歸園田居其一課文教案

時(shí)間：2025-01-08 14:09:55 銀鳳歸園田居我要投稿

歸園田居其一課文教案（精選6篇）

　　《歸園田居其一》敘述了詩(shī)人棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。下面是yjbys小編和大家分享的課文教案，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注文學(xué)網(wǎng)名著閱讀欄目。

歸園田居其一課文教案（精選6篇）

　　歸園田居其一課文教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。

　　2.訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

　　3.拓展探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

　　學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　一、朗讀、探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

　　1.學(xué)生看圖像(利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1)，聽誦讀。

　　2.學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，要求入情入境。

　　3.學(xué)生推薦代表朗讀詩(shī)歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。

　　4.分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩(shī)歌內(nèi)容。

　　提問：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

　　討論、明確：

　　⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

　　朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

　　⑴從何而歸?

　　明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

　　追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?

　　明確：官場(chǎng)生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。

　　追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

　　明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，因此十分痛苦。

　　⑵為何歸來(lái)?

　　明確：

　　A、性本愛丘山(本性)

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

　　明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

　　(養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。)

　　追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?

　　明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

　　追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)

　　明確：

　　B、守拙歸園田。

　　提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)

　　明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事)

　　小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

　　⑶歸向何處?

　　明確：歸向園田

　　⑷歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

　　明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

　　小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

　　5.學(xué)生反復(fù)吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。

　　問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

　　概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

　　“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

　　二、品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

　　(課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。)

　　1. 出示四首詩(shī)歌內(nèi)容(多媒體2)。

　　2. 學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。(研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。)

　　歸園田居(其二)

　　野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

　　【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。

　　⑥霰(xiàn)小雪珠。

　　歸園田居(其三)

　　種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

　　歸園田居(其四)

　　久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死沒無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。

　　【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂?⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

　　歸園田居(其五)

　　悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

　　【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

　　3. 學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　4. 展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居(其三)》。

　　⑴“種豆”，代勞作之事;“南山下”，點(diǎn)勞作之地;“草盛”，雜草叢生;“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。

　　⑵“晨興”，早起;“理荒穢”，整刈野草;“帶月”，披著月光;“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

　　⑶“道狹”，道路狹窄;“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行;“夕露”，晚間露水;“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

　　⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱;“但使”，只要讓;“愿無(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

　　這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的'情況和感受，抒寫了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

　　追問：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居(其一、其三)》?

　　討論、明確：

　　《歸去來(lái)兮辭》是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，是詩(shī)人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實(shí)。與《歸園田居(其一)》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)。但《歸園田居(其一)》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

　　(其它幾首詩(shī)歌賞析交流，略)

　　5. 小結(jié)：

　　《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?生活貧困，卻有親朋的摯情;農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足;人生短暫，乃有人生真諦的徹悟;酒至?xí)硲眩镂医砸淹赵律磉吜鳌Ｕ鎮(zhèn)€是“何陋之有”?這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

　　6.探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

　　討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎?

　　小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。

　　三、播放田園風(fēng)光的音樂畫面(多媒體3)，學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。

　　四、布置作業(yè)：

　　1.仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說說它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

　　⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。(《時(shí)運(yùn)》其一)

　　⑶日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)

　　⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)

　　⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)

　　(多媒體4)

　　2.結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。(700字左右。)

　　歸園田居其一課文教案 2

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

　　2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

　　3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

　　2、背誦全詩(shī)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)

　　[教學(xué)地點(diǎn)]高一4班

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　初中時(shí)我們學(xué)過《桃花源記》，誰(shuí)能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

　　（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。）

　　思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)？

　　明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

　　在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

　　1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

　　2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的.分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

　　三個(gè)時(shí)期

　　第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。（重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事）第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

　　詩(shī)歌特征：

　　一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。

　　三、整體感知

　　1、誦讀詩(shī)歌

　　2、背誦指導(dǎo)

　　（1）從“本性”說起

　　（2）以“羈鳥”“池魚”起興

　　（3）田園風(fēng)光：

　　一個(gè)面——開荒南野際……看——炊煙、村落

　　兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴

　　前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

　　（4）歸田心情

　　四、詩(shī)題解讀

　　思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么？這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？

