杜甫草堂記敘作文
導語：成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。下面是小編搜集整理的杜甫草堂作文。歡迎閱讀及借鑒！
篇一、杜甫草堂記敘作文
一個周末，我去參觀了杜甫草堂。
一進大門，只見眼前一派生機，郁郁蔥蔥。有一根根高聳的翠竹，一顆顆挺拔的大樹，還有一簇簇五顏六色的花朵。耳邊回蕩著鳥兒清脆的鳴叫聲，還不時有著一兩只蝴蝶停留在花朵上，我不禁想到杜甫的一句詩詞：“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”杜甫草堂還很幽靜，進入草堂便遠離了城市的喧鬧，這里只有鳥兒的鳴叫與風吹竹葉的“莎莎”聲。
接下來便是草堂舊址，杜甫的很多著名詩作都是在這里完成的，比如大家熟知的《春夜喜雨》、《絕句》、《茅屋為秋風所破歌》等。
繼續(xù)往前走，就是杜甫曾經(jīng)居住過的茅草屋了。看見茅草屋，我仿佛看見了當時的兵荒馬亂。杜甫為了躲避“安史之亂”來到了草堂，從此過著簡樸的生活，但就算是在這簡樸的生活里，杜甫也一樣時時刻刻為了人民著想。
來到了工部祠，我才知道杜甫曾是朝廷的工布員外郎，所以這個地方才叫做工部祠。工部祠內(nèi)有這三座雕像，中間的是杜甫的，兩旁的分別是陸游和黃庭堅的。在后院里，有著臘梅、茶花等花卉。給工部祠添加了幾分幽雅。
在回家的途中，我暗暗感嘆道：“杜甫不是也像歲寒三友中的梅花一樣嗎？一生都飽經(jīng)風霜而又憂國憂民嗎？”
是啊，杜甫是偉大的！是高風亮節(jié)的！
篇二、杜甫草堂記敘作文
從天府之國首府成都市西郊的青羊宮出發(fā)，沿著浣花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元七百五十九年冬來成都后在朋友幫助下建成的草堂。歷代文人墨客前來瞻仰這一勝地的不計其數(shù)，無怪乎馮至先生這樣說：“人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂�！�
草堂最大的特色，就是幽靜。進入草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那種超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進入了另一個世界，遠離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽，僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。
進大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑入口，入口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒目，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進入小徑后五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯(lián)：“花學紅綢舞，徑開錦里春。”原來，這條小徑就是杜甫“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨自漫步于花徑，必能想象到當年這里繁花錦簇、春滿小徑的`景象。
如今，紅墻外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎的小道；輕風穿過竹梢，似在喃喃細語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖沒有了錦里花香，卻清雅勝似當年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當年杜甫草堂中此門必是由木柴搭成的，故稱為“柴門”，而今天卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”了。
步出柴門，便來到了青松掩映的“工部祠”。
祠中供奉著杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，還有草堂石刻圖和碑記。
杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱綬，圓臉紅活含情，胸前直垂幾綹青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。工部祠前兩側各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一座整齊的院落。
院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目。院外植有高大的楠木，翠綠的香松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風貌。
工部祠東側的荷池邊，有座茅草覆頂?shù)谋�，亭�?nèi)一座黑色大石碑上鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰躍，又似在云中穿行，活靈活現(xiàn)，顯得十分威風凜然。
碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。
欣賞著這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢�！�
穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩史堂”。
由于杜甫的詩歌大多真實地揭露當時社會的矛盾，反映唐王朝由盛轉衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名。
詩史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻地表現(xiàn)出杜甫對國家命運的憂慮，對人民的同情。
詩史堂兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成了一個別具一格的建筑群。
各廳中分別展出了名畫家為杜詩所配的詩意畫。
