賈平凹鄉(xiāng)土作品的情結(jié)旨向
賈平凹他的作品傾情表現(xiàn)的是農(nóng)村鄉(xiāng)土的山水風(fēng)物、習(xí)俗人情、生活命運(yùn)和社會(huì)變遷。
鄉(xiāng)土情結(jié)就是指集結(jié)在心里不會(huì)因空間變化和時(shí)間消退的對(duì)故鄉(xiāng)的感情，這種感情比其他情感更持久，更堅(jiān)固。中國(guó)的鄉(xiāng)土情結(jié)由來(lái)已久，思鄉(xiāng)是一個(gè)永恒的話(huà)題，從古至今多少文人墨客留下膾炙人口的詩(shī)文表達(dá)思鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)之情。無(wú)論走到哪里，因?yàn)閼?zhàn)亂，災(zāi)荒而被迫離開(kāi)故鄉(xiāng)的，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀卻不會(huì)消減，反而愈漸愈深。從唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”到現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基者魯迅和當(dāng)代文學(xué)大師賈平凹，他們?cè)谧髌分泻敛谎陲椀厥惆l(fā)濃濃的鄉(xiāng)土之情。一方水土養(yǎng)育一方人，無(wú)論身在何方賈平凹都忘不了自己的故鄉(xiāng)。他出生于商州，自小受到這里的文化熏陶，和一群古樸豪邁的村人打交道，對(duì)這塊土地及養(yǎng)育他的人產(chǎn)生了難以割舍的情感眷戀。
賈平凹諳熟商州的自然、地理環(huán)境、人文景觀和民俗風(fēng)情，他探尋商州的美妙，書(shū)寫(xiě)這里的山水，山石，明月，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴。他說(shuō)：“商州是生我養(yǎng)我的地方，那是一片相當(dāng)偏僻、貧困的山地，但異常美麗，其山川走勢(shì)、流水脈向、歷史傳說(shuō)，民間故事，乃至天上飛的，地上跑的'，構(gòu)成了極豐富的、獨(dú)特的神秘天地。在這個(gè)天地里，仰觀可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛。”作家把筆觸放在了從小生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)——商州，就如紹興之于魯迅一樣，故土成為他們永恒的記憶，源源不絕的靈感。如《冬景》中一共描寫(xiě)了郊外閑冬圖、農(nóng)村喜雪圖、雪中對(duì)話(huà)圖三個(gè)冬景圖。一句“奶奶，電線(xiàn)腫了。”生動(dòng)地寫(xiě)出了雪之大，讓人忍不住幻想出一幅雪之美景，同時(shí)也體現(xiàn)了孩童的天真爛漫�！段逦断铩访鑼�(xiě)了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的景象，春天，黃黃的，綠綠的，彌漫在巷中;夏日，男女老少都躺臥在巷道兩旁;秋天，和著風(fēng)雨聽(tīng)蛐蛐聲;冬日，賞雪玩雪�！渡讨萦咒洝烽_(kāi)頭寫(xiě)道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦;像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還原了本來(lái)的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間。”這山恰似賦予了人性一般，猶如溫柔的女子給予了賈平凹寫(xiě)作的“筆命”。《虛靜村記》中對(duì)農(nóng)村生活的書(shū)寫(xiě)極其平實(shí)。仄仄斜斜的屋舍，被高高低低綠樹(shù)、莊稼包圍著，有濃得像綠云一樣枝葉交錯(cuò)的樹(shù)木，U形的巷道，巷中還有一個(gè)甘甜的井�！对论E》更是別有一番詩(shī)情畫(huà)意，把月光下的景色寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，普通的景象愣是寫(xiě)出了別樣的風(fēng)采，月光悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)，像長(zhǎng)了腿，在竹簾上爬……簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表情達(dá)意。一切都自然流暢，給人樸素自然之美。
