- 相關(guān)推薦
歸園田居原文、譯文、注釋及賞析
歸園田居原文、譯文、注釋及賞析1
【原文】
其一
少無適俗愿，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅[1]堂前。曖曖[2]遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室[3]有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅[4]。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲[5]中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣[6]。�？炙敝粒懵渫菝�。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復(fù)馀。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲[7]。山澗清且淺，遇以濯吾足[8]。漉[9]我新熟酒，只雞招近局[10]。日入室中[11]，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】
[1]羅：列。
[2]曖曖：昏昧的樣子。
[3]輪鞅：代指車。
[4]虛室：這里指心。心空出來就沒雜念�；米浴独献印罚骸拌彂綦灰詾槭�，當其無，有室之用�！�
[5]墟曲：村落。
[6]我土日已廣：我開墾的土地面積日益增長。
[7]榛曲：雜草叢生且隱蔽曲折的道路。
[8]遇以濯吾足：遇，此處與“可”通�！冻o·》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。
[9]漉：過濾。
[10]近局：近鄰。
[11]（àn）：通“暗”。
【譯文】
其一
年少時沒有迎合世俗的本性，我的天性原本愛好山野。我誤入了人間的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。羈旅的鳥兒懷念曾居住的叢林，池中之魚思戀曾生活過的深潭。開荒南邊的原野，固守著愚拙，回歸鄉(xiāng)里過著田園生活。住宅周圍環(huán)繞著十幾畝地，而茅草屋大概有八九間。榆樹和柳樹遮擋著后檐，而桃樹李樹陳列在堂前。依稀可以見到遙遠的村落，隱約隨風(fēng)飄升的是村落里的炊煙。狗在深巷中叫，雞在桑樹頂鳴。門庭中沒有瑣事的干擾，閑靜的屋子里只有空閑的時間。長久地困在牢籠之中，現(xiàn)在終于得以回歸自然。
其二
我居于鄉(xiāng)里，平時很少和俗世打交道，街巷偏僻，也很少有車馬往來。白天關(guān)上柴門，心地如這茅屋般不留俗念。時而涉足偏僻的村莊，撥開草叢，我們相互來往。見面不談別的事情，只談田園中桑麻的長勢。田中的桑麻日漸長高，而我開墾的土地也一天天變大。經(jīng)常擔(dān)心霜雪驟然降臨，莊稼零落，一如草莽。
其三
我種豆在南山之下，地里野草茂盛，豆苗稀疏。清晨起來鏟除雜草，而到了晚上，我沐浴著月光扛著鋤頭歸來。山路狹窄，草木叢生，夜露沾濕了我的衣襟。衣襟沾濕并不可惜，但愿我不會違背歸隱的初心。
其四
離開山川湖澤已經(jīng)很久了，而今放蕩于山林荒野，我感到很快樂。姑且?guī)夏切┬≥厒�，撥開樹叢，漫步于荒墟之間。徘徊在先輩的墳?zāi)骨懊�，他們的故居就這樣依依呈現(xiàn)在眼前。水井爐灶處尚有遺跡，而當年的桑樹與竹枝僅僅殘存下枯干朽木。我上前向砍柴的人打聽，這些人都哪里去了？砍柴之人對我說，他們都已去世。“三十年就恍如隔世”，這話當真一點不假。人生仿若幻化一般，最終將歸于空無。
其五
悵然一個人拄拐歸家，道路坎坷，且滿地的`荊棘。山澗的流水清而淺，可以洗一下我的腳。濾好我新釀的美酒，烹飪好一只雞以款待鄰居。太陽落山了，室內(nèi)逐漸變暗，點燃荊柴以代替明亮的燭光。興致正高，但恨夜晚短促，不知不覺又到了新的一天。
【賞析】
這組詩樸實無華、淺顯易懂且瑯瑯上口，反映了陶淵明在同一時期的各個方面的心態(tài)。有閑散的，有釋然的，總體上說，這是一組偏道家思想的山水田園詩。
公元405年（義熙元年），陶淵明任職于江西彭澤縣。上面派督郵下來視察，于是“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶！’義熙二年，解印去縣”（《晉書·陶潛傳》）。
深受儒家思想影響的陶淵明三次歸隱原因不同，第一次是道不同不相為謀，第二次是君子不立危墻之下，而這次的歸隱是率性而為。
“少無適俗愿，性本愛丘山”，年少時就沒有迎合世俗的本性，我的天性原本向往山水田園的生活�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”是夸張的說法，陶淵明出仕一共僅十二三年。同時，詩人與出仕前的生活相比，此時恍若隔世。三十年，極言時間之久，表達詩人的無奈。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“羈”“池”的束縛感，“戀”“思”的深情狀，明確表達了詩人的感受。“開荒南野際，守拙歸園田”，這里的“守拙”暗合《老子》中的“見素抱樸，少私寡欲”，結(jié)合下文中的“虛室有馀閑”一句，不難發(fā)現(xiàn)，這不僅是在描寫田園生活，而且是一種與天地的交流�！胺秸女�，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，都是描寫田園風(fēng)光。細細品讀之下，讀者會感到作者的安靜與快樂。這樣的手法也見諸作者的《桃花源記》：“……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……”作者不僅僅是在寫景，更重要地，在景中融入自己平安而喜悅的心情。這些都為下文描寫家中做了鋪墊。
回到家里，“戶庭無塵雜，虛室有馀閑”，注意“塵雜”的雙重含義，表面意為門庭的塵垢，引申為塵俗雜事，與下聯(lián)“虛室”相應(yīng)。《》嘗言，“瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止”，形容廣袤而澄澈的境界與意境。而似乎也意在回歸精神上的家園。行文至此，已達高峰。最后，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸了自然即心之家園。
第二首詩更為寫實�！耙巴夂比耸拢F巷寡輪鞅”，開頭就把讀者置身于一個窮鄉(xiāng)僻壤的環(huán)境里�！鞍兹昭谇G扉，虛室絕塵想”，第二次出現(xiàn)“虛室”的意象。斷絕一切俗念，心自然清靜許多，“時復(fù)墟曲中，披草共來往”，涉足偏僻的村莊，撥開草叢，作者和朋友相互來往。“相見無雜言，但道桑麻長”，見面只談桑麻的長勢。而“桑麻日已長，我土日已廣”，種植的東西長勢很好。但是作者依然擔(dān)心著：“�？炙敝�，零落同草莽�！弊髡咴诠賵錾蠐�(dān)憂，回歸田園也擔(dān)憂，只是擔(dān)憂得更為現(xiàn)實，沒有糧食就吃不上飯，遑論追求自己的理想。所以相比第一首平安的悅納，第二首要現(xiàn)實得多。
