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      2. 杜甫是哪個(gè)朝代的參考

        時(shí)間:2024-11-24 19:24:33 杜甫 我要投稿
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        杜甫是哪個(gè)朝代的參考

          杜甫出身于京兆杜氏,乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周,祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。讓我們一起來(lái)看看吧,下面是小編幫大家整理的杜甫是哪個(gè)朝代的,希望大家喜歡。

        杜甫是哪個(gè)朝代的參考

          詩(shī)人杜甫生平簡(jiǎn)介:

          杜甫(712年2月12日-770年),字子美,號(hào)少陵野老,一號(hào)杜陵野客、杜陵布衣,唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其著作以社會(huì)寫(xiě)實(shí)著稱(chēng)。中國(guó)河南鞏縣(今河南省鞏義市)人。祖籍湖北襄陽(yáng)(今湖北省襄陽(yáng)市)。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部;又稱(chēng)杜少陵、杜草堂。

          杜甫被后人稱(chēng)為什么

          杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。據(jù)岑仲勉考證杜甫是杜預(yù)第四子杜耽之后,且為杜預(yù)十四世孫,然而胡可先根據(jù)杜預(yù)叔父杜并墓志所記載的先祖,指出杜甫是杜預(yù)長(zhǎng)子杜錫的后代。雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但在身后,杜甫的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),作品集為《杜工部集》。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),杜甫被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,杜甫的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

          杜甫究竟是怎么死的?

          關(guān)于杜甫的死,《新唐書(shū)》中記載:“大歷中,出瞿塘,下江陵,溯沅、湘以登衡山,因客耒陽(yáng)。游岳祠,大水遽至,涉旬不得食,縣令具舟迎之,乃得還。令嘗饋牛炙白酒,大醉,一昔(夕)卒,年五十九。”

          后人描述的具體情形是,杜甫出四川沿水路前往郴州投奔親戚,途經(jīng)耒陽(yáng)的方田驛時(shí),遭遇大水,杜甫的孤船被困江上不得行走,一困就是10天。要說(shuō)耽誤點(diǎn)時(shí)間也不算什么,反正沒(méi)急務(wù)公干,要命的是吃的沒(méi)了,一頓兩頓可以忍受,但幾天不進(jìn)食怎么受得了呢?老邁體弱的杜甫處境可想而知。

          好在天無(wú)絕人之路,詩(shī)圣的不幸遭遇被耒陽(yáng)縣的聶縣令知道了,這個(gè)地方父母官立即實(shí)施愛(ài)心救援行動(dòng),先從洪水中救出杜甫,再遣人給饑腸轆轆的杜甫送來(lái)香噴噴的烤牛肉外加一壇白酒。估計(jì)聶縣令對(duì)詩(shī)圣的飲食喜好有所了解,故而才能投其所好——喝酒吃肉的確是詩(shī)圣平生的一大嗜好。

          常言道饑不擇食,更何況面對(duì)美酒佳肴?煲I瘋了的杜甫當(dāng)即一頓暴食狂飲,長(zhǎng)時(shí)間隱忍的食欲是滿足了,但可怕的危險(xiǎn)也悄然而至。果然,杜甫的消化系統(tǒng)承受不了如此突如其來(lái)的重負(fù),當(dāng)天夜里倒下后,再也沒(méi)能起來(lái)。杜甫被酒肉奪去了生命,史稱(chēng)“飫死耒陽(yáng)”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,暴飲暴食酒肉極易導(dǎo)致急性胰腺炎發(fā)作,重癥者可致死亡。由此推斷杜甫死于重癥胰腺炎也未可知。

          美酒佳肴前的杜甫

          不過(guò),飫死之說(shuō)對(duì)這位詩(shī)壇領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)畢竟不好聽(tīng),所謂飫死,說(shuō)白了就是撐死。于是,人們便換個(gè)角度進(jìn)行研究。史學(xué)大師郭沫若就提出了食物中毒說(shuō):“聶縣令所送的牛肉一定相當(dāng)多,杜甫一次沒(méi)有吃完。時(shí)在暑天,冷藏得不好,容易腐化。腐肉是有毒的,以腐化后24小時(shí)至28小時(shí)初生之毒最為劇烈,使人神經(jīng)麻痹、心臟惡化而致死!辈⑶以诜治隽硕鸥Ξ(dāng)時(shí)的身體狀況后得出結(jié)論:“腐肉中毒致死不是不可能,而是完全有可能的!

