韓愈《燕喜亭記》閱讀答案
韓愈的《燕喜亭記》是一篇記敘山水景物的作品，但細(xì)讀全篇，便知其不是以描摹山水風(fēng)光為重點(diǎn)，而是借寫(xiě)山水而寫(xiě)人，是一種將山水游記與頌體文章巧妙融合起來(lái)的散文樣式。
燕喜亭記
韓愈
太原王弘中在連州，與學(xué)佛人景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹(shù)列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔 翳 ①，卻立而視之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池，而缺者為洞，若有鬼神異物，陰來(lái)相之。自是弘中與二人者，晨往而夕歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。既成，愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也。其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺②之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩③之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也。池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也。泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也。合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《詩(shī)》所謂“魯侯燕喜④”者頌也。于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：”吾州之山水名天下，然而無(wú)與燕喜者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。凡天作而地藏之，以遺其人乎?”
弘中自吏部貶秩而來(lái)，次其道途所經(jīng)：自藍(lán)田入商洛，涉浙湍，臨漢水，升峴首，以望方城，出荊門，下泯江，過(guò)洞庭，上湘水，行衡山之下，由郴逾嶺。猿狖所家，魚(yú)龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞⑤而厭見(jiàn)也。今其意乃若不足。傳曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀⑥于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。
【注】① 翳：遮擋陽(yáng)光的枯樹(shù)。 ，枯死的樹(shù)。②振鷺：白鷺展翅飛翔。③秩秩：秩序井然的樣子。④魯侯燕喜：出自《詩(shī)經(jīng)•魯頌• 宮》，原為贊美魯僖公家庭和美、國(guó)家強(qiáng)盛、健康長(zhǎng)壽。在此也取祝福的意思。⑤飫聞：聽(tīng)到很多了。飫，飽足。⑥羽：出自《易經(jīng)•漸卦》，意思是身處高位卻不被官職所累。[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]
6.下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.與學(xué)佛人景常、元慧游 游：交游
B.發(fā)石而清泉激 發(fā)：發(fā)現(xiàn)
C.次其道途所經(jīng) 次：依次羅列
D.智者樂(lè)水 樂(lè)：喜歡，喜好
7.下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是( )
A.① 卻立而視之 ②晨往而夕忘歸焉
B.①愈請(qǐng)名之 ②俟德之丘
C.①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑 ②虛以鐘其美
D.①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑 ②今其意乃若不足
8.對(duì)韓愈寫(xiě)這篇文章的目的，概括正確的一項(xiàng)是( )
A.描繪燕喜亭及其周圍山水景物之美，借以抒發(fā)對(duì)大好河山的熱愛(ài)。
B.描繪燕喜亭及其周圍山水景物之美，稱贊了開(kāi)發(fā)這一景區(qū)的王仲舒。
C.表面看來(lái)是在描繪山水，實(shí)質(zhì)上是在宣揚(yáng)儒家主張的道德觀點(diǎn)。
D.借此贊美王仲舒的行為品德，表示對(duì)他的前程懷有希望和信心。
9. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)異日，從二人者行于其居之后，丘荒之間，上高而望，得異處焉。
(2)出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池，而缺者為洞，若有鬼神異物，陰來(lái)相之。
(3)經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。
參考答案
6、B(開(kāi)挖)
