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杜甫是哪個(gè)朝代的?
杜甫是我國(guó)著名的偉大詩(shī)人，也是有著許多的文學(xué)作品。那么，杜甫是哪個(gè)朝代的呢？下面大家就隨小編一起去了解一下吧！
杜甫是哪個(gè)朝代的
唐代
人物簡(jiǎn)介
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
個(gè)人成就
詩(shī)歌
杜甫詩(shī)“有集六十卷” ，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍。杜甫律詩(shī)的最高成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫(xiě)得渾融流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可尋，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。
書(shū)法
杜甫在書(shū)法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來(lái)看，他的書(shū)體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書(shū)寫(xiě)中的速度、節(jié)奏、筆勢(shì)、墨法等等內(nèi)容，在唐代也是很有深度的書(shū)家了。同時(shí)，他對(duì)于唐代隸書(shū)家的贊揚(yáng)、對(duì)于曹霸、張旭的評(píng)價(jià)都足以使他在書(shū)法史上留下聲名，而他的“書(shū)貴瘦硬”說(shuō)更是奠定了杜甫在書(shū)法理論史上的重要地位。
人物評(píng)價(jià)
杜甫是位才華橫溢的詩(shī)人；杜甫是位失志不移的愛(ài)國(guó)人士；杜甫還是位歷經(jīng)磨難仍不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)漢子。
首先，杜甫是位才華橫溢的詩(shī)人。杜甫傳世之作多達(dá)1400余首，其詩(shī)作實(shí)現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，其詩(shī)如后人所評(píng)論的那樣：“藝術(shù)性達(dá)到唐代詩(shī)歌的最高成就。他的詩(shī)能使讀者‘知其人’、‘論其世’,起著‘可以興,可以觀，可以群，可以怨’的作用。” 其詩(shī)吸引了眾多詩(shī)詞愛(ài)好者的研究和評(píng)論，比如唐元稹曾評(píng)價(jià)其詩(shī)作：“上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，得古今之體勢(shì)而兼文人之所獨(dú)專(zhuān)”；蘇東坡說(shuō)：“學(xué)詩(shī)當(dāng)以子美為師,有規(guī)矩故可學(xué)。”明杜詩(shī)研究專(zhuān)家盧世榷美譽(yù)杜甫流寓云安時(shí)撰寫(xiě)的《十二月一日三首》為“七律之神境”；清浦起龍說(shuō)：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也�！倍�1960年，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)钻愐阍谄湓?shī)《吾讀》也說(shuō)“喜其題材備”，而葉劍英元帥則在《成都草堂》里說(shuō)：“杜凌筆落傷豺虎”；后人有稱(chēng)杜甫《秋興八首》是“聲韻雅暢，詞采高華，氣象冠冕，真足虎視詞壇，獨(dú)步一世”的“力抗九鼎，勇奪三軍”的名作；對(duì)于杜詩(shī)贊美之詞不勝枚舉，有人用詩(shī)、有人用文，有人抄錄、有人借用，后人稱(chēng)其為“詩(shī)圣”當(dāng)無(wú)虛夸耳。
其次，杜甫是位失志不移的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。愛(ài)國(guó)是時(shí)代之呼喚，是國(guó)家、社會(huì)之要求，但作一個(gè)愛(ài)國(guó)的人確實(shí)有些難度，當(dāng)一個(gè)失志不移、屢次遭受變遷的愛(ài)國(guó)之人則更加難，但杜甫用它的實(shí)際行動(dòng)和真誠(chéng)話(huà)語(yǔ)向我們展示了一個(gè)表里如一，責(zé)任感強(qiáng)的愛(ài)國(guó)形象。他曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿(mǎn)懷地要為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展出力，他曾經(jīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地準(zhǔn)備著仕途生涯，但他的人生充滿(mǎn)了諸多無(wú)奈，英雄報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、朝廷衰敗，安史之亂爆發(fā)，個(gè)人窮困潦倒，流落饑寒，終生不用，滿(mǎn)腔熱情、一身才華無(wú)處施展。