運(yùn)用借喻手法寫(xiě)出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì)。前者是虛寫(xiě)，比喻“暮年”，后者是實(shí)寫(xiě)。身處江漢，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人不僅沒(méi)有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺(jué)。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。
尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故。詩(shī)人自比為“老馬”，意在表明自己并非已經(jīng)毫無(wú)用處。雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。
全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。
杜甫《江漢》譯文及賞析 篇3
杜甫唐五言律詩(shī)：《江漢》原文：
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
杜甫唐五言律詩(shī)：《江漢》賞析：
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
漂泊江漢，我這思?xì)w故鄉(xiāng)的天涯游子，在茫茫天地之間，只是一個(gè)迂腐的老儒。“江漢”，長(zhǎng)江、漢水之間。首聯(lián)表達(dá)出詩(shī)人客滯江漢的窘境，有自嘲意�！八�?xì)w客”是杜甫自謂，因?yàn)樯碓诮瓭h，時(shí)刻思?xì)w故鄉(xiāng)，但思?xì)w而不得，飽含天涯淪落的無(wú)限辛酸�！扒ぁ�，即天地�！案濉�，迂腐的讀書(shū)人，這里實(shí)際是詩(shī)人自指不會(huì)迎合世俗。如果說(shuō)前一句還只是強(qiáng)調(diào)詩(shī)人飄泊在外的思鄉(xiāng)之心，后一句則將自己在天地間的渺小孤獨(dú)感吐露無(wú)遺。詩(shī)人原來(lái)的抱負(fù)是要經(jīng)天緯地的，然而越到人生的最后階段，他越是痛感自己的渺小無(wú)力。其中的痛楚和無(wú)奈該有多深！
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
像飄蕩在遠(yuǎn)天的片云一樣遠(yuǎn)客異鄉(xiāng)；與明月一起，孤獨(dú)地面對(duì)漫漫長(zhǎng)夜。頷聯(lián)為工對(duì)。“天共遠(yuǎn)”，承江漢客；“月同孤”，承一腐儒。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月，實(shí)際是在寫(xiě)自己。他把自己的感情和身外的景物融為一片，慨嘆自己飄泊無(wú)依。不過(guò)，在明月的皎潔和孤清中，我們又體會(huì)到了詩(shī)人的`孤高自許，他的心，仍然是光明的�！坝酪埂�，長(zhǎng)夜。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
我雖已到暮年，就像日將落西山，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得病逐漸好轉(zhuǎn)。頸聯(lián)為借對(duì)，“落日”比喻暮年，而非寫(xiě)實(shí)。“秋風(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)。詩(shī)的意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩(shī)人積極用世、身處逆境而壯心不已的精神，“蘇”，復(fù)蘇。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
自古以來(lái)存養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎�，而不必取其體力，跋涉長(zhǎng)途。尾聯(lián)用老馬識(shí)途的典故，比喻自己身雖年老多病，但智慧猶可用，還能有所作為�！俄n非子·說(shuō)林上》里講，春秋時(shí)管仲隨齊桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提議用老馬領(lǐng)路，于是找到了歸途�！袄像R”是詩(shī)人自比。
杜甫《江漢》譯文及賞析 篇4
原文：
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。(病欲疏 一作：蘇)
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
詩(shī)詞賞析：
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志。盡管如此，詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，此詩(shī)就集中地表現(xiàn)了一種到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。
《瀛奎律髓》云：“味之久矣，愈老而愈見(jiàn)其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’，皆景也，以情貫之。‘共遠(yuǎn)’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’，八字絕妙，世之能詩(shī)者，不復(fù)有出其右矣。公之意自比于‘老馬’，雖不能取‘長(zhǎng)途’，而猶可以知道釋惑也�！�
杜甫《江漢》譯文及賞析 篇5
原文：
江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來(lái)求。既出我車(chē)，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。四方既平，王國(guó)庶定。時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國(guó)來(lái)極。于疆于理，至于南海。
王命召虎：來(lái)旬來(lái)宣。文武受命，召公維翰。無(wú)曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬(wàn)年！
虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。作召公考：天子萬(wàn)壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國(guó)。
詩(shī)詞賞析：
《江漢》一詩(shī)，《毛詩(shī)序》以為尹吉甫所作。今人以其無(wú)據(jù)多不相信。細(xì)讀詩(shī)文，實(shí)為召伯虎所作。其第一章詩(shī)人自稱“我”，為第一人稱手法寫(xiě)成；而第三章云：“江漢之滸，王命召虎。”說(shuō)到周王之命，又自稱“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等語(yǔ)。一般如果自稱為“我”，而同周天子聯(lián)系起來(lái)則稱“召虎”、“虎”，則可以肯定作者為召伯虎。此詩(shī)同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召伯虎平淮夷歸來(lái)周王賞賜之事。