在商州農(nóng)村還經(jīng)�？梢�(jiàn)鬧社火的場(chǎng)景，棣話(huà)的社火與眾不同，都以鐵打了芯子做出玄而又玄的造型，有“哪吒出海”、“孫悟空三打白骨精”，高蹺隊(duì)、獅子隊(duì)浩浩蕩蕩來(lái)回奔跑，沿街單位鞭炮齊響，劃酒令，玩“老虎杠子雞”，這些都是農(nóng)村中經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到的。村里有喜事，都要請(qǐng)劇團(tuán)來(lái)唱大戲，“清風(fēng)街上還沒(méi)誰(shuí)家過(guò)世演大戲的”“這是村上定的，待客也只是趁機(jī)挑了這個(gè)日子”(《秦腔》)。二水來(lái)幫麥絨鑿墨子，灰灰來(lái)送狗皮，麥絨進(jìn)廚房熬了兩碗荷包蛋給他們吃，這些都是村上的習(xí)俗。打井還得請(qǐng)陰陽(yáng)先生察看方位，明在江邊，什么地方挖不出水呢，偏要形式一番詢(xún)問(wèn)：“有水沒(méi)?”“什么水?”那自然是有水了還是長(zhǎng)江水(《天狗》)。五魁用白虎星的謊話(huà)把女人從白風(fēng)寨中成功救出。天狗吞月的傳說(shuō)，從上古的時(shí)候起，堡子里的人都認(rèn)為天狗吞掉了月亮，出門(mén)在外的人就會(huì)遭到不吉。于是婦女們就要在月亮快被吞掉之時(shí)，以搟面杖去江水里攪動(dòng)，唱一種歌子，一直到月亮復(fù)出。趕場(chǎng)子是習(xí)俗，即轟趕陰鬼晦氣。誰(shuí)家要是住進(jìn)新屋或覺(jué)得舊屋不安全，就要請(qǐng)人敲鑼打鼓放鞭炮鬧鬧哄哄一場(chǎng)。招夫養(yǎng)夫是深山里的習(xí)俗，三月三鄉(xiāng)會(huì)，女婿走丈人，農(nóng)民們?cè)谶@幾天停止一切勞作，或于家享樂(lè)，或頻繁地串親戚。未成親的女婿們皆衣著光鮮，提四色大禮去拜泰山泰水。“送路”就是女子出嫁時(shí)娘家舉辦的酒席，山地之人都知道這是一件大事(《臘月正月》)。“成人節(jié)”是州河岸上唯一的廟會(huì)，重要程度僅次于大年三十和正月十五。這時(shí)候人們都到靜崗寺燒香、磕頭。夜哭郎的迷信，在橋頭貼一張夜哭郎，小孩半夜就漸漸不會(huì)哭了(《雞窩洼人家》)。
賈平凹在鄉(xiāng)土作品中，表現(xiàn)了淳樸善良的村民也有愚昧、落后、麻木的世俗心理與國(guó)民劣根性�！缎≡虑氨尽分胁挪烹m然老實(shí)，干活勤快，但是死板，墨守成規(guī)，對(duì)王和尚百依百順，面對(duì)王和尚的質(zhì)疑和埋怨，不敢以理相爭(zhēng)，沒(méi)有主見(jiàn)，如小月所說(shuō)就是窩囊，面對(duì)公社干部的詢(xún)問(wèn)，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)也嚇出一身冷汗。王和尚面對(duì)門(mén)門(mén)租借抽水機(jī)一事不置可否，咬定這事不行，事后還充面子，盡管心里干著急，但還是不肯向門(mén)門(mén)租借。在他們眼里農(nóng)民只要有土地，種好莊稼就可以了，不要有別的念想。改革的浪潮對(duì)商州的文化習(xí)俗、倫理道德觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。具有陳舊思想的農(nóng)民和儒家知識(shí)分子如何面對(duì)改革進(jìn)程中所遇到的阻礙，作家通過(guò)作品為我們講述了一系列故事。韓玄子當(dāng)著王才的面拿排場(chǎng)，認(rèn)為自己曾是他的老師，德高望重，有學(xué)識(shí)，一無(wú)所知的王才憑什么比得過(guò)自己，這就是狹隘的心理意識(shí)和思想保守僵化，一而再，再而三地阻止王才改革。