- 相關(guān)推薦
詠懷古跡五首·其三-杜甫原文翻譯及賞析
詠懷古跡五首·其三—杜甫原文：
詠懷古跡五首·其三
杜甫〔唐代〕
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
注釋
荊門：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
去：離開。
紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
連：通、到。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的墳?zāi)埂?/p>
省識：認(rèn)識。
春風(fēng)面：形容王昭君的美貌
詠懷古跡五首·其三—杜甫拼音解讀：
yǒng huái gǔ jì wǔ shǒu qí sān
dù fǔ 〔táng dài 〕
qún shān wàn hè fù jīng mén，shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn 。
yī qù zǐ tái lián shuò mò，dú liú qīng zhǒng xiàng huáng hūn 。
huà tú shěng shí chūn fēng miàn，huán pèi kōng guī yè yuè hún 。
qiān zǎi pí pá zuò hú yǔ，fèn míng yuàn hèn qǔ zhōng lùn 。
相關(guān)翻譯
成千上萬的山巒山谷連綿不斷，如向荊門奔去一般，王昭君生長的山村還至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤墳對著黃昏。
糊涂的君王只依憑畫圖認(rèn)識昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
相關(guān)賞析
《詠懷古跡》五首，是詩人“去夔出峽，至江陵、歸州”途中所作組詩，詠江陵、歸州、夔州等地古跡，緬懷庾信、宋玉、王嬙、劉備、諸葛亮等以自賦�！短扑卧娕e要》引楊言：“此五章乃借古跡以詠懷也。”吳瞻泰云：“五章皆自賦也，特假古人之言以寄慨耳。”可見詠懷昭君村及昭君，旨在自我抒懷。
關(guān)于王昭君的能力，前后“漢書”等史并有記載，《后漢書·南匈奴傳》云：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時以良家子選人掖庭，時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君人宮數(shù)歲不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行，呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮。顧景徘徊，竦動左
右。帝見大驚，意留之難于失信遂與……這一本，后被出許多動人的故事來。自晉人石崇首作君詩以來，代此為題形于歌詠的篇什，數(shù)以千計。唐宋諸家，均有名篇其不思想藝術(shù)完美之作。然最見工力者當(dāng)首推此詩。石崇云：“明君本昭君，觸晉文帝（司馬昭）諱改�！贝髿v元年（766），詩人出峽赴荊門時，當(dāng)望見香溪聞?wù)f昭君村，故感懷有作。首聯(lián)“山萬壑赴門長明尚有村”。起用如之筆，由西向東順長江東流之勢寫大江及兩岸百川匯江、萬山重迭之壯觀，引出生長明妃的勝跡。荊門是長江由蜀人楚、由三峽東人江漢平原的咽喉和門戶，地勢險要雄奇，李白有《渡荊門送別詩》紀(jì)勝。一個“赴”字既寫山水有奔馳向往、指向荊門之勢，亦寫出詩人朝辭白帝、乘舟出峽，奔赴荊門途中。“尚有村”三字，見詩人想象明妃事跡果得印證，又在群山萬壑奔騰之勢的呵護(hù)和烘托下，見“生長明妃"之勝跡長存。清人吳瞻泰《杜詩提要》稱：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句”，又云此詩起句“謂山水逶迤，鐘毓靈秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地”幾。此鄭開，詩人心中有不同凡響的感召力量，足以領(lǐng)起下六句發(fā)思古之幽情。
中兩聯(lián)回顧主人公的悲劇人生，為其立傳鳴冤，體恤其遭遇，漚歌其美好，傾吐詩人對昭君的無限同情惋惜，為末聯(lián)怨恨蓄勢
