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古詩《一去二三里》賞析
《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩。這首詩通過列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩人對大自然的喜愛與贊美之情，接下來小編為你帶來古詩《一去二三里》，希望對你有幫助。
【原文】
《一去二三里》
一去二三里，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
【翻譯】
一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家。一口氣走出二三里；眼前要路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳；亭子外邊，花開的繁茂，小孩越看越喜愛，伸出指頭點數(shù)，嘴里念叨著“八枝，九枝，十枝……”。詩人邵康節(jié)想折下一枝來，戴在自己的身上。詩人邵康節(jié)剛要動手，詩人邵康節(jié)的媽媽便喝住詩人邵康節(jié)，說：“你折一枝，詩人邵康節(jié)折一枝，后邊的人就不能看美麗的花兒了�！焙髞�，這兒的花越來越多，數(shù)也數(shù)不過來，變成了一座大花園。
作者簡介
詩人邵康節(jié)詩人邵康節(jié)（康節(jié)為謚號）名雍，字堯夫。宋朝時代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范陽（今河北涿州大邵村）。幼年隨父邵古遷衡漳（今河南林縣康節(jié)村），又遷共城（今河南輝縣），37歲時移居洛陽。
是中國占卜界的主要代表人物。《梅花易數(shù)》是詩人邵康節(jié)的發(fā)明的占卜方法�？墒沁@本書版本很多，估計已經(jīng)是傳偽了。先天易學(xué)是詩人邵康節(jié)的主要代表作。可是在詩人邵康節(jié)的著作中關(guān)于先天易學(xué)敘述的并不詳細(xì)。朱熹的《周易本義》對于先天易學(xué)作了詳細(xì)的介紹。
詩人邵康節(jié)象數(shù)派易學(xué)的代表人物。我們直接研究詩人邵康節(jié)的思想只有《皇極經(jīng)世書》一書。這是一本推演朝代興衰的書。詩人邵康節(jié)的宇宙觀和方法論從《皇》書的觀物篇可以看出。
詩人邵康節(jié)祖上姬姓，出于召公世系，為周文王后代。詩人邵康節(jié)自幼胸懷大志，一心致力于科舉進(jìn)取之學(xué)。居共城時，其母李氏過世，詩人邵康節(jié)便筑廬于蘇門山，布衣蔬食守喪三年。當(dāng)時李挺之為共城縣令，聽說詩人邵康節(jié)好學(xué)，便親自造訪其廬。詩人邵康節(jié)遂拜其為師，從學(xué)義理之學(xué)、性命之學(xué)與物理之學(xué)。數(shù)年之后，詩人邵康節(jié)學(xué)有所成，但從不到處張揚(yáng)，所以了解詩人邵康節(jié)的人卻很少。時有新鄉(xiāng)人王豫同詩人邵康節(jié)論學(xué)，詩人邵康節(jié)自恃自己的學(xué)問足可讓詩人邵康節(jié)師事之，誰知議論過后卻深為詩人邵康節(jié)的學(xué)識所折服，于是便虔誠地拜詩人邵康節(jié)為師。詩人邵康節(jié)移居洛陽之后，所悟先天之學(xué)進(jìn)一步完善，又收張岷為弟子，傳授《先天圖》及先天之學(xué)。詩人邵康節(jié)40歲時娶王允修之妹為妻，后二年得子伯溫。51歲時（嘉佑6年），丞相富弼曾讓詩人邵康節(jié)出來作官，甚至說“如不欲仕，亦可奉致一閑名目”，均被詩人邵康節(jié)婉言謝絕了。