　　明確：

　　1、從何而歸

　　2、為何而歸？

　　3、歸向何處

　　4、歸去如何？

　　五、問題討論

　　（自由誦讀，思考上面四個(gè)問題）

　　（1）從何而歸？

　　塵網(wǎng)

　　樊籠

　　官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨

　　追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

　　（對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡）

　　分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

　　歸園田居其一課文教案 3

　　歸園田居（其一）陶淵明

　　知識(shí)與能力：

　　1、以“歸”為線索，理解文章內(nèi)容及作者思想感情

　　2、訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力

　　3、背誦《歸園田居（其一）》過程與方法：

　　1、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)理解作者感情的讀詩(shī)方法。

　　2、把握詩(shī)歌意象，欣賞詩(shī)歌的意境，體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　1、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。

　　2、理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　二課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　1、看圖猜文，陶淵明的《桃花源記》《五柳先生傳》

　　提示語(yǔ)：

　　（1）“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛”《桃花源記》

　　（2）“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”《五柳先生傳》

　　2、看圖猜詩(shī)，陶淵明的《歸園田居（其三）》和《飲酒（其五）》

　　明確：

　　1、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　2、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　3、文常簡(jiǎn)介

　　陶淵明又名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真摯，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。開創(chuàng)田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。

　　《歸園田居》一共有五首，寫于陶淵明辭去彭澤令后的次年。分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活。抒發(fā)了作者質(zhì)性自然、樂在其中的情趣。全詩(shī)雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。

　　二、朗讀探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

　　1、聽讀錄音，標(biāo)出生字詞的讀音，簡(jiǎn)單批注難點(diǎn)字詞。

　　2、學(xué)生自由朗讀，感知課文。

　　請(qǐng)兩位同學(xué)扼要概述詩(shī)文內(nèi)容，選出自己最喜歡的一到兩句進(jìn)行朗讀，讀出感情，并說出喜愛的依據(jù)。

　　3、集體朗誦

　　三、小組合作研究

　　提問：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）討論

　　明確：

　　⑴從何而歸？

　　⑵為何而歸？

　　⑶歸向何處？

　　⑷歸去如何？

　　朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

　　1、從何而歸？官場(chǎng)生活－喻

　　塵網(wǎng)樊籠

　　情－厭惡悔恨

　　2、為何而歸？

　　A、少無(wú)適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操

　　性本愛丘山：表明歸隱田園的意向。

　　B、守拙歸園田：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性

　　3、歸向何處？“守拙歸園田”

　　4、歸去如何？

　　所感：無(wú)塵雜/有余閑/久/復(fù)

　　總結(jié)思考：從中可以見出作者具有怎樣的精神追求？明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立

　　四、詩(shī)歌鑒賞中賞析句子的方法

　　1、對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行分析（煉字）

　　2、對(duì)關(guān)鍵詞句、意象進(jìn)行分析

　　3、突出手法

　　4、表達(dá)情感

　　五、根據(jù)提示，圍繞”歸”，背誦《歸園田居（其一）》

　　1、從何而歸？棄官場(chǎng)

　　2、為何而歸？愛丘山

　　3、歸向何處？歸園田

　　4、歸去如何？返自然

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、感知

　　反復(fù)吟讀“開荒南野際雞鳴桑樹顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象。思考：詩(shī)人如何描寫園田？園田的景色有何特點(diǎn)？體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？

　　明確：

　　作者筆下的田園景象

　　所見——方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環(huán)境幽雅美麗，近景）遠(yuǎn)村、炊煙（給人以悠長(zhǎng)的遐思，遠(yuǎn)景）

　　圖象

　　所聞——狗吠、雞鳴（以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、和平）聲音

　　小結(jié)：運(yùn)用白描手法描繪了恬靜、空闊、幽雅、朦朧的田園景象，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛。

　　二、寫作手法介紹

　　白描：原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。

　　在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。

　　細(xì)描：也叫工筆描繪法，這原是繪畫的一種用筆方法，這種方法講求工整、細(xì)致、纖毫畢露。借用到寫作中，細(xì)描是指對(duì)描寫的事物進(jìn)行逼真地、細(xì)致如微地精雕細(xì)刻。