“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”兩句，極為形象地突現(xiàn)主人公命運(yùn)，有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。一個生長長江岸邊的年輕美麗女子，不僅被迫離開自己的家鄉(xiāng)，關(guān)進(jìn)重門緊鎖的漢宮，更還要離開漢宮（紫臺）遠(yuǎn)去胡沙，葬身絕域�！叭松怨艂x別”，昭君的“一去”不同一般。昭妃“一去”，訣別家國，給人不禁有肝腸寸斷的痛楚與深悲，可謂一字有千鈞之力。比盧照鄰詩的“肝腸辭玉輦”還要有力得多。李善注《別賦》云：“紫臺，即紫宮也”。漢宮殿名。朔漠，即北方沙漠。朱瀚注杜詩云：“此詩'連’字即無極意�！�
“青�！本�，即蕪絕意。《歸州圖經(jīng)》云：“邊地多白草，昭君冢獨(dú)青，鄉(xiāng)人思之，為立廟香溪�！薄兑唤y(tǒng)志》：“昭君墓在古豐州兩六十里�！薄蔼�(dú)留青冢”，突現(xiàn)昭君葬身異域的悲涼凄絕，表明天地?zé)o情，昭君有恨。“向黃昏”三字，加強(qiáng)主人公命運(yùn)的悲劇效應(yīng)，讀來格外凄蒼。
頸聯(lián)二句，進(jìn)一步伸足明妃的生平遭際，并突出其家國眷顧之情�！爱媹D省識春風(fēng)面”句，承“一去紫臺”句補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)明妃之不遇，責(zé)在元帝的昏庸�！段骶╇s記》載：“元帝后宮既多，使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工。昭君自恃其貌，獨(dú)不與，乃惡圖之，遂不得見。后匈奴來朝，求美人為閼氏，上以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，帝悔之，窮按其事，畫工韓延壽棄市�！薄按猴L(fēng)面”指明妃美麗面容�！笆∽R”二字，指漢元帝通過畫工畫的像大體認(rèn)一認(rèn)宮人面貌。省識，本略識之意，實(shí)即不實(shí)，不識昭君真面目，只緣元帝太荒唐，有指責(zé)意。朱瀚云“不自不識，而且省識，兼境詞�！�
“環(huán)佩”句承"獨(dú)留青冢向黃昏”現(xiàn)明戀家國至死不之情。一個“空”字，括過生前不遇，死后徒然，為后聯(lián)想恨蓄勢。純系想象之筆，見請人對主人公同情體貼人微，已把明妃叫靈寫活。姜愛詞《辣影》："昭君不慣
的領(lǐng)會，亦見杜詩強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，深人人心。胡沙遠(yuǎn)。但憶江南江北想環(huán)月下歸來……”直翻用杜詩對詩有確
末聯(lián)"千琶作胡語分怨恨曲”進(jìn)一步成人物造，歸結(jié)全詩主旨�！夺屆罚骸芭�，本邊人馬上所鼓也，推于前曰琵。引卻曰琶。”《琴操》：“昭君在外，恨帝始不見遇，乃作怨思之歌，后人名為昭君怨。朱瀚以為：“琵琶句，乃融化其語。末從“千載”句中伸出。清人李子德以為：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。”實(shí)則，議論深寓形象描繪之中“怨恨”二字實(shí)乃詩人之論斷，亦全詩主旨所在，豈是"無一語涉議論”哉！
全詩前四句記敘遺事，后四句乃傷吊之詞。正如朱瀚所言：“起處，見鐘靈毓秀而出佳人，有幾許珍惜。結(jié)處，言托身異域而作胡語，含許多悲憤�！庇旨犹臻_虞云：“此詩風(fēng)流搖曳，杜詩之極有韻致者。
作者介紹
杜甫杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。詳情
【詠懷古跡·其三-杜甫原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
詠懷古跡杜甫原文、翻譯11-09
詠懷古跡杜甫原文及翻譯05-09
詠懷古跡其三杜甫古詩賞析03-31
杜甫《詠懷古跡賞析五首其三》賞析03-07
杜甫《詠懷古跡五首(其三)》賞析09-22
詠懷古跡杜甫原文及翻譯通用05-09
杜甫《詠懷古跡·其三》的全文05-27
詠懷古跡杜甫原文、翻譯（精選7篇）04-15
詠懷古跡五首·其四杜甫的詩原文賞析及翻譯04-08