嘉佑7年，王宣徽就洛陽天宮寺天津橋南五代節(jié)度使安審珂的舊宅基地，建屋三十間，請詩人邵康節(jié)居住，富弼又給詩人邵康節(jié)買一花園。熙寧初，朝廷實行買官田新法，詩人邵康節(jié)的天津之居園劃為官田，司馬光等二十余家又集資為詩人邵康節(jié)買下。詩人邵康節(jié)命其園居為“安樂窩”。這時神宗下詔要天下舉士，呂公著、吳充、祖龍圖等人推薦詩人邵康節(jié)，朝廷連著發(fā)下三道詔書，讓詩人邵康節(jié)除秘書省校書郎、潁川團(tuán)練推官。
詩人邵康節(jié)再三推辭不得已而受官，可是詩人邵康節(jié)又稱疾不肯赴職。詩人邵康節(jié)57歲時，父親邵古（伊川丈人）去世。詩人邵康節(jié)與程顥在伊川神陰原（今伊川縣伊水西紫荊山下）“不盡用葬書，亦不信陰陽拘忌之說”選擇了一塊墓地予以安葬。又過兩年，詩人邵康節(jié)的同父異母弟弟邵睦猝死于東籬之下。詩人邵康節(jié)與弟睦手足情深，詠詩數(shù)首以表思念之情。詩人邵康節(jié)在洛陽閑居近30年。冬夏則閉門讀書，春秋兩季出游。每出游必著道裝乘小車。
城中的士大夫聽到車聲，均倒屣出門相迎，兒童和仆人也高興地尊奉詩人邵康節(jié)。久之，在洛陽城里有“行窩十二家”。詩人邵康節(jié)樂天知命，常以詩言志，以園林景色、醇酒茗茶自娛平生。詩人邵康節(jié)雖言“此身甘老在樵漁”、“身為無事人”，然而詩人邵康節(jié)卻是在一心效法圣人，觀物得理，究天人之際，要為后人留下一門大學(xué)問。詩人邵康節(jié)嘗有這樣的詩句：“只恐身閑心未閑”、“若蘊(yùn)奇才必奇用，不然須負(fù)一生閑”�？梢娫娙松劭倒�(jié)是具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
詩人邵康節(jié)雖然不支持王安石所推行的新法，但也不公開反對�！白詮男路ㄐ�，�？嚅谉o酒”、“懷觴限新法，何故便能傾”、“侯門深處還知否，百萬流民在露頭”等詩句，反映了詩人邵康節(jié)對待新法的態(tài)度。門生故舊中的當(dāng)官者，有的為反對新法要投劾而去，詩人邵康節(jié)勸說這些人：“此賢者所當(dāng)盡力之時，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶?”
二程兄弟與詩人邵康節(jié)同巷里居住近三十年，世間事無所不論。程顥嘗說：“邵堯夫于物理上盡說得，亦大段泄露詩人邵康節(jié)天機(jī)。”又說：“堯夫之學(xué)，先從理上推意，言象數(shù)，言天下之理。”以“內(nèi)圣外王之道”評論詩人邵康節(jié)之學(xué)，以“振古之豪杰”評論詩人邵康節(jié)其人。
熙寧10年（公元1077年）3月，詩人邵康節(jié)有病臥床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遺囑命治喪之事從簡一如其父，從伊川先塋。詩人邵康節(jié)病中，司馬光前來探視。詩人邵康節(jié)對詩人邵康節(jié)說：“某病勢不起，且試與觀化一巡也�！彼抉R光寬慰詩人邵康節(jié)：“堯夫不應(yīng)至此�！痹娙松劭倒�(jié)說：“死生亦常事耳�！碑�(dāng)時正值張載從關(guān)中來，詩人邵康節(jié)給詩人邵康節(jié)診脈后說：“先生脈息不虧，自當(dāng)勿藥�！庇忠o詩人邵康節(jié)推命吉兇，說：“先生信命乎?載試為先生推之。”詩人邵康節(jié)回答：“世俗所謂之命，某所不知，若天命則知之矣�！�
