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《杜甫詩(shī)三首》名師課堂教學(xué)實(shí)錄
一、導(dǎo)入新課
師：今天這節(jié)課，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)古人，了解一個(gè)古人，我希望，通過(guò)認(rèn)識(shí)和了解，我們能親近這個(gè)古人并進(jìn)而崇仰這個(gè)古人。這個(gè)人，就是詩(shī)圣杜甫。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圣人往往用來(lái)形容那些在某項(xiàng)學(xué)問(wèn)或技藝方面的集大成者，例如“書(shū)圣”王羲之是書(shū)法成就最高的人，“畫(huà)圣”吳道子是畫(huà)畫(huà)成就最高的人，那么“詩(shī)圣”，就是詩(shī)歌藝術(shù)成就最高的人了。中國(guó)詩(shī)壇群星璀璨，單單唐朝，就是大師云集，為什么“詩(shī)圣”的桂冠卻單單落在了杜甫的頭上呢。今天，我們通過(guò)杜甫的三首杰作，遙想杜甫的情懷，追尋圣人的蹤跡，或許，能獲得一些人生的啟悟。
二、學(xué)習(xí)《望岳》
師：請(qǐng)大家看杜甫的圖片，用一個(gè)動(dòng)詞形容杜甫的神態(tài)。
生：望。
師：對(duì)，就是望。杜甫一生都在眺望一座山，一座對(duì)于他來(lái)說(shuō)，意義非凡的山，這座山就是泰山�！叭诵凝R，泰山移”，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，泰山，是五岳之首，是中國(guó)人心中權(quán)力和地位的象征。古人認(rèn)為，泰山是離天最近的一座山。這座山，在杜甫的眼里和筆下，又是怎樣的呢?請(qǐng)我們班海拔最高的梁爍同學(xué)來(lái)朗讀一下。
梁爍讀，讀得氣勢(shì)磅礴。
師：從這首詩(shī)，你感受到了一座怎樣的泰山?請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)句來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：我從“陰陽(yáng)割昏曉”這句可以感知到泰山是遮天蔽日的。
生：我從“造化鐘神秀”這句可以感知泰山很秀麗。
師：由“鐘”字我們可以想到一個(gè)成語(yǔ)，情有獨(dú)鐘，在這句詩(shī)里，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)情有獨(dú)鐘?
生：造化對(duì)泰山情有獨(dú)鐘。
師：造化，也就是造物主，造物主把所有的秀麗都聚集在泰山上，泰山的秀美是可想而知的。
生：我感覺(jué)到泰山是生機(jī)勃勃的，云在飄蕩，鳥(niǎo)在飛翔。
生：我感覺(jué)到泰山是偉大的，他能激發(fā)出人們攀登極頂和征服困難的愿望。
師：你的視角獨(dú)特，大家只看到了泰山的形，而你卻注意到了泰山的神。泰山的形是高大的，泰山的神是偉大的。我們通過(guò)朗讀，進(jìn)一步感受形神兼?zhèn)涞奶┥�。這首詩(shī)緊扣一個(gè)望字來(lái)寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)老師的提示，用詩(shī)句回答老師的問(wèn)題。
師：詩(shī)人站在泰山山麓，遠(yuǎn)望，看到的泰山是——
生：岱宗夫如何?齊魯青未了。
師：(提高語(yǔ)調(diào))岱宗夫如何?
生：齊魯青未了!
師：詩(shī)人收回視線，近望泰山，看到的泰山是——
生：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
師：詩(shī)人定睛細(xì)視，看到——
生：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
師：面對(duì)這巍巍泰山，詩(shī)人心潮起伏，不禁發(fā)出了錚錚誓言——
生：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
師：從這首詩(shī)，你感受到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人?老師提供兩則輔助資料，請(qǐng)班長(zhǎng)給大家讀一下。
投影一：
杜甫出生在公元712年，整個(gè)唐王朝處于上升時(shí)期，當(dāng)時(shí)生活的人們普遍具有強(qiáng)烈的自豪感和自信心——建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里，是當(dāng)時(shí)人們普遍的人生目標(biāo)。
投影二：
杜甫有一個(gè)顯赫的祖先，其13世祖杜預(yù)是西晉著名的政治家;他的祖父杜審言是武則天時(shí)期最為重要的宮廷詩(shī)人;杜甫寫(xiě)作《望岳》時(shí)，他的父親杜閑當(dāng)時(shí)正擔(dān)任山東兗州司馬——杜甫的家族有做官的傳統(tǒng)，他一輩子堅(jiān)守著“奉儒守官”的信條，以“立功立德立言”為終生的人生理想。
生：老師，我不看見(jiàn)。
同桌借眼鏡給他。
生：老師，我還是不看見(jiàn)。
師：呵呵，視力不好可不妙啊，你將來(lái)到了泰山，怎么望岳啊!
