韓愈的代表作
韓愈是詩(shī)歌名家，藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。后人把他與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽(yáng)修、王安石合稱為唐宋八大家，并尊他為唐宋八大家之首。下面是小編整理的韓愈的代表作，歡迎閱讀
韓愈的代表作
1、《春雪》
看雪乘清旦，無(wú)人坐獨(dú)謠。
拂花輕尚起，落地暖初銷。
已訝陵歌扇，還來(lái)伴舞腰。
灑篁留密節(jié)，著柳送長(zhǎng)條。
入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。
遍階憐可掬，滿樹戲成搖。
江浪迎濤日，風(fēng)毛縱獵朝。
弄閑時(shí)細(xì)轉(zhuǎn)，爭(zhēng)急忽驚飄。
城險(xiǎn)疑懸布，砧寒未搗綃。
莫愁陰景促，夜色自相饒。
2、《春雪》
片片驅(qū)鴻急，紛紛逐吹斜。
到江還作水，著樹漸成花。
越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂。
兼云封洞口，助月照天涯。
暝見迷巢鳥，朝逢失轍車。
呈豐盡相賀，寧止力耕家。
3、《聽穎師彈琴》
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無(wú)根蒂，
天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸!
4、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》
纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。
君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
赦書一日行千里，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說(shuō)，未免捶楚塵埃間。
同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不飲奈明何。
5、嘲鼾睡 唐 · 韓愈
澹師晝睡時(shí)，聲氣一何猥。頑飆吹肥脂，坑谷相嵬磊。
雄哮乍咽絕，每發(fā)壯益倍。有如阿鼻尸，長(zhǎng)喚忍眾罪。
馬牛驚不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，鏡面生痱癗。
鐵佛聞皺眉，石人戰(zhàn)搖腿。孰云天地仁，吾欲責(zé)真宰。
6、嘲魯連子 唐 · 韓愈
魯連細(xì)而黠，有似黃鷂子。田巴兀老蒼，憐汝矜爪觜。
開端要驚人，雄跨吾厭矣。高拱禪鴻聲，若輟一杯水。
獨(dú)稱唐虞賢，顧未知之耳。
7、郴口又贈(zèng)二首 唐 · 韓愈
山作劍攢江寫鏡，扁舟斗轉(zhuǎn)疾于飛。
回頭笑向張公子，終日思?xì)w此日歸。
雪飐霜翻看不分，雷驚電激語(yǔ)難聞。
沿涯宛轉(zhuǎn)到深處，何限青天無(wú)片云。
8、郴州祈雨 唐 · 韓愈
乞雨女郎魂，炰羞潔且繁。廟開鼯鼠叫，神降越巫言。
旱氣期銷蕩，陰官想駿奔。行看五馬入，蕭颯已隨軒。
9、城南聯(lián)句 唐 · 韓愈
竹影金瑣碎，--孟郊
泉音玉淙琤。琉璃剪木葉，--韓愈
翡翠開園英。流滑隨仄步，--孟郊
搜尋得深行。遙岑出寸碧，--韓愈
韓愈作品集
韓愈《杏花》 (2016-8-24，719)
韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·稻畦》 (2016-8-27，365)
韓愈《峽石西泉》 (2016-9-1，474)
韓愈《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》 (2016-8-31，447)
韓愈《寒食日出游》 (2016-9-1，1896)
韓愈《忽忽》 (2016-8-20，1461)
韓愈《貞女峽》 (2016-8-27，787)
韓愈《三星行》 (2016-8-26，658)
韓愈《城南聯(lián)句》 (2016-8-25，763)
韓愈《春雪》 (2016-8-30，512)
韓愈《賀張十八秘書得裴司空馬》 (2016-9-1，741)
韓愈《贈(zèng)徐州族侄》 (2016-8-24，722)
韓愈《落齒》 (2016-8-31，1528)
韓愈《山石》 (2016-8-30，842)
韓愈《贈(zèng)侯喜》 (2016-8-23，635)
韓愈《雉帶箭》 (2016-8-25，687)
韓愈《郾城晚飲奉贈(zèng)副使馬侍郎及馮、李二員外》 (2016-8-26，615)
韓愈《游城南十六首·風(fēng)折花枝》 (2016-8-26，417)
韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·柳溪》 (2016-9-1，373)
韓愈《戲題牡丹》 (2016-8-30，689)
韓愈《學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填�！� (2016-8-31，987)
韓愈《奉和武相公鎮(zhèn)蜀時(shí)詠使宅韋太尉所養(yǎng)孔雀》 (2016-8-21，470)
韓愈《南內(nèi)朝賀歸呈同官》 (2016-8-26，642)
韓愈《朝歸》 (2016-8-26，461)
韓愈《閑游二首》 (2016-9-1，5220)
韓愈《同李二十八員外從裴相公野宿西界》 (2016-8-26，406)
韓愈《過(guò)始興江口感懷》 (2016-8-26，420)
韓愈《韶州留別張端公使君》 (2016-8-23，537)
韓愈《獨(dú)釣四首》 (2016-8-26，449)
韓愈《自袁州還京行次安陸，先寄隨州周員外》 (2016-8-24，614)
韓愈《寄隨州周員外》 (2016-8-27，445)
韓愈《贈(zèng)鄭兵曹》 (2016-8-27，630)
韓愈《出門》 (2016-8-27，1041)
韓愈《石鼓歌》 (2016-8-26，749)
韓愈《晚春》 (2016-8-27，862)
韓愈《琴曲歌辭·越裳操》 (2016-8-25，580)
韓愈詩(shī)句大全
1) 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。 —— 韓愈《早春呈水部張十八員外 》
2) 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 —— 韓愈《晚春》
3) 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 —— 韓愈《早春呈水部張十八員外 》
4) 云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 —— 韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
5) 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 —— 韓愈《春雪》
6) 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 —— 韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
7) 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。 —— 韓愈《春雪》
8) 江作青羅帶，山如碧玉篸。 —— 韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》
9) 五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成。 —— 韓愈《題張十一旅舍三詠榴花》
10) 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。 —— 韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
11) 昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。 —— 韓愈《聽穎師彈琴》
12) 浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。 —— 韓愈《聽穎師彈琴》
師說(shuō)原文
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬簦煹乐粡�(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
譯文
古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問(wèn)題,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的`，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧? 愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂��！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了[2]。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚�！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪��！
圣人沒(méi)有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說(shuō)：“三人行，則必有我?guī)�。”所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，沒(méi)有被時(shí)代的風(fēng)氣所影響，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說(shuō)》送給他。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落阱下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。
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