據(jù)《后漢書(shū)·東夷傳》，周厲王之時(shí)因?yàn)檎位鑱y，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時(shí)，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來(lái)，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀(jì)其功事，并作此詩(shī)，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
淮夷在淮北，以徐國(guó)為主，故平淮夷也即《常武》所說(shuō)之征徐國(guó)。因?yàn)榇舜畏セ匆�，宣王親征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩(shī)的前二章均以“江漢”為喻，借長(zhǎng)江、漢水的寬闊水勢(shì)，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢(shì)。也同樣因?yàn)樘熳佑H征，故曰“匪安匪游，淮夷來(lái)求”，“匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪”。意思是天子到此不是為了游樂(lè)，而是為了平定叛國(guó)。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個(gè)受命出征的大臣這樣說(shuō)有些多余。關(guān)于開(kāi)頭二句，王引之、陳奐都以為當(dāng)作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強(qiáng)之貌。這樣與《風(fēng)俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語(yǔ)皆相合，其說(shuō)頗為有理。
此詩(shī)著重頌揚(yáng)宣王之德，不在紀(jì)事，故關(guān)于淮夷戰(zhàn)事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩(shī)中以“經(jīng)營(yíng)四方”一句，概括南征北討之事而帶過(guò)。蓋因與淮夷作戰(zhàn)為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對(duì)賞賜儀式特別是宣王冊(cè)命之詞的紀(jì)述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國(guó)來(lái)極；于疆于理，至于南�！笨梢钥闯鲆粋�(gè)打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無(wú)曰予小子，召公是似”，又見(jiàn)其對(duì)朝廷老臣說(shuō)話時(shí)恰如其分的謙虛和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，通過(guò)表彰召康公的業(yè)績(jī)來(lái)表彰召伯虎，并激勵(lì)他再建大功。第五、六章寫(xiě)宣王對(duì)召伯虎賞賜規(guī)格之高和召伯虎的感戴之情。全詩(shī)以“矢其文德，洽此四國(guó)”作結(jié)，表現(xiàn)出中興君臣的共同愿望。
詩(shī)中有些句子看似語(yǔ)意相似，其實(shí)卻表現(xiàn)了不同的.意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來(lái)求”等，出于召伯之口，是說(shuō)：宣王不求安樂(lè)，而勤勞于國(guó)事。第三章“匪疚匪棘，王國(guó)來(lái)極”，出于宣王之口，則是說(shuō)：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準(zhǔn)，這是大事。第二章“四方既平，王國(guó)庶定；時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧”，同樣表現(xiàn)了臣子對(duì)天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現(xiàn)著“溥天之下，莫非王土”的觀念。
召伯虎救過(guò)太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因?yàn)檫@樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護(hù)周朝統(tǒng)治階級(jí)的宗法制度。這首詩(shī)就表現(xiàn)了老功臣的這樣一種意識(shí)。前人評(píng)此詩(shī)“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動(dòng)。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“以美武功為主，而無(wú)一字鋪張威烈。后半專敘王命及召公對(duì)揚(yáng)之詞。雍容揄?yè)P(yáng)，令人意遠(yuǎn)�！彪m不無(wú)溢美，但也確實(shí)看到了此詩(shī)的特色。
杜甫《江漢》譯文及賞析 篇6
【詩(shī)句】落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。
【出處】唐·杜甫《江漢》。
【意思】意為晚年依然壯心不已，颯颯秋風(fēng)中并無(wú)悲愁意，反倒覺(jué)得病體得以復(fù)蘇。“落日”，喻指暮年。
【詩(shī)句】古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
【出處】唐·杜甫《江漢》。
【意思】自古以來(lái)留養(yǎng)老馬，不一定 要它長(zhǎng)途馱運(yùn)，可用它來(lái)帶路。
【意思2】存：留著;仍然養(yǎng)著。老馬：詩(shī)人自比。取長(zhǎng)途：用它長(zhǎng)途馳騁的 腳力。
此聯(lián)的意思是：自古以來(lái)留養(yǎng)老馬的人，不是指望它去負(fù) 重致遠(yuǎn)(而是依靠他的生活經(jīng)驗(yàn)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí))。后用來(lái)比喻很多老 人，人雖年邁，但仍有智慧才能可為人所用;也用來(lái)為有才智的老 人表達(dá)仍想有所作為、有所貢獻(xiàn)的心愿;更用來(lái)肯定或贊揚(yáng)一批老 有所為的人。
【用法例釋】用以說(shuō)明發(fā)揮年老的 動(dòng)物或人的作用，主要是取其智慧和經(jīng) 驗(yàn)，而不是靠其體力。[例]杜甫在《江 漢》一詩(shī)中說(shuō)的很有道理：“古來(lái)存老 馬，不必取長(zhǎng)途”。如果以為只有千青 壯年干的工作，或者始終在第一線上， 才算得“志在千里”，那實(shí)在是不足以言 詩(shī)了。(張聿溫《重讀〈龜雖壽〉》)
【全詩(shī)】
《江漢》
.[唐].杜甫.
