杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》全文譯文及賞析
《題揚(yáng)州禪智寺》
唐代：杜牧
雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。
青苔滿階砌，白鳥故遲留。
暮靄生深樹，斜陽下小樓。
誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。
《題揚(yáng)州禪智寺》譯文
雨過后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。
青苔長滿臺(tái)階，白鳥故意遲留。
暮靄已生深樹，斜陽漸下小樓。
誰知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚(yáng)州。
《題揚(yáng)州禪智寺》注釋
禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚(yáng)州使節(jié)衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風(fēng)景絕佳，是揚(yáng)州勝景之一。
蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”
飄蕭：飄搖蕭瑟。
階砌：臺(tái)階。
白鳥：指通常為白色羽毛的鳥，如鶴、鷺一類的鳥。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。
暮靄：黃昏的云氣。
竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚(yáng)州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。
歌吹是揚(yáng)州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚(yáng)，由此化出“歌吹是揚(yáng)州”。歌吹，歌聲和音樂聲;吹，指吹奏樂器。
《題揚(yáng)州禪智寺》鑒賞
“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個(gè)字來看，其時(shí)當(dāng)為初秋，那時(shí)蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說明音色的凄咽;在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞十分精細(xì)。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。
接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留�！迸_(tái)階長滿青苔，則行人罕至;“滿”字寫出了臺(tái)階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環(huán)境的空寂凄清。寺內(nèi)白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，呈現(xiàn)孤單冷落之感。
“暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的.幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補(bǔ)一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一抹斜陽的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽”，而且是已“下小樓”的斜陽。這種反襯帶來的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。
“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州�！边\(yùn)用了襯托的手法，以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。
至此，詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚(yáng)州拉出來作陪襯：“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州�！倍U智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、凄涼情懷。
這首詩寫揚(yáng)州禪智寺的靜，開頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。
《題揚(yáng)州禪智寺》創(chuàng)作背景
此詩作于唐文宗開成二年(837)秋。杜牧?xí)r年三十五歲，任監(jiān)察御史，分司東都洛陽。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無所視，寄住在揚(yáng)州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽帶了眼醫(yī)石公集前去探視。此詩便作于此時(shí)。唐制規(guī)定： “職事官假滿百日，即合停解�！倍拍吝@次即因告假逾百日而離職。
《題揚(yáng)州禪智寺》作者介紹
杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
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