第三首，歸隱后作者沒有太多僮仆的伺候，幾乎事事親力親為。但另一方面為了追求自由，自己心甘情愿付出這樣的代價。
“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這兩句反映出種作的艱難，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，看上去很美好很詩意，其實作者一整天都在田中辛勤地耕耘�！暗廓M草木長，夕露沾我衣”，進一步體現(xiàn)出詩人的疲憊和不易。可見他的隱居生活過得或許不如想象中那樣愜意�！耙抡床蛔阆�，但使愿無違”，生活不易，且行且珍惜。只有得到了想得到的“愿”，放棄一些也是“不足惜”的。陶淵明的人生成功不是世俗眼里的成功，而是精神世界里的。他選擇了自己喜歡的生活方式，至死不改，不忘初心。這是極難做到的，而陶淵明做了一輩子。這是后人崇拜他的原因之一吧。
筆者認為，不是名篇的第四首再度點出詩人對生死的思考�！熬萌ド綕捎危嗣Я忠皧省�，快樂地放縱于久違的山林荒野，所以帶著小輩們漫步于荒墟之間。先輩的墳?zāi)�、故居呈現(xiàn)在眼前，而水井爐灶處尚有遺跡，向當?shù)鼐用翊蚵犓麄兊南ⅲ靶秸呦蛭已裕核罌]無復(fù)馀”。作者感慨道：“人生似幻化，終當歸空無。”筆者再度想到王右軍的那句：“死生亦大矣，豈不痛哉！”這與本詩開篇時的歡樂形成對比。從“借問采薪者”開始講述了生的空無，以及隱含了對于死亡的未知與恐懼。
第五首詩相比于前幾首更為平和而樸素，“悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲”，悵然地一個人拄拐歸家，道路坎坷，且滿地的荊棘。而“山澗清且淺，可以濯吾足”，化用與對話的漁父的名言，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，表面上是洗洗腳，實際上表達了陶淵明順任自然的態(tài)度。踏踏實實地過日子吧，不要大喜大悲，因為“�？炙敝�，零落同草莽”，世界上沒有什么是屬于我的，自然也沒有初歸田園時“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的喜悅。這點更接近于他的《歸去來兮辭》的結(jié)尾，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”。
于是濾好新釀的美酒，烹飪好雞來款待鄰居。太陽落山了，室內(nèi)逐漸變暗，點燃荊柴來代替明亮的燭光。一夜天南海北地暢聊，到了白天該耕田的還去耕田，該種樹的還去種樹。這是真正的樂天知命。
歸園田居原文、譯文、注釋及賞析2
歸園田居（其三）魏晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
譯文
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。
山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。
衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
注釋
南山：指廬山。
稀：稀少。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打濕。
足：值得。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違：違背。
創(chuàng)作背景
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首。本詩就是其中的第三首。
鑒賞
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間里，表達出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。
本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下，草盛豆苗稀�！边@兩句寫詩人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實自如，如敘家常，就像一個老農(nóng)在和你說他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”為了不使豆田荒蕪，到秋后有所收成，詩人每天一大早就下地，晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家。雖說比做官要辛苦得多，可這是詩人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩人在《歸田園居》（一）中所說的那樣：“少無適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！痹娙藚捑肓俗龉�，“守拙歸田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來，他非但沒有抱怨種田之苦，反而樂在其中。
后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農(nóng)業(yè)勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦？弗獲辭此難�！�
“衣沾不足惜，但使愿無違�！睂τ谠娙藖碚f，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的`堅定信念，本詩結(jié)尾兩句“衣沾不足惜，但使愿無違�！笨芍^全篇的詩眼，一經(jīng)它的點化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖�。∑渲醒笠缰娙诵那榈挠淇旌蜌w隱的自豪�！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
作者簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江縣）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
【歸園田居原文、譯文、注釋及賞析】相關(guān)文章：
《歸園田居》原文及賞析06-07
《歸園田居其五》譯文及注釋11-16
《歸園田居》其一賞析及注釋03-25
《歸園田居·其一》原文及賞析01-06
歸園田居·其四原文及賞析02-05
《歸園田居·其一》原文與賞析05-26
歸園田居·其二原文及賞析03-25
歸園田居·其一原文及賞析02-04