他曾經(jīng)“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，曾經(jīng)遐思著“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo),毛血撒平蕪”，“驍騰有如此,萬(wàn)里可橫行”，但是后來(lái)仕途不濟(jì)，國(guó)家衰敗，他想著“欲陳濟(jì)世策”，仍“尚想趨朝廷，毫發(fā)裨社稷”，“時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休”，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，這種不顧個(gè)人興衰、榮辱，一心報(bào)國(guó)的思想值得欽佩，這種致君堯舜的儒家思想和人生觀在他的世界觀中是居于主流地位的，在安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗逃往西蜀，唐肅宗靈武繼位后，杜甫又趕往靈武，結(jié)果途中被叛軍抓捕，在長(zhǎng)安期間又寫(xiě)下了《悲青坂》、《春望》等詩(shī)。 后又冒著生命危險(xiǎn)逃離了長(zhǎng)安，逃往肅宗所在地鳳翔，晚年的杜甫仍不忘國(guó)家發(fā)展，仍以國(guó)家的災(zāi)難為念，“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，想必在他心里對(duì)分離祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)該是多么的憤恨，對(duì)那陣陣號(hào)角該是多么的無(wú)奈。對(duì)其愛(ài)國(guó)思想和詩(shī)文風(fēng)格，陳毅元帥曾在《吾讀》里面說(shuō)：“吾讀杜甫詩(shī)，喜其體裁備。干戈離亂中，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民淚�！保@當(dāng)是一代元?jiǎng)谉釔?ài)杜詩(shī)，喜歡杜甫的原因，由此也可揣測(cè)出開(kāi)國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|、朱德、葉劍英等喜歡杜甫之詩(shī)，參觀杜甫草堂，敬佩杜甫愛(ài)國(guó)思緒之端倪。
再次，我個(gè)人認(rèn)為杜甫還是位歷經(jīng)磨難仍不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)漢子。在事業(yè)上蘇軾曾說(shuō)杜甫“流落饑寒，終生不用”，而杜甫也在詩(shī)中提到了其生活上的窘境：“艱難昧生理，迢遞來(lái)三蜀”，“古寺僧牢落，空房客寓居”，“故人供祿米，鄰舍與園蔬”，“厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼”、“入門(mén)聞號(hào)啕，幼子饑已卒”等，飯菜、住所均不能自給，生活環(huán)境惡劣，有時(shí)一與故人不聯(lián)系，便無(wú)飯食，孩子臉色都會(huì)因饑餓而改變，甚至遇到人生之悲，孩子因生活窘迫而夭折。在仕途上也一生不達(dá)，屢遭貶斥，且仕途正好時(shí)因成都節(jié)度使嚴(yán)武等的保舉和推薦，后來(lái)嚴(yán)武死后，其失去了庇護(hù)傘，仕途遇到了滑鐵盧。也許因?yàn)槎鸥κ聵I(yè)和生活的雙重艱難，杜甫人生中也有一些消極和憤慨甚至自責(zé)和苦澀的成分。他揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)：“朱門(mén)狗肉臭，路有凍死骨”，他寫(xiě)詩(shī)寄托哀思和苦惱：“眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭。即遣花開(kāi)深造次，便叫鶯語(yǔ)太丁寧�！�，“手種桃李非無(wú)主，野老墻低還是家”，他也自責(zé)：“所愧為人父,無(wú)食致夭折”，他也寄情于酒：“舍西柔桑葉可拈，江畔細(xì)麥復(fù)纖纖。人生幾何春已夏，不放香繆如蜜甜�！�，道出“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯”，身外事情凄涼而不堪回首，無(wú)窮無(wú)盡，但杯中酒是有限的，來(lái)日苦短，何以解憂(yōu)？唯有杜康！詩(shī)人似自言自語(yǔ)，舉杯而飲；又似捶胸頓足，慨然長(zhǎng)嘆，大吼一聲：“儒術(shù)與我何有哉？孔丘盜拓俱塵埃！”。