7、C(“以”在句中都是介詞，“用來(lái)”的意思。A項(xiàng)中分別為表“修飾”的連詞、“卻”。B項(xiàng)中分別為代詞“它”、助詞“的”。D項(xiàng)中分別為“就”、“卻”。)
8、D(不僅從山水命名，而且從文中議論可以確定作者寫(xiě)作意圖)
9、(1)有一天，(他)跟隨著這二人走到他的居所的確后面，在山丘荒地之間，登到高處遠(yuǎn)望，發(fā)現(xiàn)一處景色異常的地方。
(2)高出的地方突起成為小丘，低陷的地方裂開(kāi)成了山谷，低洼的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地里幫助(變成如此美景)。
(3)在附近生活勞作的人，他們的土地與這里連接，卻沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到這塊地方的價(jià)值。
拓展閱讀：韓愈《燕喜亭記》賞析
韓愈的《燕喜亭記》，是他于唐德宗貞元十九年(803)至貞元二十一年(805)被貶至連州(今廣東連縣)任陽(yáng)山縣令時(shí)所作。
王弘中，名仲舒，貞元十九年(803)從吏部員外郎貶為連州司戶參軍。王公在當(dāng)時(shí)以德行、文章并佳而知名，他為官多年不肯阿附權(quán)貴，體察民間疾苦，興利除害，革除弊端，為時(shí)人所敬重。韓愈與他交往多年，兩度為其部屬，對(duì)他索懷敬仰之情，交誼深厚。后來(lái)在其死后又曾為作墓志銘、神道端等。此時(shí)兩人同貶于一地(陽(yáng)山為連州屬邑)，韓愈在陽(yáng)城為他寫(xiě)了這鋪《燕落亭記》。文章從王弘中一日景常、元慧在他住所背后土丘荒野間發(fā)現(xiàn)一處不尋常的地方開(kāi)始，記述了燕喜亭風(fēng)景區(qū)被發(fā)現(xiàn)，修建的過(guò)程和其優(yōu)美奇持的瑰麗景致。作者以他敏銳的觀察和高度的把握能力，及生動(dòng)而精煉的語(yǔ)言，將這當(dāng)時(shí)未為世人所知的勝地的開(kāi)掘及其全景形神畢肖地展現(xiàn)在讀者面前：這里砍倒茅草以后。秀美的樹(shù)木行行排列;揭去石塊，清澈的泉水淙淙急流;運(yùn)走臟土，燒掉枯樹(shù)，退到遠(yuǎn)處看去：高處突兀而起形成山丘;凹處深陷空闊而成澗谷;低洼的地方形成池塘;豁缺的地萬(wàn)成為洞穴。造化之奇風(fēng)光之美，仿佛有鬼神靈怪之物于冥冥之中相助而成。文章接著敘寫(xiě)王弘中對(duì)于此地留戀忘返“乃立屋以避風(fēng)雨寒暑”。由此交代了“亭”的來(lái)歷。于是作青來(lái)一一給此處的山水景物命名。詳盡的描繪處處與前相照應(yīng)，更給人以身臨其境之感。但作者在這里并不是單純以大自然和風(fēng)景建筑作描述對(duì)象，而是通過(guò)記敘刻畫(huà)景物，稱頌王弘中有仁育智的君子之德。將兩者契合無(wú)問(wèn)地結(jié)合一起，以山水精華映襯出了人物的高尚品德。
本文藝術(shù)上的第一個(gè)特點(diǎn)是善用排比，幾乎在文章的各個(gè)段落，作者都運(yùn)用了排比句式，使行文層巒迭出，給人以美不勝收之感。最突出的`是文章第二段，也即是韓愈本人給丘、水、瀑、泉等命名的中心部分。從“其丘口‘俟德之丘’，蔽于古而顯于今，有俟之道也”到”合而名之以屋日‘燕喜之亭’，取詩(shī)所謂。弭侯燕喜’者頌也”，整段文字呈現(xiàn)并列排比狀，象其前面幾句用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是那土丘叫‘俟德之丘’，古時(shí)隱藏，今天顯露，這是有所等待的表現(xiàn);那石谷叫“謙受之谷”，瀑布叫“振鷺之瀑”。石谷的命名是說(shuō)它的品質(zhì)，瀑布的命名是說(shuō)它的形狀;那土谷叫做黃金之谷，池塘叫“君子之池”，它有時(shí)水少空闊，是要集中自己的美德，它有時(shí)水漲滿溢，足要排出自己的污穢。一連串結(jié)構(gòu)相似的句子，讀起來(lái)不僅給人以氣勢(shì)磅礴之感，而且使作品語(yǔ)言疑有較強(qiáng)的節(jié)奏感和旋律美。
該作品另一藝術(shù)上的長(zhǎng)處是在創(chuàng)作構(gòu)思上的匠心獨(dú)運(yùn)。行文開(kāi)始點(diǎn)出王弘申請(qǐng)，即大寫(xiě)他對(duì)自然美景的留戀和開(kāi)拓，繼之對(duì)風(fēng)光景物的描述，似乎專意在寫(xiě)景，而文章接著猛一轉(zhuǎn)折，以寫(xiě)人物之愛(ài)好，映襯人物之品德的意旨及效果便全然顯出，令人有豁然開(kāi)朗之感。其間還夾有“于是州民之老，聞而相歡與焉，曰：吾州之山水名天下，然而無(wú)與‘燕喜’者比。……凡天作而地藏之以遺其人乎?”幾句，借用州民父老的話，既說(shuō)出“燕喜亭”景致的絕佳，更是對(duì)王公之德的贊譽(yù)與烘托。全文記敘山水，淋漓盡興，到了“貶秩”一段，一下翻出新意，大有摩空取勢(shì)之態(tài)。末尾直寫(xiě)王公運(yùn)用聰明智慧來(lái)建造這亭子，懷著仁愛(ài)之心到此游玩休息，預(yù)料他再度回到朝廷之中，成為人們的表率，已為時(shí)不遠(yuǎn)了。整篇文章用襯托手法把人和物結(jié)合起來(lái)，首尾呼應(yīng)，神回氣合，而作者謀篇布局的高超手段，則給人一種平中出奇、曲折有致的感覺(jué)。
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