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      2. 次元明韻寄子由 黃庭堅(jiān)

        時(shí)間:2024-11-13 12:52:53 黃庭堅(jiān) 我要投稿

        次元明韻寄子由 黃庭堅(jiān)

          黃庭堅(jiān)與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋代四大家”,在詩(shī)作方面有著很高的成就,也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

          次元明韻寄子由

          半世交親隨逝水,幾人圖畫(huà)入凌煙?

          春風(fēng)春雨花經(jīng)眼,江北江南水拍天。

          欲解銅章行問(wèn)道,定知石友許忘年。

          脊令各有思?xì)w恨,日月相催雪滿(mǎn)顛。

          注釋

         、僭鳎狐S庭堅(jiān)的哥哥黃大臨的字。子由:蘇軾的弟弟蘇轍的字。元明有詩(shī)寄與在筠州(今江西高安懸)監(jiān)鹽酒稅的子由,庭堅(jiān)依其用韻次第同作。

          ②凌煙:閣名,在唐代長(zhǎng)安太極宮內(nèi)。唐太宗曾令著名人物畫(huà)家閻立本將功臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等二十四人的像畫(huà)在閣內(nèi),以表彰他們的勛勞。這兩句是說(shuō)他們兄弟交好,已有多年,但都在政爭(zhēng)中遭到失敗,時(shí)光像流水般過(guò)去了,卻沒(méi)有為國(guó)家效力的機(jī)會(huì)。

         、圻@兩句寫(xiě)花開(kāi)江漲之景,因以寄托其離別相思之情。此詩(shī)于1082年(元豐四年)春天作于太和縣,所以描寫(xiě)春景。

          ④古代居官時(shí),將印帶佩在腰上(漢代規(guī)定縣令是銅章墨綬);離職,就得解下來(lái)。所以欲解銅章,就是要想辭去知懸的意思。蘇軾在和蘇轍《與兄子瞻會(huì)宿》詩(shī)題中說(shuō):“子由自少曠達(dá),天資近道,又得至人養(yǎng)生長(zhǎng)年之訣。”可見(jiàn)子由是曾經(jīng)求仙學(xué)道的。行問(wèn)道就是要向子由學(xué)道。行:將。石友:交誼堅(jiān)貞如石的朋友,指子由。忘年:年長(zhǎng)的人和年少的人交朋友。不計(jì)較年齡上的差異,稱(chēng)為忘年文或忘年友。蘇轍比黃庭堅(jiān)大七歲。許忘年,是說(shuō)料想子由定會(huì)同意自己的要求。

          賞析

          這首詩(shī)是1081年(元豐四年)黃庭堅(jiān)知吉州太和縣(今江西泰和)時(shí)所作,年三十七歲。這時(shí)蘇轍(子由)貶官在筠州(治所在今江西高安)監(jiān)鹽酒稅。黃庭堅(jiān)兄黃元明(名大臨)寄給子由的詩(shī),起二句說(shuō):“鐘鼎功名淹管庫(kù),朝廷翰墨寫(xiě)風(fēng)煙。”黃庭堅(jiān)次韻作此詩(shī)寄子由。

          此詩(shī)起二句說(shuō):我們的交親雖有半世之久,而時(shí)光如逝水,有幾個(gè)人建立了功業(yè)呢?“逝水”,暗用《論語(yǔ)》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。’”“凌煙閣”是唐太宗為紀(jì)念功臣而給他們畫(huà)像之地。此二句筆勢(shì)兀傲宏放,“次句接得不測(cè),不覺(jué)其對(duì)”(方東樹(shù)評(píng)語(yǔ),見(jiàn)《續(xù)昭昧詹言》卷七)。第三四兩句描寫(xiě)春天景物,花開(kāi)江漲,而懷遠(yuǎn)之情見(jiàn)于言外,如作畫(huà)之著色。黃庭堅(jiān)詩(shī)雖然意新筆健,但有時(shí)失于晦澀,缺乏唐人“水深林茂”的氣象(劉熙載語(yǔ)),像“春風(fēng)”一聯(lián)之興象華妙,在黃詩(shī)中是罕見(jiàn)而可貴的。

          第五六兩句敘寫(xiě)懷抱。“銅章”指縣令的印,史容注引《漢官儀》:“縣令秩五百石,銅章墨綬。”“問(wèn)道”的字面出于《莊子·在宥》:“黃帝聞廣成子在空同之上,故往見(jiàn)之,曰:‘敢問(wèn)至道之精。’”“石友”指志同道合的金石之交。潘岳《金谷詩(shī)》:“投分寄石友,白首同所歸。”(《晉書(shū)·潘岳傳》)“忘年”指朋友投契,不計(jì)年歲的大小差別。梁何遜弱冠有才,范云對(duì)他很稱(chēng)賞,“因結(jié)忘年交好”(《梁書(shū)·文學(xué)·何遜傳》)。這兩句詩(shī)是說(shuō),詩(shī)人想辭去縣令的官職而歸家學(xué)道,料想子由一定能贊許的,表示了知己之誼。“問(wèn)道”的字面雖是用的《莊子》,但是此處所謂“道”的涵義,并不限于《莊子》書(shū)中所謂的“道”,而應(yīng)當(dāng)是指一切有關(guān)進(jìn)德修業(yè)的精言妙道。從這里也表現(xiàn)出,詩(shī)人用典并不一定拘于典故出處的原意。末二句又轉(zhuǎn)筆說(shuō),你我皆有兄弟之思,欲歸而不得,只好聽(tīng)任時(shí)光流轉(zhuǎn),催生白發(fā)而已。“脊令”是一種水鳥(niǎo)(“令”讀第二聲),朱熹《集傳》:“脊令飛則鳴,行則搖,有急難之意,故以起興。”后人常用“脊令”借指兄弟。“雪滿(mǎn)顛”,頭頂生滿(mǎn)白發(fā)。

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