但無(wú)論怎樣，酒醒時(shí)分，鎮(zhèn)靜之余，他從來(lái)都沒(méi)有去抱怨什么、后悔什么，他還是那么自信、那么愛(ài)國(guó)、那么地才華橫溢，他堅(jiān)持了下來(lái)，即使在他生命的最后一刻，在那只陳舊的小船上，詩(shī)人還在擔(dān)心著保衛(wèi)邊疆的士兵，久難停息的戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角，他是一個(gè)不折不撓的鐵漢子！
杜甫，一個(gè)歷經(jīng)磨難仍不折不撓的漢子；一個(gè)才華橫溢且矢志不移的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人！
杜甫野望作品介紹
【作品簡(jiǎn)介】
《野望》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)雖是寫(xiě)郊游野望的感觸，憂(yōu)家憂(yōu)國(guó)，傷己傷民的感情，迸溢于字里行間。詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)從高低兩處望見(jiàn)的景色。頷聯(lián)是抒情，由野望想到兄弟的飄散和自我孤身浪跡天涯。頸聯(lián)繼續(xù)抒寫(xiě)遲暮多病不能報(bào)效國(guó)家之感。末聯(lián)以出效極目，點(diǎn)明主題“野望”，以人事蕭條總結(jié)中間兩聯(lián)。全詩(shī)感情真摯，語(yǔ)言淳樸。杜甫《野望》詩(shī)共有兩首，均表達(dá)出詩(shī)人躍馬出郊時(shí)感傷時(shí)局、國(guó)破家亡，天涯漂泊的情懷。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《野望》
作者：杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
【注解】
１、西山：在成都西，主峰雪嶺終年積雪。
�。病⑷牵褐杆桑ń袼拇ㄋ膳丝h）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關(guān)西北）三州。
３、戍：防守。三城為蜀邊要鎮(zhèn)，吐蕃時(shí)相侵犯，故駐軍守之。
�。础⒛掀郑耗辖纪馑叺�。
�。怠⑶褰褐稿\江。
�。�、萬(wàn)里橋：在成都城南。蜀漢費(fèi)訪(fǎng)問(wèn)吳國(guó)，臨行時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“萬(wàn)里之行，始于此橋�！边@兩句寫(xiě)望。
�。贰⑦t暮：這時(shí)杜甫年五十。
�。浮⒐┒嗖。航唤o多病之身了。
【韻譯】
西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬(wàn)里橋，跨過(guò)泱泱的錦江。
海內(nèi)連年戰(zhàn)亂，幾個(gè)兄弟音訊阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄愴。
惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無(wú)點(diǎn)滴功德，報(bào)答賢明的圣皇。
我獨(dú)自地騎馬郊游，常常極目望，世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。
【評(píng)析】
這首詩(shī)作于上元二年（761）成都草堂。詩(shī)以“野望”為題 ，是詩(shī)人躍馬出郊時(shí)感傷時(shí)局、懷念諸弟的自我寫(xiě)照。
首兩句寫(xiě)野望時(shí)所見(jiàn)西山和錦江。“西山”在成都西 ，主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。“三城”，松、維、保三州，（在今四川松潘、理縣一帶），此時(shí)駐軍嚴(yán)防吐蕃入侵，是蜀地要鎮(zhèn)。南浦，南郊外水濱。清江，錦江。萬(wàn)里橋，在成都城南。中間四句是野望時(shí)觸發(fā)的有關(guān)家國(guó)和個(gè)人的感懷。三四句由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思�！帮L(fēng)塵”指安史之亂導(dǎo)致的連年戰(zhàn)火。杜甫四弟：穎、觀、豐、占。只杜占隨他入蜀，其他三弟都散居各地。此時(shí)“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩(shī)人懷念家國(guó)，不禁“涕淚”橫流。真情實(shí)感盡皆吐露不由人不感動(dòng)。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無(wú)補(bǔ)“圣朝”的內(nèi)愧�！肮�，付托�！颁赴！�，滴水、微塵，指毫末之微。杜甫時(shí)年五十，因此說(shuō)已入“遲暮”之年。他嘆息說(shuō)：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻(xiàn)，報(bào)“答圣朝”，是很感慚愧的。