當(dāng)桂蘭指責(zé)灰灰，身上都快臭了，讓他把衣服脫下來(lái)洗兩把水，灰灰就只能以自己是農(nóng)民給自個(gè)找臺(tái)階下，農(nóng)民這個(gè)代名詞就成了他們?yōu)樽约侯B固守舊開(kāi)脫的借口，使自己與城市人徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)的理由。夏風(fēng)他出去以后就忘了本，他不喜歡傳統(tǒng)文化秦腔，還讓自己熱愛(ài)秦腔的媳婦白雪到了城里后，不再繼續(xù)唱下去。最后不但和白雪離了婚，還和父親產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)樽约翰辉敢庠倩氐睫r(nóng)村。故鄉(xiāng)村民的守舊、頑固與新時(shí)代的新思潮產(chǎn)生了激烈的碰撞，墨守成規(guī)的人只能靠老一輩留下來(lái)的祖業(yè)維持基本的生活，他們接受不了像專(zhuān)業(yè)戶(hù)這樣的人的出現(xiàn)。不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，想要大展宏圖的人可以把致富之道帶入故鄉(xiāng)，帶領(lǐng)大家一起富起來(lái)。這就是新舊文化思想的沖突和碰撞而展開(kāi)的一條艱難坎坷的人生道路。
賈平凹在鄉(xiāng)土作品中，通過(guò)表現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活人物的生活命運(yùn)，揭示農(nóng)村社會(huì)變革的必然性和艱巨性�！峨u窩洼人家》中的禾禾不滿(mǎn)足于生活現(xiàn)狀，放棄經(jīng)營(yíng)土地，養(yǎng)狐貍，賣(mài)豆腐，最后都不了了之。幾經(jīng)失敗后進(jìn)城打工，桂蘭追到城里，可雞窩洼傳出桂蘭跟禾禾私奔的謠言�；一译y忍屈辱，等桂蘭回到家時(shí)，兩人產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)斗，桂蘭只好到后山幫忙，等候禾禾回來(lái)�；一以陴B(yǎng)蠶上獲得了成功，最終，他將手扶拖拉機(jī)、壓面機(jī)等新鮮玩意兒帶進(jìn)了山村，與桂蘭成了令人羨慕的一對(duì)。禾禾創(chuàng)業(yè)的艱難，灰灰守舊的頑固，兩個(gè)家庭的破碎，以及重新組合，讓我們看到農(nóng)村變革勢(shì)在必行。不改變灰灰和秋絨那種僅僅滿(mǎn)足于不餓肚子，整天圍著石磨轉(zhuǎn)的落后狹隘的思想，社會(huì)變革進(jìn)步都是空談，農(nóng)村改革就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。有禾禾、桂蘭這樣的開(kāi)拓者，像灰灰、秋絨一樣守舊的農(nóng)民終將拋棄一切世俗觀念，闊步走向農(nóng)村社會(huì)新的未來(lái)。
賈平凹的眾多作品對(duì)故鄉(xiāng)的精彩描寫(xiě)，讓我們感受到了他濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，其中不僅展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美麗山水、豐厚的文化底蘊(yùn)，更讓我們體會(huì)到了故鄉(xiāng)的魅力、人物的靈動(dòng)，看到了他對(duì)故鄉(xiāng)的那種深刻的憂(yōu)慮和思考。在改革進(jìn)程中，遠(yuǎn)離文化城市的農(nóng)民思想依舊有些落后，為了能夠共同致富，找到一條新的致富之路，大家不再僅僅滿(mǎn)足于吃得上飯這個(gè)最基本的要求，要跟進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展潮流。因此，商州成就了賈平凹，賈平凹的鄉(xiāng)土作品也為商州增添了明媚的色彩。在他筆下，商州這塊富饒之地正熠熠生輝。
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