這些畫線條明快，立意深遠，都較好地表現(xiàn)了杜詩中的韻味，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂還有浣花祠、水檻、大廨等有名的景點，都是游覽的好去處。
杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名？
因為這里有令人流連忘返的秀美風光，更重要的是詩圣那高超的詩藝和高潔的詩風，令人稱頌。
不是嗎？杜甫身處窮迫之境而無厭世之心，就連屋頂被秋風卷走后極度窘迫之時還高吟“安得廣廈千萬間”，為全天下受苦人著想。這樣的高風亮節(jié)，怎不令人佩服！
草堂留后世，詩圣著千秋。
杜甫草堂，永遠是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠！
篇三、杜甫草堂記敘作文
當人們提到杜甫時，盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。對了，今天我們就要去杜甫草堂瞧一瞧。
媽媽在騎車的時候，給我講了講杜甫草堂的來歷，成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流落成都時的居所，公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴西入蜀，靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔建茅屋居住。
到了杜甫草堂門口，我快步走了進去，啊，真是世外桃源呀！一走進門口就能看見清清的河水流淌著，河水清澈見底，都可以見到機靈的小魚，古樹參天，高得看不見樹尖，竹子又粗又高，粗得比過手腕，高得直入云霄，茂密的竹葉把竹尖都壓彎了，這時的竹子就像剛被老師批評過的孩子，垂頭喪氣，綠色的藤條把亭子打扮成用碧玉做的綠房。沒走多久就到了池塘邊，稀稀落落的幾枝荷葉晃抖著珍珠般的露珠，有些干枯的荷葉低下了頭，像被誰欺負了一樣。當我撒下一把魚食之后，周圍的魚兒都游過來搶著吃。走著走著，來到了一道門面前，我好奇地跑了進去，一看，到處都是畫，而且非常逼真，活潑。走出去，看見對面也有房子，便又跑了過去，一看，里面則擺滿了陶瓷之類的，上面有簡單而奇異的花紋，漂亮極了！這時，從遠處傳來了淙淙泉聲，便循著聲音走了過去，當我穿過竹林，眼前便有了一道瀑布，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，正如李白所說的那么壯觀，它的水波光粼粼，照得發(fā)亮。
一天之行讓我告訴你吧：杜甫草堂風格古樸典雅，溪流縈回，小橋相連，竹樹掩映，即莊重，又清幽典雅。
篇四、杜甫草堂記敘作文
杜甫草堂本不在游覽范疇之內(nèi)，可我覺得既然到了成都，沒有理由帶著遺憾回滬。所以當天我起個大早，花100元游覽了心中的圣地。我還是非常幸運的，因為我從出租司機處得知游草堂最喜雨后清晨，我竟然誤打誤撞上了。
杜甫是唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩歌影響深遠，被稱為“詩圣”，他的詩又被稱作“詩史”。參觀杜甫草堂，很多人都會想到他那首《茅屋為秋風所破歌》里“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的句子，因為即便是一千多年后的今天，也不能說人人能夠“居著有其屋”。在論及發(fā)展房地產(chǎn)重要性方面，杜甫走到了歷史的前列。
我撐著輕便的雨傘，吸著清新的空氣，聽著滴答的雨聲，沿著幽深的竹徑，慢慢來到草堂前。草堂前有個不大不小的院子，里面嘉木繁蔭，翠色襲人。我試著尋找那顆棗樹，因為杜甫曾在《又呈吳郎》中寫過“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”的語句，可惜沒有。走進草堂，我發(fā)現(xiàn)這是五間房子，從臥房、書房、客房、廚房到茅房都有，我有點驚訝于杜甫生活的“奢華”。不過看得出來，這都是今人的杰作，因為里面還亮著電燈呢！不過已經(jīng)很幸運了，至少我們知道杜甫確定在這里待過，這還要感謝五代詩人韋莊，是他尋找并重建杜甫草堂的。
五間房子中，我最感興趣的是書房，里面還有書柜。我不知道杜甫剛來成都時的窘態(tài)，但他特意建了一間書房，這令我很感動，因為我想到了中國頂級知識分子的風骨。
中國人講 “勢”，主張順勢而為，講究經(jīng)世致用，因此有了“盛世學文，亂世學武”的說法。讀書，最大的價值莫過于考科舉為官，否則，就是無用的。杜甫剛來成都時，正是“安史之亂”鬧得最兇的時候，中原戰(zhàn)火連天，朝廷朝不保夕，哪還有時間組織科考呀？既然讀書的終極結果已經(jīng)不存在了，他為什么還要顧及過程呢？杜甫本可以丟下書卷，將更多的時間花在經(jīng)營自己的生活上，相信以他的聰明才智，也許早就富甲一方了。現(xiàn)實是，杜甫把自己關到書齋里苦讀，并將自己的滿腔愛國之情化入詩句中，還在戰(zhàn)事剛結束就匆匆出蜀，最終客死江湖。
亞圣在《孟子·盡心上》中講的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”指明了中國知識分子要儒道互補的處事原則，同時也為他們套上了沉重的精神枷鎖。從“窮”到“達”，到了唐朝就是科舉，基礎是讀書�？杉毿牡淖x者會發(fā)現(xiàn)，我國很多文學大家普遍在政治上不得意，如韓愈被貶潮州、柳宗元被貶柳州、蘇軾被貶儋州等。杜甫的一生談不上“達”，他始終在“窮”的邊緣掙扎，即便如此，他也要“獨善其身”。即便自己身處困頓，他依然心憂國運，同情那些比自己更可憐的人，真的令人可敬、可嘆、可憐。
生前的杜甫顛沛流離，死后的杜甫廣受追捧，湖北、河南、四川等地都以杜甫的名義建起了紀念館。當然，帶給他安定生活的杜甫草堂名聲最隆，我認為這是成都應得的，因為它曾經(jīng)用自己博大的胸懷包容了一個極度落魄的詩人。在我還沒離開時，過來一個五、六十人的大團，他們拍完合照后，就急急地離開了。
努力、自律、有才卻不能成功，是成功的標準出了問題，或是還缺少成功的其它特質？比如機遇之類的。沒人告訴我答案，而中國的知識分子也在一遍遍的追問中蹉跎了人生，空留一聲聲嘆息和一首首令人共情的詩句或文章。
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