          盡管郭大師的中毒致死說(shuō)和傳統(tǒng)的飫死說(shuō)在致死原因上有很大不同,但并沒(méi)否認(rèn)杜甫死于喝酒吃肉。所以,長(zhǎng)期以來(lái),杜甫死于美酒佳肴一直是杜甫之死的主流說(shuō)法。

          不過(guò),學(xué)界也有另一種意見(jiàn),指出新舊唐書(shū)對(duì)杜甫的死因記載皆沿襲唐人鄭處晦的《明皇雜錄·別錄》,而《明皇雜錄》系筆記小說(shuō),它講的故事,并不靠譜。認(rèn)為杜甫是病死的,因?yàn)橛腥藢?duì)杜甫的詩(shī)深入研究后發(fā)現(xiàn),杜甫生前患有嚴(yán)重的消渴癥——糖尿病,正是這個(gè)“甜蜜殺手”奪走了杜甫的生命。然而病死說(shuō)也是一種純粹的推測(cè),并無(wú)確鑿的文獻(xiàn)依據(jù)?磥(lái),在沒(méi)有科學(xué)定論之前,飫死之說(shuō)還是不應(yīng)該否定的,盡管它也有漏洞,但畢竟是上了正史的。

          這幾種說(shuō)法,究竟孰是孰非,各位應(yīng)該有自己的評(píng)判吧!

          杜甫的“北漂”生活:帶著老婆孩子一年連搬4次家

          最近杜甫忽然成了網(wǎng)絡(luò)名人,一系列“杜甫很忙”的惡搞圖片被各大網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載,圖片中杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜,時(shí)而身騎白馬,時(shí)而腳踏摩托,忙得不可開(kāi)交,讓觀者哭笑不得。杜甫生前的確很忙,可杜甫從沒(méi)工夫去忙這些勞什子,詩(shī)圣和我們常人一樣,忙得更多的是實(shí)在普通不過(guò)的東西:生計(jì)。

          杜甫雖然出生在一個(gè)官僚家庭,是個(gè)官二代,但無(wú)奈家道中落,一生仕途不順,屢受打擊。如長(zhǎng)安十年,杜甫為謀官歷盡艱辛,受盡屈辱。大到受騙上當(dāng)被權(quán)相耍弄,小到殘杯冷炙,蔬食不飽。杜甫36歲那年,參加了玄宗的特科考試。但這次考試被權(quán)相李林甫操縱,竟一個(gè)不取,反倒上表祝賀玄宗,稱(chēng)“野無(wú)遺賢”,似乎天下的能人都已被朝廷延攬,剩下的都是些扶不起教不出的草莽之輩。杜甫興沖沖而來(lái),心懸懸而去,受到了無(wú)情的愚弄。

          杜甫原本雄心勃勃、理想遠(yuǎn)大,但造化弄人,年過(guò)而立卻仍無(wú)立身之處,經(jīng)常為了吃飽肚子而四處奔波。754年杜甫家居長(zhǎng)安城南的少陵,由于長(zhǎng)安發(fā)生特大的雨災(zāi),米價(jià)飛漲,杜甫在長(zhǎng)安無(wú)法生活,只好把妻兒遷到長(zhǎng)安城北的奉先縣去謀生。而更為可悲的是759年杜甫一年就遷移了四次。從洛陽(yáng)到華州、秦州、同谷,直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發(fā)時(shí)在詩(shī)中寫(xiě)道:“奈何迫物累,一歲四行役!”可見(jiàn)杜甫奔波之苦。這種奔波,除避安史之亂外,主要就是為生活所迫。

          杜甫當(dāng)初決定去同谷時(shí),就是因?yàn)榈玫酵瓤h令的信,說(shuō)此地盛產(chǎn)一種薯類(lèi),吃飯問(wèn)題好解決?啥鸥θズ笄闆r并不那么樂(lè)觀,杜甫在《同谷七歌》中寫(xiě)道:“有客有客字子美,白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。歲拾橡栗隨狙公,天寒日暮山谷里。中原無(wú)書(shū)歸不得,手腳凍皴皮肉死!笔帜_凍僵的杜甫苦苦尋找的“橡栗”,是一種不好吃的苦栗子,在莊子“齊物論”里養(yǎng)猴子的“狙公”就拿這個(gè)給猴子選擇要“朝三”還是“暮四”?梢(jiàn)杜甫的生活是饑寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個(gè)多月就只好離開(kāi),繼續(xù)“流動(dòng)”了。

          李白與杜甫都經(jīng)歷過(guò)漂泊遷移的生活,但杜甫的情況更加困難。李白漂泊時(shí),常常是一條光棍漢,一人吃飽全家不餓。有多少,花多少,窮點(diǎn)富點(diǎn),日子都好對(duì)付,何況自己賬戶上還有“五花馬,千金裘”,手里有錢(qián),心里不慌。而杜甫在安史之亂以后,到了哪里都是老婆孩子一大幫。經(jīng)常甕中無(wú)米,灶頭無(wú)煙。連餓死孩子的慘劇都發(fā)生過(guò)。

          今年是杜甫誕辰1300周年紀(jì)念,我們于此更應(yīng)對(duì)辛勞一生的詩(shī)圣奉上我們的敬意,為我們的文學(xué)遺產(chǎn)中有這樣偉大的杜甫而驕傲、而自豪,而不是用無(wú)聊的惡搞來(lái)折騰和褻瀆。

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