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記承天寺夜游教學(xué)反思案例
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。以下是小編為大家整理的記承天寺夜游教學(xué)反思案例，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽(m.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
教學(xué)《記承天寺夜游》，我便開始進行課堂構(gòu)思，即以文言為重心，開展字詞類教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文言基礎(chǔ)。在字詞教學(xué)的基礎(chǔ)上，賞析寫月句，感受蘇軾面對挫折和逆境的豁達(dá)樂觀，培養(yǎng)學(xué)生正確面對生命的人文精神。
在對導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計過程中，我盡可能在這堂課上體現(xiàn)一種新理念，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在完成基礎(chǔ)訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生自主翻譯作為第一步，在此基礎(chǔ)上完成內(nèi)容的理解。通過展示發(fā)現(xiàn)學(xué)生表述過程中出現(xiàn)的錯誤就是學(xué)生沒有掌握的地方。
這堂課從最初設(shè)計到最后的呈現(xiàn)，感想良多，下面就選擇其中最深的三點談?wù)劊?/p>
1.文言文要以誦讀為基礎(chǔ)。文言文有其深厚的文化內(nèi)涵，無論從內(nèi)容還是形式，都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀,通過多種形式的朗讀,體味古人的情感。
2.以學(xué)生為主體。在教學(xué)過程中，我充分相信、尊重每一個學(xué)生，我堅信“沒有學(xué)不好語文的學(xué)生”。在課堂教學(xué)中，教師是組織者、引導(dǎo)者，同時又是支持者和幫助者，既要在前引導(dǎo)，又要從旁幫助，和學(xué)生一起合作、探究，實現(xiàn)和諧的互動，共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo);在學(xué)習(xí)過程中，特別要注意層次上有差異的學(xué)生，把目標(biāo)注視到每一個學(xué)生的身上，使每一個學(xué)生都能積極主動地參與、發(fā)展。再通過激發(fā)競爭意識讓學(xué)生相互質(zhì)疑，最終達(dá)到解決問題的目的。
3.注重知識的拓展和遷移，把文本只作為一個“例子”。要想方設(shè)法拓展學(xué)生的視野，有效地挖掘?qū)W生潛在的語文能力。這是新課程的一個重要特征。要做到這一點，就必須把握好拓展的“度”與“法”的問題，這就要求我們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、課外閱讀情況，從學(xué)生實際出發(fā)，比較準(zhǔn)確地確定拓展遷移的方向和范圍，使學(xué)生望語文而生情，望語文而生趣。一節(jié)課的關(guān)注點不應(yīng)該是面面俱到的。教師一點要舍得舍棄。按照傳統(tǒng)的教法，《記承天寺夜游》的教學(xué)點可以有很多：理解重點詞句;欣賞文中的寫月色的句子，體會作者的心境;結(jié)合作者在黃州的經(jīng)歷，探究“閑人”的內(nèi)蘊……但在40分鐘時間內(nèi)不可能解決所有的問題，那么就只能選擇其中最有價值的一點來教學(xué)，來挖掘。
這節(jié)課我認(rèn)為成功之處就是教會了學(xué)生知人論世的賞析方法。不足之處是我的語言運用的感染力不足，缺乏抑揚頓挫，影響了表達(dá)效果，而且教學(xué)評價語言單一，評價學(xué)生時表達(dá)感情缺乏真實感。在今后的教學(xué)中要注意彌補不足。
拓展知識：
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，(于是我)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。
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