　　（1）白描手法舉隅：

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　——《春曉》孟浩然

　　“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。” ——《故鄉(xiāng)》魯迅

　　（2）細(xì)描手法舉隅：

　　“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。” ——《春夜喜雨》杜甫

　　“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。” ——《江畔獨(dú)步尋花》

　　杜甫總結(jié)：

　　詩(shī)歌原始的動(dòng)力是心中興發(fā)感動(dòng)的力量，最好的傳達(dá)方法不是寫得多美，寫得多么艱深，或?qū)懙枚嗝赐ㄋ祝钦f這種傳達(dá)的方式要恰到好處地表現(xiàn)出內(nèi)心那興發(fā)感動(dòng)的生命的活動(dòng)。陳師道評(píng)論陶淵明說：“淵明不為詩(shī)，自寫其胸中之妙爾。”正是指出了陶淵明詩(shī)的好處所在：他所寫的大自然的景物，都是他自己感發(fā)的'生命，感發(fā)是平鋪直敘地進(jìn)行的，他就平鋪直敘地傳達(dá)；感發(fā)是層層轉(zhuǎn)折變化的，他就層層轉(zhuǎn)折變化地表現(xiàn)。陶淵明詩(shī)的特色是：用最簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)表達(dá)最深微繁雜的情思。——葉嘉瑩《從陶淵明詩(shī)看形象與情意之關(guān)系》

　　三、共情

　　1、身居田園的作者感覺如何呢？你如何理解作者的這種感情？作品鏈接：

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。（看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。）

　　悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

　　——《歸去來(lái)兮辭》

　　2、有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）背景補(bǔ)充：

　　（1）陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期： 19歲，遭遇淝水之戰(zhàn)； 21歲，司馬父子擅權(quán)； 35歲，司馬暴政引起孫恩十余萬(wàn)農(nóng)民大起義； 38歲，桓玄殺司馬篡位自立； 40歲，劉裕殺桓玄，弒晉安帝，立恭帝； 56歲，劉裕逼恭帝禪位，篡而代之。各路人馬無(wú)不是打著擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào)，干的卻是打家劫舍的勾當(dāng)，真是“亂看慣了，篡也看慣了”。而且身在官場(chǎng)之中，更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵，相機(jī)而動(dòng)，委曲求全，這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言，的確是一張壓抑心志的大網(wǎng)。

　　（2）二十歲時(shí)，淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。二十九歲時(shí)，他出任州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，一年后因母喪回潯陽(yáng)居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無(wú)聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。義熙元年（公元405年）八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。

　　（3）這個(gè)時(shí)期內(nèi)，陶淵明依靠勞動(dòng)度日。除了耕田灌園，還織過席子，打過草鞋，賣過蔬菜。由于農(nóng)田常遭水、旱、蟲災(zāi)，加上官府逼租催稅，陶淵明一家的生活仍極為困苦，有時(shí)處于“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜無(wú)被眠”的困境。生活盡管困苦，但他固守窮節(jié)，不改初衷。有一次，江州刺史檀道濟(jì)登門拜訪。陶淵明已幾天揭不開鍋，餓得起床也很困難。檀道濟(jì)勸他再入仕途，陶淵明仍婉言辭謝，并對(duì)檀道濟(jì)派人送來(lái)的米和肉，謝絕接受。

　　總結(jié)：對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園生活的向往，為了追求內(nèi)心的寧?kù)o，作者選擇了一條不欺人也不自欺的道路，親自下田躬耕。為此，作者付出了全家饑寒的代價(jià)。從這樣的選擇中我們可以看到作者的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿——對(duì)精神家園的捍衛(wèi)和守護(hù)。

　　四、思考討論

　　作者為何刻意隱去現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓，將田園生活寫的如此美好呢？作品鏈接：性嗜酒，家貧，不能常得環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簟瓢屢空——《五柳先生傳》

　　質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。——《歸去來(lái)兮辭》

　　“性剛才拙，與物多忤。自量為己，必遺速患。僶俛（mǐn miǎn，努力）辭世（辭官），使汝等幼而饑寒。 ”

　　——《與子儼等疏》

　　世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。——《歸去來(lái)兮辭》衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 ——《歸園田居》