眾生笑。
生：老師，我來(lái)念。
生：我感覺(jué)杜甫是一個(gè)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。他想登上泰山的絕頂，實(shí)現(xiàn)人生的抱負(fù)，體驗(yàn)“一覽眾山小”的暢快。
生：我從“蕩胸生層云”可以感覺(jué)到杜甫具有博大的胸懷，云在泰山的山谷中回蕩，也似乎在杜甫的胸懷中回蕩。這讓我想起了曹操的《觀滄�！贰赵轮�，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
師：你真是太棒了!學(xué)習(xí)語(yǔ)文，特別需要這樣的聯(lián)想想象能力!偉大的人物自有博大的胸懷，來(lái)，我們一起讀讀這兩句詩(shī)。
生：我感覺(jué)到年輕時(shí)候的杜甫，想把自己變成一座泰山，供天下人仰望!
師：鼓掌啊!同學(xué)們，我從來(lái)沒(méi)有想到我們班的同學(xué)會(huì)有這樣的理解，這樣的境界。的確，后來(lái)，杜甫真的把自己變成了一座泰山，他被后人譽(yù)為詩(shī)圣。詩(shī)圣，也就是詩(shī)歌創(chuàng)作上的泰山北斗。如果說(shuō)，杜甫是詩(shī)歌創(chuàng)作上的“泰山”，那么詩(shī)歌創(chuàng)作上的“北斗”則就非李白莫屬了。李白和杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人，而他們竟然生活在同一個(gè)時(shí)代，竟然見(jiàn)面了，竟然結(jié)下了深厚的友誼，這不能不叫我們感到慶幸。聞一多說(shuō)“四千年的歷史里，除了孔子見(jiàn)老子，沒(méi)有比這兩人的會(huì)面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的了”。
師：杜甫怎么會(huì)遇到李白呢。原來(lái)啊，古人特別強(qiáng)調(diào)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，寫(xiě)作《望岳》時(shí)，杜甫正在齊趙一帶漫游，而李白也正在那一帶漫游，于是他們就相遇了。那時(shí)，杜甫33歲，當(dāng)時(shí)名氣還很一般，而李白44歲，已經(jīng)是名滿天下的大詩(shī)人了。李白和杜甫在洛陽(yáng)一見(jiàn)如故，然后結(jié)伴漫游，喝酒，寫(xiě)詩(shī)，過(guò)著相當(dāng)愜意的生活，也留下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇。我們讀一讀其中的一首，杜甫的《贈(zèng)李白》。
投影：
秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，
飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?
古人點(diǎn)評(píng)：是白一生小像。公贈(zèng)白詩(shī)最多，此詩(shī)最簡(jiǎn)，而足以盡之。
師：這首詩(shī)里充溢的精氣神，與《望岳》是很像的。李白雖然當(dāng)時(shí)比杜甫名氣大，但是，他詠泰山的詩(shī)，卻寫(xiě)得沒(méi)有杜甫的《望岳》好。而且，后來(lái)杜甫也真的登上了泰山的頂峰，但是，他卻沒(méi)有再寫(xiě)有關(guān)泰山的詩(shī)歌，大家猜猜為什么?
生：杜甫認(rèn)為這首詩(shī)已經(jīng)也得很好了，沒(méi)有再寫(xiě)的必要了。
生：我認(rèn)為后來(lái)的杜甫，遭遇了人生中的種種坎坷和挫折，再也沒(méi)有那樣博大的胸懷和宏偉的志向了，寫(xiě)不出來(lái)了。
師：的確，這就是所謂的心境了。我們來(lái)總結(jié)一下《望岳》之為詠泰山絕唱的原因：
投影：
寫(xiě)盡了泰山高遠(yuǎn)幽深，神奇秀麗的形神;
展現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
師：因?yàn)檫@種種原因和《望岳》本身所達(dá)到的藝術(shù)高度，《望岳》一詩(shī)就成為了詠泰山的絕唱，被刻在泰山山麓的巖石上。
投影：
泰山山麓石刻圖片。
師：杜甫，望岳，和泰山，同為獨(dú)尊。面對(duì)神圣的事物，我們要學(xué)會(huì)崇敬，來(lái)，孩子們，深呼吸，坐直身體，拿出我們的精氣神，遙想杜甫當(dāng)年望岳的神采，面對(duì)這巍巍泰山，齊聲背誦《望岳》。為了加強(qiáng)感情，我們可以把最后一句處理成重復(fù)。
生背：岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
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