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      2. 杜甫對后世的影響

        時間:2023-04-03 12:15:30 振濠 杜甫 我要投稿

        杜甫對后世的影響

          杜甫相信大家都很熟悉了,寫過許多著名的古詩,也為現(xiàn)代人所流讀,那么他對于現(xiàn)在的我們有什么影響呢?下面是小編給大家整理的關(guān)于杜甫對后世的影響,歡迎閱讀!

        杜甫對后世的影響

          杜甫對后世的影響 1

          杜甫寫過一些投贈權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的比較無聊的詩。當(dāng)他在長安充當(dāng)貴族的“賓客”,向王公大臣乞求一官半職的時候,當(dāng)他漂泊西南,為了衣食,不得不與地方官吏們相周旋的時候,所寫的一部分詩,其中有好些五言排律,用大量的典故頌揚(yáng)對方如何賢明,申述自己如何貧困,以乞求憐憫與恩賜,格調(diào)是不高的。宋代淳熙刻本《杜工部詩集》。

          總的說來,杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無厭世思想;在詩歌藝術(shù)方面,集古典詩歌之大成,并加以創(chuàng)新和發(fā)展,給后代詩人以廣泛的影響。

          杜甫在世時,他的詩歌并不為時人所重視,逝世40年以后,始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運(yùn)動,在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。李商隱近體詩中諷喻時事的'名,在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等,對杜甫都推崇備至,他們的詩歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜,囚居獄中,用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩·自序》里說:“凡吾意所欲言者,子美先為代言之。”杜詩的影響所及,不局限于文藝范圍,更重要的是詩中國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者,直到今天還有教育意義。

          杜甫對后世的影響 2

          說到杜甫的名氣,自然是在宋代之后才達(dá)到鼎盛,在明代被封為“詩圣”,但并不是說他在唐代就真的聲名不顯。

          從詩壇傳承來說,杜甫的出身要比李白更好。

          他的祖父是杜審言,就是之前提到過的那個在最初就嘗試創(chuàng)作近體詩的人。

          可能很多人對他不太熟悉,明代學(xué)者胡應(yīng)麟在《詩藪》中如此評價杜審言:

          初唐無七言律,五言亦未超然,二體之妙,實(shí)為杜審言首倡。

          也就是說,近體詩雖然脫胎于六朝時期的“永明體”,但真正形成并完成奠基的,正是杜甫的祖父杜審言。

          出身于這樣一個家庭里,杜甫在詩歌上所受到的啟發(fā)自然不小,這是家學(xué)。

          而杜甫這個人還特別喜歡琢磨詩歌創(chuàng)作技巧,該如何寫詩,怎么寫才能把詩寫得更好。

          他不僅自己琢磨,還特別喜歡和別人一起討論,他對于詩歌的見解在當(dāng)時是被很多著名詩人所嘆服的。

          最晚在中唐時期,杜甫的名聲就已經(jīng)和李白是等齊了,并且已經(jīng)有二人并稱的現(xiàn)象存在。

          比如韓愈在《石鼓歌》中這樣寫:

          少陵無人謫仙死,才薄將奈石鼓何。

          很明確,杜甫和李白是并稱的,說明在韓愈這樣的文壇大家眼中,“李杜”的才華并沒有高下之別。

          不同于李白醉心于古風(fēng),杜甫完全是在近體詩盛行的時代里,憑借真本事贏得了赫赫威名,這里面是實(shí)打?qū)嵉哪芰Α?/p>

          而近體詩在杜甫手中,尤其是律詩一體,更是從奠基蛻變?yōu)榱顺墒欤洹兜歉摺芬辉姼潜环Q為“七律第一”。

          李白是對上一個時代進(jìn)行總結(jié),而杜甫是對下一個時代進(jìn)行開辟。

          而李白古風(fēng)的`創(chuàng)作更需要才華和天賦,基本學(xué)不來,但是杜甫不一樣,他為近體詩的創(chuàng)作總結(jié)出了很多實(shí)用性的技巧,這是可以模仿的。

          也就是說,在杜甫之前,寫詩靠天分,但杜甫之后,即使天分并不是特別好,但也有機(jī)會寫出流傳千古的名作。

          這個影響力就太大了,杜甫將天才的光環(huán)降臨到了更多的人身上,這也是為什么后世有非常多的詩人對他進(jìn)行推崇的原因所在。

          最為著名的就是宋代形成的“江西詩社”,這是一個以“宗唐學(xué)杜”為旨?xì)w的團(tuán)體,評選出“一祖三宗”,其中的“一祖”就是杜甫,而“三宗”就是黃庭堅、陳與義與陳師道。其中陳與義也被評為歷代學(xué)杜學(xué)得最像的詩人。

          杜甫對后世的影響主要就和這個“江西詩社”有關(guān)。

          這里面出過太多的詩壇大家,被很多人所學(xué)習(xí)過。后人學(xué)習(xí)“江西詩社”的詩歌技巧,實(shí)際上就是間接地學(xué)習(xí)杜甫的創(chuàng)作觀念。

          雖然這個“詩社”后來出現(xiàn)了僵化,其理念遭到了很多文人的反對,但反對“詩社”理念的人卻并不反對杜甫,他們認(rèn)為是“詩社”的僵化理念曲解了杜甫的創(chuàng)作。

          這些后來反對“詩社”的人中,也出現(xiàn)了很多名家,比如陸游就是其中一員,但其詩歌同樣也受到杜甫很深遠(yuǎn)的影響。

          除了詩歌創(chuàng)作之外,杜甫還有著“詩史”的稱號。

          這個稱號不一般,并不是那些記錄時代歷史的詩人就能得到的,實(shí)際上歷史上真正能獲得這一稱號的也沒有幾個人。

          “詩史”必然伴隨著對于社會方方面面的影響,已經(jīng)不再僅僅局限于創(chuàng)作技巧了。比如杜甫憂國憂民的情懷就是通過對于時事的感慨而抒發(fā)的,前者是果,后者是因。

          但是,同樣可以看到,杜甫對于后世的影響也主要是因?yàn)楹笕说倪x擇。

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