黃庭堅(jiān)《題落星寺(其三)》的閱讀答案
《題落星寺四首(其三)》是北宋詩人黃庭堅(jiān)在游玩落星寺時(shí)作的一首七言律詩。分享黃庭堅(jiān)《題落星寺(其三)》的閱讀答案及賞析。
題落星寺(其三)
(宋)黃庭堅(jiān)
落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩。
小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。
宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。
蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。
黃庭堅(jiān)《題落星寺》閱讀答案
1. “小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”中的“藏”、“接”字，有何妙處?請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行賞評(píng)(6分)
2.這首詩表達(dá)了作者怎樣的感情?這種感情是如何表現(xiàn)的?(5分)
參考答案：
1. (1)一個(gè)“藏”字寫活了雨和山。蒙蒙細(xì)雨，從天空中飄撒下來，天地萬物都像蒙上了層薄紗。運(yùn)用擬人手法，寫出了跳動(dòng)的雨，俏皮而淘氣，把山都藏了起來;“藏”字十分精妙，使連綿的雨，不盡的山，全部渾然地融為一體。(2)“接”字寫出臨窗遙望，渺渺茫茫的大江無邊無際，江上星點(diǎn)的風(fēng)帆，加上煙波浩淼的鄱陽湖的映襯，感覺帆相距遙遠(yuǎn)，好象永遠(yuǎn)也駛不到眼前，反襯出落星寺遠(yuǎn)離塵世的喧囂。(6分，各3分，答出大意即可給分。)
2. (1)表達(dá)出作者對(duì)落星寺與世隔絕的生活的向往和仰慕之情。(2分)(2)這種感情是通過運(yùn)用夸張、比喻、襯托等手法，對(duì)深山佛寺，墨客題詩，煙雨藏山，天帆到遲，宴寢清香，畫圖妙絕，蜂房戶牖，煮茶燃藤等八幅畫面的描摹，表現(xiàn)出來的。(4分，要求結(jié)合詩歌內(nèi)容技巧分析。)
賞析一：
《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩開頭兩句點(diǎn)出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠。“開士”就是和尚。“龍閣老翁”是指詩人的舅父李公擇，他曾經(jīng)做過龍圖閣直學(xué)士，當(dāng)時(shí)頗有詩名。這里其實(shí)是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人，也含有作者自況的意思。“深結(jié)屋”的“深”字是全詩的關(guān)鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開去。
三四兩句是此詩的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。蒙蒙的細(xì)雨，從灰暗的天上飄散下來，密密麻麻的，給天地萬象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無邊無際的帷幔之中，詩人這里所捕捉的就是這樣的形象。“藏山”二字，語本《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”這是莊子的`想象。而此句是想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，“小雨藏山”，人們司空見慣，然而只有在洞察敏銳的詩人筆下，才能以凝煉的字句再現(xiàn)出這一畫面。
天公既以小雨留客，詩人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠(yuǎn)接天涯的長江上時(shí)有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)帆慢慢駛近，但終因相距太遠(yuǎn)，像是永遠(yuǎn)也駛不到跟前。這一句的詩意是從韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯(lián)對(duì)仗自然工穩(wěn)，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細(xì)品味，可見詩人錘煉詩句的功夫。這里雖是寫景，然而景中有人、有情，“客”是詩人自指，但好客的主人也已隱然可見。這兩句于寫景中表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個(gè)寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩;而那天際風(fēng)帆，離寺那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得恍若隔世，反襯出落星寺的遠(yuǎn)離塵囂。
宴寢，指休息安寢的便室。韋應(yīng)物有詩說：“宴寢凝清香。”(《郡齋雨中與諸文士燕集》)這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺。詩人乘著游興去看寺壁上的佛畫，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙，但不為世人所知。這一句其實(shí)是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”兩句。
黃庭堅(jiān)論詩，有“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之說。所謂“點(diǎn)鐵成金”，就是指作者對(duì)古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語，謂之換骨法;規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法。”第五句正是“點(diǎn)鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結(jié)屋”三字。