張載說：“既曰天命，則無可言者�！痹娙松劭倒�(jié)《閑行吟》一詩曰：“買卜稽疑是買疑，病深何藥可能醫(yī)。夢中說夢重重妄，床上安床疊疊非。列子御風(fēng)徒有待，夸夫逐日豈無疲。勞多未有收功處，踏盡人間閑路歧�！笨梢娫娙松劭倒�(jié)是一個不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智數(shù)的人。程頤前來探病，詼諧地說：“先生至此，詩人邵康節(jié)人無以致力，愿先生自主張�！痹娙松劭倒�(jié)說：“平生學(xué)道固至此矣，然亦無主張。”程頤還是跟詩人邵康節(jié)戲謔，詩人邵康節(jié)也開玩笑地說：“正叔可謂生姜樹頭生，必是樹頭生也。”這時詩人邵康節(jié)的聲息已很微弱，就舉起兩手做手勢，程頤不明白，問：“從此與先生訣矣，更有可以見告者乎?”詩人邵康節(jié)說：“面前路徑常領(lǐng)寬，路徑窄則無著身處，況能使人行也!”詩人邵康節(jié)病重之中猶有“以命聽于天，于心何所失”、“唯將以命聽于天，此外誰能閑計較”、“死生都一致，利害漫相尋。湯劑功非淺，膏肓疾已深。然而猶灼艾，用慰友朋心”等詩句，足見詩人邵康節(jié)對待生死的樂天態(tài)度。
詩人邵康節(jié)去世后，邵伯溫請程顥為其父作墓志銘。程顥月下渡步于庭，思索良久對程頤說：“顥已得堯夫墓志矣。堯夫之學(xué)可謂安且成�！彼煊凇赌怪尽分杏小跋壬畬W(xué)為有傳也，語成德者，昔難其居。若先生之道，就所至而論之，可謂安且成矣”之語。哲宗元佑中，賜謚“康節(jié)”。歐陽修之子歐陽棐作《謚議》：“雍少篤學(xué)，有大志，久而后知道德之歸。且以為學(xué)者之患，在于好惡，惡先成于心，而挾其私智以求于道，則弊于所好，而不得其真。故求之至于四方萬里之遠(yuǎn)，天地陰陽屈伸消長之變，無所折衷于圣人。雖深于象數(shù)，先見默識未嘗以自名也。其學(xué)純一不雜，居之而安，行之能成，平夷渾大不見圭角，其自得深矣。按謚法，溫良好樂曰康，能固所守曰節(jié)，謚曰康節(jié)先生�！背鐚幊酰瑥撵肟鬃游膹R，追封新安伯。明嘉靖中，祀稱“先儒邵子”。
詩人邵康節(jié)的著作，除《皇極經(jīng)世》、《觀物篇》、《擊壤集》和《漁樵問對》外，據(jù)程頤和朱熹講，還有《無名公傳》。另外，還有邵伯溫?fù)?jù)詩人邵康節(jié)講學(xué)語錄整理而成的《觀物外篇》。兩宋間人王湜《易學(xué)》曰：“康節(jié)先生遺書，或得于家之草稿，或得于外之傳聞。草稿則必欲刪而未及，傳聞則有訛謬而不實�！庇钟凇盎蕵O經(jīng)世節(jié)要序”中說：“康節(jié)先生衍《易》作《經(jīng)》，曰《皇極經(jīng)世》。其書浩大，凡十二冊，積千三百余板。以元經(jīng)會二策，以會經(jīng)運(yùn)二策，以運(yùn)經(jīng)世二策，聲音律呂兩相唱和四冊，準(zhǔn)《系辭》而作者二冊�！逼鋵�，王湜所見十二卷本的《皇極經(jīng)世書》，已是邵伯溫于詩人邵康節(jié)去世后將《皇極經(jīng)世》與《觀物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的聲音律呂之學(xué)與張岷聽詩人邵康節(jié)講學(xué)時所作的筆錄（定名為《觀物外篇》）厘訂而成。一至六卷為元、會、運(yùn)、世，七至十卷為律呂聲音，十一卷為“觀物內(nèi)篇”，十二卷為“觀物外篇”。對此，清王植于《皇極經(jīng)世書解·例言》中已有說明。
拓展閱讀：一去二三里教案
活動目標(biāo)
1、初步學(xué)習(xí)朗誦古詩《一去二三里》，理解詩歌的意境，體驗數(shù)字詩的趣味。
2、用拍手、敲擊節(jié)拍的方法感受古詩的韻律美。
3、增進(jìn)對中國古代詩歌的熱愛，提高與同伴協(xié)調(diào)一致為故事打節(jié)奏的自我控制能力。