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
【鑒賞】
詩(shī)人以 “落 日”喻暮年，以 “老馬” 比自己，言自己雖處暮年，但“心猶壯”。面 對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得病有好轉(zhuǎn)。自古以來(lái)尊崇老 馬，不是取它能長(zhǎng)途跋涉，而是用它的智慧。我同老馬一樣，對(duì)國(guó)家還 是有用的。此時(shí)詩(shī)人雖身處逆境，窮滯江漢，但孤忠仍在，壯心猶存。 詩(shī)句集中地表現(xiàn)了詩(shī)人老驥伏櫪、志在千里的頑強(qiáng)不息的`愛(ài)國(guó)精神，當(dāng) 然也流露了不及老馬的怨憤。
【賞析】
詩(shī)歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)，一反前四句的沉痛和悲涼，更弦易調(diào)，異軍突起，奏出了高亢昂揚(yáng)的旋律：“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。”頸聯(lián)兩句，均采用句內(nèi)反襯的手法，抒發(fā)了自己不甘寂寞、老當(dāng)益壯的情懷。盡管自己已到暮年，猶如西下的落日，但自己壯志猶存，決不愿從此消沉;盡管自己惡疾纏身，猶如秋風(fēng)之中的枯樹(shù)，但自己卻要頑強(qiáng)地奮斗下去，重現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。這里，“落日”與“心猶壯”、“秋風(fēng)”與“病欲蘇”，都構(gòu)成了鮮明的反襯，其意都是以前者反襯后者、突出后者。尾聯(lián)借用《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識(shí)途”的典故，滿懷信心地認(rèn)為：自古以來(lái)，人們都非常重視存恤和愛(ài)撫老馬，這并非是因?yàn)槔像R還能長(zhǎng)途奔馳，而是由于它有豐富的經(jīng)驗(yàn)和寶貴的智慧。這就清楚地表明：詩(shī)人盡管已經(jīng)年老，但他還盼望著能有用自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)為國(guó)效勞的機(jī)會(huì)。詩(shī)人在寫(xiě)作這首詩(shī)的第三年冬天便與世長(zhǎng)辭了，但是，他在遲暮之年仍自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)精神，窮秋潦倒中仍不忘獻(xiàn)身祖國(guó)的高尚情懷，卻長(zhǎng)留人間，給人們以教育和激勵(lì)。
從感情脈絡(luò)的發(fā)展來(lái)看，這首詩(shī)的前四句與后四句之間是一種藝術(shù)陡轉(zhuǎn)，但這種陡轉(zhuǎn)卻顯得十分自然和圓合。之所以如此，主要是因?yàn)榍八木渌磉_(dá)的思想感情深沉而不消沉，悲憤而不悲觀，為后四句感情的升騰預(yù)設(shè)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。前四句在發(fā)表感慨的同時(shí)，讀者也清楚地感受到：詩(shī)人的“乾坤”(即天地之間)作為自己立身的背景，與藍(lán)天共存，與明月同伴，具有一種無(wú)比闊大的胸襟和高遠(yuǎn)的眼界。象這樣偉大的歷史巨人，自然不會(huì)見(jiàn)落日而消沉，臨秋風(fēng)而垂淚，斤斤計(jì)較個(gè)人的得失。因此，當(dāng)頸聯(lián)轉(zhuǎn)奏出昂揚(yáng)的旋律時(shí)，絲毫不給人以突兀脫節(jié)之感。這是詩(shī)人高尚的人品所致，也是詩(shī)人成熟的藝術(shù)所致。
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