　　歸園田居其一課文教案 4

　　1教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握全文“歸”為線索，通過詩(shī)中的意象來(lái)分析詩(shī)歌情景交融的意境。

　　2、理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神。

　　2學(xué)情分析

　　經(jīng)過必修一詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境已有較好的把握（具備賞析詩(shī)歌的基本能力），且學(xué)生初中時(shí)已學(xué)過陶淵明的《歸園田居（其三）》，只須引導(dǎo)他們“知人論世”，從陶淵明生平入手，抓住一個(gè)“歸”字，圍繞四個(gè)問題便可很好的理解詩(shī)歌。

　　3重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：把握全文“歸”為線索，通過詩(shī)中的意象來(lái)把握全詩(shī)。

　　2、難點(diǎn)：理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神。

　　4教學(xué)過程

　　4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)

　　活動(dòng)1【導(dǎo)入】看圖猜詩(shī)句、作者及背景簡(jiǎn)介

　　（一）看圖猜詩(shī)句：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　（二）作者及背景簡(jiǎn)介：

　　1、陶淵明：又名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”東晉最杰出的詩(shī)人。開創(chuàng)田園詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他的詩(shī)大多描寫了田園生活，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛。情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格恬淡，語(yǔ)言清新自然。

　　2、背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

　　活動(dòng)2【活動(dòng)】解題

　　標(biāo)題透露了哪些信息，其中最關(guān)鍵的字是哪個(gè)？

　　明確：作者渴望回到田園生活；題眼：“歸”

　　活動(dòng)3【活動(dòng)】整體感知：

　　1、聆聽詩(shī)配樂誦讀（要求：正音；想象詩(shī)歌所描繪的景象。）

　　2、跟讀（要求：模仿；體會(huì)詩(shī)人樸素、平淡、自然的語(yǔ)言風(fēng)格。）

　　活動(dòng)4【活動(dòng)】問題探究

　　1、小組討論，理解詩(shī)意。

　　2、再讀課文，思考如下問題：

　　問題一：從何而歸？（用課文中的話語(yǔ)作答）

　　明確：誤落塵網(wǎng)中、久在樊籠里。

　　作者用塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

　　明確：比喻官場(chǎng)生活（詩(shī)人在任彭澤縣令八十一天后，不愿再“為五斗米折腰”，辭官）。

　　2、這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？

　　明確：“誤”，表明詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)自己進(jìn)入官場(chǎng)的悔恨；“久”寫出詩(shī)人身處官場(chǎng)的時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

　　問題二：為何而歸？（用原詩(shī)中的語(yǔ)句作答）

　　明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“守拙歸園田”

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

　　明確：羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。詩(shī)人用了擬人、比喻的修辭手法。“戀”和“思”是人獨(dú)有的情感，作者賦予羈鳥、池魚人的情感，形象地寫出了他們對(duì)自由的'向往，動(dòng)物尚且如此，更何況詩(shī)人。借鳥戀舊林、魚思故淵來(lái)比喻自己于宦海沉浮中心系田園及對(duì)自由的向往。

　　小結(jié)：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。”（顯示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”（塵網(wǎng)：指塵世。這里指仕途、官場(chǎng)。官場(chǎng)生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒，到義熙元年辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。人生有幾個(gè)十三年？誤落十三年，是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨。“誤落”與“塵網(wǎng)”表達(dá)了對(duì)污濁官場(chǎng)的鄙夷和厭惡。）

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”（比喻詩(shī)人身在官場(chǎng)而心系田園、向往自由）“守拙歸園田”（守拙：保持自己精神上的自由和獨(dú)立）。

　　詩(shī)人選擇“歸”的原因概括起來(lái)就是：愛丘山、厭官場(chǎng)、慕自由。

　　問題三：歸向何處？（用原詩(shī)作答）

　　明確：園田。

　　1、找出描寫田園生活的詩(shī)句并用自己的話描述。

　　明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（學(xué)生自由發(fā)揮）

　　2、詩(shī)人用了哪些意象描寫田園景色，這些田園景色有何特點(diǎn)（意境或畫面）？詩(shī)人是如何描繪田園景色的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。