末二句是說：寺中的僧房各各敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗。枯藤在古代的詩畫里經(jīng)常出現(xiàn)，它不僅給人以凄幽的感覺，而且給人以美的聯(lián)想。杜甫詩有“藍(lán)田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹昏鴉”;在中國畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤(徐渭);就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書說：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟頫《論書》也說：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春。”黃庭堅(jiān)本人能書善畫，深明枯藤在藝術(shù)中的美學(xué)價(jià)值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個(gè)意義上講，最后的一結(jié)，筆致輕淡，然而留給了讀者無限低回的余地。曲折地體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。
這首詩在藝術(shù)上很有特色。從詩律上看，此詩屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調(diào)的拗折，使詩句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風(fēng)貌。這種拗體所以為黃庭堅(jiān)及江西詩派的詩人所喜用，是與他們標(biāo)新立異、出奇制勝的論詩宗旨相關(guān)的。
此詩還有一個(gè)特點(diǎn)：不用典故，不加藻飾，而全憑詩人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出，這在黃庭堅(jiān)的詩中也是不可多得的。中國古代有所謂“白戰(zhàn)”的手法，猶如手無寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺(tái)上喧鬧的場(chǎng)面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動(dòng)聽的唱腔便可打動(dòng)觀眾的心弦;而內(nèi)行的鑒賞家，則可細(xì)細(xì)地咀嚼品味它的韻味。這首小詩，也像是一曲優(yōu)雅的清唱。
賞析二：
落星寺在鄱陽湖側(cè)，廬山在其北�！额}落星寺》詩本有四首，但最好的當(dāng)然還是這首了。
“落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩”。“開士”就是和尚，而“龍閣老翁”指的是詩人的舅父李公擇，李公擇官至龍圖閣直學(xué)士，故名。而詩人在第二句后有自注一：“寺僧擇隆，作宴坐小軒，為落星之勝處。”小軒就是詩題中的“嵐漪軒”。詩人妙筆，“深結(jié)屋”，下文便由這“深”字所帶來的幽靜寂寥鋪展開來了。
“小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”。一個(gè)“藏”字寫活了雨和山。賈島詩：“半旬藏雨里，今日到窗中”。是山藏于雨中，而詩人卻是“雨藏山”。“藏山”之典本出《莊子·大宗師》“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。”蒙蒙細(xì)雨，從天空中飄撒下來，天地萬物都象蒙上了層薄紗。因雨是跳動(dòng)的，小雨更顯得有些俏皮，一時(shí)淘氣，把山都藏了起來，連綿的雨，不盡的山，一個(gè)“藏”字全部渾然一體。此處“雨藏山”妙過“山藏雨”，何故?很簡(jiǎn)單，若行于高山峻嶺中，抬眼望去，茫茫青山，自是“山藏雨”;而詩人卻身處長江之旁，極目楚天舒，江風(fēng)浩蕩，觸目平川，寬闊異常，此時(shí)此地豈能不是雨的天下?“雨藏山”也。 寺結(jié)于幽深之處常人已是不易得見，現(xiàn)在，復(fù)有小雨遮掩了山峰，那么，其“深”也就更是可想而知了。
下雨天，留客天，詩人只能閑坐。既然是軒，自然八面風(fēng)來。酒酣或許小醉，遙向天邊一望，渺渺茫茫的大江上有星星點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)帆，加上個(gè)鄱陽湖，當(dāng)然相距太遠(yuǎn)，于是乎好象永遠(yuǎn)也駛不到眼前。
這兩句可以說是對(duì)立句的千古名句，前句收斂內(nèi)縮，后句遼闊外拓。讀起來令人神往，寺處深山，清幽寧靜，然山卻又圍于雨中，整個(gè)山和寺全給人一種迷離恍倘的感覺，而那孤帆遠(yuǎn)影，離寺遙遠(yuǎn)的好象隔世，更顯得詩人的沖淡平和孕于青山佛寺之中。這一句從韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》中“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”二句化出，寫望久之景特別形象，同時(shí)，也反襯出落星寺的遙遠(yuǎn)，好像已經(jīng)遠(yuǎn)離塵世。
“宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知”。后句有詩人自注二：“僧隆畫甚富，而寒山拾得畫最妙”。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。就是這個(gè)寒山。因“三隱”故事，民間是把寒山、拾得和豐干當(dāng)為普賢菩薩、文殊菩薩和彌陀佛化身的。
看來詩人小醉，移步于安寢便室，點(diǎn)清香一拄，淡淡氤氳。詩人聞名于世，廟里的和尚竟然捧出佛畫給詩人賞玩。醉后聞香觀佛畫，外面卻下著小雨，動(dòng)的雨，冉冉卻似乎不動(dòng)的清香，還有什么比這更愜意的?更加上看到了世人不知卻妙絕無比的畫，酒不醉人人自醉。韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》有“兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香”，韓愈《山石》有“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”，這二句分別從韋、韓詩中化出，而前者承上坐久，后者啟下游觀，章法嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。
“蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝”。畫看完了，酒也醒。詩人于是走動(dòng)，看見，寺里的僧房，密集如蜂房，到處都升起了縷縷青煙，那里正燃著枯藤在煮茶�？萏贋樾剑娇扇〉貌枧c泉的真味。據(jù)傳，黃庭堅(jiān)早年嗜酒，中年因病止酒，越加愛茶，“煮茗當(dāng)酒傾”。看來，詩人亦精于茶道。深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤，文火，煮茶，真乃雅趣也。 末二句將各間僧房中敞開的窗戶比作蜂房，運(yùn)思非常新穎，而僧人們以藤烹煮香茗，一方面，見出叢林中的真正風(fēng)雅，另一方面，也烘托了寺院的氛圍，因而作品也令人如飲濃茶，久久回味
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