4、通過加入適當(dāng)?shù)臄M聲詞去感受圖畫書的詼諧、幽默。
5、運(yùn)用已有生活經(jīng)驗，根據(jù)畫面大膽想象、推測并表達(dá)自己對故事情節(jié)的理解。
活動準(zhǔn)備
1、一到十的漢字卡片。
2、《一去二三里》ppt課件。
3、古詩聯(lián)唱伴奏音樂。
4、積木兩塊。
活動過程
一、教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)古詩的愿望。
教師出示一到十的漢字卡片，引導(dǎo)幼兒認(rèn)讀。
師：你們認(rèn)識這些字嗎？我們一起來讀一讀吧！
古時候啊有一個詩人很偉大，他把這十個數(shù)字啊寫到了一首古詩中，老師把這首古詩讀給你們聽，請你們找一找這十個數(shù)藏到了哪里。這首古詩的題目就叫做《一去二三里》。
二、教師引導(dǎo)幼兒欣賞古詩。
師：你聽到詩歌中都有哪些數(shù)字？猜猜這樣的詩又叫什么詩？（強(qiáng)調(diào)這樣的詩又叫數(shù)字詩）
師：老師再來讀一遍這首古詩，請你找一找，除了有數(shù)字，你還聽到詩歌中說了什么呢？（幼兒自由講述）我們一起來看圖說一說吧！
師：小朋友們請你們仔細(xì)看一看，說一說你都看到了什么呢？
有房子。哦，這些房子里可能都住著人家呢，這兒有四五家人家，仔細(xì)看這些房子上還有什么��？對，是煙囪，做飯了，煙囪里就會飄出白煙。想一想，詩歌中是怎么說的�。坎挥浀脹]關(guān)系，老師再來讀一讀這首詩歌，請你找一找，哪一句寫的是這些有煙囪的小房子，（煙村四五家）這些房子錯落有致，可真漂亮！
這幅圖上還有什么��？遠(yuǎn)處好像也有房子呢！這些房子它的屋頂是尖尖的呢，這樣的房子叫亭子，來我們一起讀一讀。詩歌中是怎么說的呢？（亭臺——六七——座）對啊，亭子我們說是一座一座的。這些亭子可真古樸美麗！
對啊，這邊還有大樹呢，這些大樹枝繁葉茂。大樹底下遍地盛開著美麗的花朵。詩歌中是怎么說這些美麗的小花的？（八九十枝花）
好，現(xiàn)在請你來做一朵花兒，美美地開著。
圖上還有兩個小朋友，你覺得他們在干什么？他們看到小山村的美麗風(fēng)景啊，可能決定去逛一逛，瞧一瞧。這么美的風(fēng)景他們一走就走了多遠(yuǎn)？詩中是怎么說的？（一去二三里）。是的呀，天氣真好，我出門走走、逛逛，不知不覺啊就走了二三里路，看到不遠(yuǎn)處的小村莊里，有四、五戶人家已經(jīng)冒起了炊煙。我走著走著，又看到路邊有六、七座古樸美麗的亭子，嗯？什么東西可真香啊！原來是路邊開著許多美麗的小花呢！
師：這幅圖畫真美�。 兑蝗ザ铩愤@首古詩說的就是圖上的意思，詩人用短短的四句話說出了這么多的意思，可真了不起�，F(xiàn)在我們來試著朗誦這首古詩吧�。ê⒆永收b古詩一遍，強(qiáng)調(diào)題目要念，題目和古詩第一句一樣）
教師提要求：我們朗誦古詩的時候要慢一些、這首詩寫出了這么美麗的景色，那你看到美麗的景色心情是怎么樣的��？那我們就用愉快的心情來朗誦這首古詩。（孩子朗誦古詩第二遍）
小朋友們讀的可真好，詩中說了煙村、亭臺、花朵，我們可不可以用動作來表示他們呢？我們來試一試好不好？一去二三里可以怎么做呢？
——（孩子試著做動作）那煙村四五家呢？下面又是哪一句��？準(zhǔn)備怎么做？最后一句呢？（孩子朗誦古詩第三遍，邊念邊做動作。）小朋友，古人可真了不起，他們表走邊看美麗的風(fēng)景讓他情不自禁地發(fā)出了感嘆，一首詩就出來了�，F(xiàn)在啊，老師就請一個小朋友來做一回小詩人，一邊走一邊來朗誦這首古詩。（引導(dǎo)幼兒做動作，讀出古詩韻味。請一到兩個孩子表演。）
嗯，他可真的很像一個小詩人呢！
三、教師用多種游戲的方式幫助幼兒朗誦詩歌，體會詩歌的韻律之美。