　　明確：（1）詩(shī)人用方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象，描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美、和諧的田園風(fēng)光。（2）詩(shī)人從視覺寫了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊和炊煙；從聽覺的角度寫了狗吠和雞鳴。其中方宅、草屋、榆柳、桃李是近景；村莊、炊煙、狗吠、雞鳴是遠(yuǎn)景；以動(dòng)襯靜，詩(shī)人寫狗吠聲和雞鳴聲是為了襯托周圍環(huán)境的寧?kù)o和諧。

　　問題四：歸去如何？（用原詩(shī)作答）

　　明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

　　1、這幾句詩(shī)表達(dá)了作者歸去后怎樣的心境？

　　明確：（結(jié)合“無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)”來(lái)分析。）有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”之感。由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對(duì)應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩(shī)人自由閑適的心境。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸自然的喜悅之情溢于言表。

　　活動(dòng)5【活動(dòng)】課堂小結(jié)

　　本文寄寓了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)田園生活的向往、熱愛及對(duì)精神自由和獨(dú)立的追求。

　　活動(dòng)6【測(cè)試】課堂檢測(cè)

　　圍繞下列問題來(lái)背誦本詩(shī)：為何而歸、歸向何處、歸去如何？

　　活動(dòng)7【作業(yè)】詩(shī)歌鑒賞練習(xí)

　　閱讀詩(shī)歌，回答下面的問題：

　　山亭夏日（高駢）

　　綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。

　　水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

　　注釋：陰濃：樹陰非常濃密。薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。

　　詩(shī)歌寫了哪些景物，描繪了什么樣的畫面？表現(xiàn)了作者什么感情？

　　明確：寫了綠樹、樓臺(tái)倒影、池塘、微風(fēng)、花香浮動(dòng)的庭院等景物，描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美的夏日山亭圖。表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。

　　歸園田居其一課文教案 5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解陶淵明其人及其文。

　　2、背誦《歸園田居（其一）》。

　　過程與方法

　　1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

　　2、通過對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　通過詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。

　　三、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

　　2、寫作背景

　　指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

　　3、作者介紹

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

　　祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。

　　4、題目解說

　　1、文章和詩(shī)歌的題目就好像—個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

　　明確：“歸”

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　第一層（第1—8句）

　　寫詩(shī)人的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛之情。

　　第二層（第9—16句）

　　繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。

　　第三層（第17—20句）

　　對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美，對(duì)新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。

　　6、全文分析

　　1、從何而歸？

　　明確：官場(chǎng)。

　　詩(shī)人將官場(chǎng)說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？

　　明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

　　2、為何而歸？

　　（1）本性愛田園。

　　（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

　　思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

　　明確：“羈鳥”是籠中的.鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。

　　3、歸向何處？

　　明確：園田。

　　找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

　　明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

　　屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。

　　4、歸去如何？

　　明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

　　四、布置作業(yè)

　　1、背誦《歸園田居》。

　　2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？

　　欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。

　　這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。

　　歸園田居其一課文教案 6

　　教學(xué)設(shè)想

　　詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問題：從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

　　三維目標(biāo) 知識(shí)與能力

　　1.了解陶淵明其人及其文。

　　2.背誦《歸園田居(其一)》。

　　過程與方法

　　1.通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

　　2.通過對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　通過詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體輔助教學(xué)。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

　　陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

　　三、誦讀

　　請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。

　　羈鳥jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fèi 桑顛diān 樊籠fán

　　1、聽名家范讀。

　　2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

　　3、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?

　　明確：“歸”

　　四、探究、合作

　　以“歸” 字為核心解讀詩(shī)歌。

　　1、從何而歸?

　　2、為何而歸?

　　3、歸向何處?

　　4、歸去如何? 具體分析

　　1、從何而歸?

　　明確：塵網(wǎng)、樊籠。

　　追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

　　“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，因此十分痛苦。“一去三十年”(實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。)

　　明確：官場(chǎng)生活。

　　追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感? 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的'厭惡。

　　2、為何而歸?

　　明確：A、性本愛丘山(本性)。

　　追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

　　明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”) {養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥(門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。)勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　屈原:“固時(shí)俗之工巧兮競(jìng)周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮之未遠(yuǎn)制芰荷以為衣兮長(zhǎng)余偑之陸離”

　　追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)

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