杜甫雖流落西蜀，而報(bào)效李唐王朝之心，卻始終未改，足見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)意識(shí)是很強(qiáng)烈的。中間四句，由于連用對(duì)偶爾將詩(shī)人的家國(guó)之憂(yōu)，身世之感，特別是報(bào)效李唐王朝之心，藝術(shù)地得到有效概括。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
七八句最后點(diǎn)出“野望”的方式和深沉的憂(yōu)慮。“人事”，人世間的事。由于當(dāng)時(shí)西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負(fù)擔(dān)沉重，杜甫深為民不堪命而對(duì)世事產(chǎn)生“日” 轉(zhuǎn)“蕭條”的隱憂(yōu)。這是結(jié)句用意所在。詩(shī)人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”。“ 南浦清江萬(wàn)里橋”是近望之景�！拔魃桨籽┤鞘� ”，是遠(yuǎn)望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬(wàn)里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關(guān)家國(guó)和個(gè)人憂(yōu)念產(chǎn)生的原因。
杜甫“跨馬出郊 ”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶 。但愛(ài)國(guó)愛(ài)民的感情，卻驅(qū)迫他由“望 ”到的自然景觀引出對(duì)國(guó)家大事、弟兄離別和個(gè)人經(jīng)歷的種種反思。一時(shí)間，報(bào)效國(guó)家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結(jié)心頭。尤其為“遲暮”“多病”發(fā)愁，為“涓埃”未“答”抱愧。
此詩(shī)前三聯(lián)寫(xiě)野望時(shí)思想感情的變化過(guò)程，即由向外觀察轉(zhuǎn)為向內(nèi)審視。尾聯(lián)才指出由外向到內(nèi)向的原因。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，頗有控縱自如之妙。
【點(diǎn)評(píng)】
這首詩(shī)作于唐肅宗上元二年（761），當(dāng)時(shí)吐蕃在四川邊境作亂，作者身居草堂，以“野望”為題，表現(xiàn)了一種感傷時(shí)局、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)家、懷念諸弟的沉痛感情。本詩(shī)由景入題，憂(yōu)時(shí)憂(yōu)國(guó)，語(yǔ)言淳樸，感情深沉。
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)野望時(shí)所見(jiàn)的西山和錦江景色；頷聯(lián)由野望聯(lián)想到兄弟的離散和孤身浪跡天涯；頸聯(lián)抒寫(xiě)遲暮多病不能報(bào)效國(guó)家之感；尾聯(lián)寫(xiě)野望的方式和對(duì)家國(guó)的深沉憂(yōu)慮。
“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。”遠(yuǎn)望蒼茫的岷山，終年積雪，松（今四川省松潘縣）、維（今四川省理縣）、保（今四川省理縣新保關(guān)西北）三城都有重兵駐防；近看南郊外百花潭清澈見(jiàn)底，錦江碧水東流，萬(wàn)里橋橫跨在波濤滾滾的江面上。
“海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。”海內(nèi)連年戰(zhàn)亂，流落在河南、山東一帶的幾個(gè)兄弟音訊斷絕；彼此漂泊天涯，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，只我孤身一人在此，好不凄楚。
“惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝�！蔽抑挥袑⑦t暮之年，交與多病的身軀；在國(guó)家存亡的危機(jī)時(shí)刻，我至今尚未能為國(guó)家盡一點(diǎn)綿薄之力。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
“跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。”我獨(dú)自騎馬郊游，常常極目遠(yuǎn)望，世事一天天地蕭條，不禁令人神傷。
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