師：小朋友，古詩我們慢慢讀來還真有一番味道呢！其實呀，我們還可以變一種方式來讀古詩呢！還記得我們之前唱過的《靜夜思》嗎？我們就把它唱出來吧！
現(xiàn)在我們來試試用靜夜思的曲調(diào)來唱《一去二三里》吧！
嗯，小朋友們唱的可真好，這樣唱出來又是一番味道呢！
我們還有更多的方法來讀這首古詩，小朋友們你們看老師還可以怎么讀這首古詩。（教師邊用積木打著拍子邊朗誦詩歌）
原來古詩有這么多種有趣的朗誦方法，小朋友們可以下課之后試著用老師這樣打拍子的方法讀古詩，你也可以想想還可以用別的來朗讀今天學(xué)的這首古詩！
活動反思
《一去二三里》是一篇看圖讀韻文識字。課文是一首古詩，讀來瑯瑯上口，富有兒童情趣。課文配有插圖，小橋、流水、煙村、亭臺、桃花……一幅幽靜美麗的鄉(xiāng)村田野畫面。重點是識字、寫字和朗讀。為了達(dá)到本課的教學(xué)要求，突出教學(xué)重點，我精心設(shè)計了以下三個教學(xué)環(huán)節(jié)，可效果卻不盡人意，具體表現(xiàn)在：
一、指導(dǎo)看圖初步感知
遵循一年級學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，上課一開始我就出示插圖，指導(dǎo)學(xué)生按一定的順序（由近及遠(yuǎn)）觀察、了解畫的是什么地方，有哪些景物。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生憑借形象的畫面展開想象，說說看到這么美的景物，你想說些什么？學(xué)生發(fā)言較熱烈，當(dāng)學(xué)生說到看到這么美的桃花，想去摘一些時，我就馬上進(jìn)行思想教育，注意了教學(xué)的人文性�？墒牵趯W(xué)生說話時，我沒有及時讓學(xué)生說出事物的特點，如：（）的小橋，（）的桃花，（）的房子等等�？梢娬f話訓(xùn)練不到位。
二、誦讀課文理解字義
這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，我是先教給學(xué)生讀的方法，努力營造著一種讓學(xué)生想讀，要讀的氛圍，然后我再范讀，讓學(xué)生模仿老師邊讀邊想像，學(xué)生讀完后，我就及時地給予充分的肯定和鼓勵，讓學(xué)生始終保持讀的熱情和渴望。最后又很自然地引導(dǎo)到學(xué)習(xí)生字上。但如果在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，我能及時地讓學(xué)生把朗讀與圖片結(jié)合起來理解古詩，那就更好了。比如可提問：當(dāng)你讀了這首古詩，你的眼前仿佛看到了什么？這會讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。
三、認(rèn)識筆畫，指導(dǎo)寫字
寫字是本課的重點，也是整個低年級學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一個重要部分。教學(xué)時，我首先教給學(xué)生筆畫名稱，接著就指導(dǎo)書寫“一、二、三”三個字。我本以為這三個字非常簡單，只要學(xué)會一“橫”就什么都會了，卻忽略了剛開始學(xué)習(xí)寫字的一年級小朋友，對于他們來說是很困難的，何況要寫好一“橫”談何容易。我在教學(xué)時沒有范寫一個，書空一個，再臨摹一個，而是三個字一塊兒范寫、書空、再臨摹。這是我這節(jié)課最不成功的地方。
總之，這節(jié)課對我來說是有得也有失，有思也有想，這對我以后的教學(xué)會有一定的啟發(fā)
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