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      2. 《記承天寺夜游》讀后感

        時(shí)間:2024-07-28 04:17:50 記承天寺夜游 我要投稿

        《記承天寺夜游》讀后感6篇

          細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編幫大家整理的《記承天寺夜游》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        《記承天寺夜游》讀后感6篇

        《記承天寺夜游》讀后感1

          蘇東坡是一位“閑人”卻又不是!伴e”在他被貶黃州后遠(yuǎn)離朝廷,過(guò)著艱苦悠閑的生活,不“閑”的是那顆文壇宗主的心。

          生活的巨大落差總是會(huì)造就出另一個(gè)人,蘇東坡亦是如此,前生的大文豪,萬(wàn)人景仰,天下無(wú)不羨慕之人。他此刻并不是“閑人”,恰是“文人”是站在文壇頂峰的詩(shī)人,但他這“文人”的生活成為了他自嘲“閑人”的契機(jī),人太過(guò)出名便會(huì)衍生妒嫉,多虧于古代的獨(dú)特性質(zhì),“三人成虎”、“人紅是非多”社會(huì)輿論壓力下的他卷入了“烏臺(tái)詩(shī)案”?烧窃谶@監(jiān)獄中也不忘寫(xiě)詩(shī)給弟弟,就連獄卒都為之親備洗腳水,這無(wú)不體現(xiàn)蘇軾的`魅力所在,他投身于文學(xué)的心是從不閑著的。

          被貶黃州,從未有過(guò)的生活讓他在逆境中成長(zhǎng),曠達(dá)的心境是在無(wú)數(shù)次鞭打下形成的,開(kāi)始你是蘇軾,之后便是蘇東坡。不甘于死亡卻有著頑強(qiáng)的心態(tài)的他自封“東坡居士”,種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑地生活洗凈了他疲勞的心,褪下了萬(wàn)人景仰的光輝,此刻只為自己的生存而活。但是他這顆心卻不因被朝廷貶謫而停止成長(zhǎng),自我深刻反省后的他,反對(duì)了自己追求于他人的贊賞,沉溺于博得他人的叫好的膚淺生活,這次的他并不是乖巧地自我調(diào)整,恰是重懇的剖析,就這樣尋求自我的大課題在被貶的時(shí)機(jī)下邁出了第一步。要我說(shuō),這是難能可貴的,至此之前從無(wú)一人,在此之后萬(wàn)人效仿,正是在不如意的生活的百般錘煉下才能真正體現(xiàn)一個(gè)人真正的靈魂所在。人始終不可能低著頭走路,他要么倒下,或是站起來(lái)勇往直前。他的個(gè)性沖破了枷鎖,就像鳥(niǎo)兒沖破殼般,創(chuàng)出了新的世界,這樣強(qiáng)大的沖力塑造了一個(gè)不理會(huì)嘲弄,洗刷了世俗,擁有著獨(dú)特精神的蘇東坡。

          他不閑,可以說(shuō)從不!因?yàn)樗非蟮牟皇菈?mèng)想,是信仰,一個(gè)人沒(méi)有了信仰,那和死灰有何區(qū)別。也正是這最基本的敢于放下面子的活著,才能奏響千古杰作的序章。待到蘇東坡精神養(yǎng)就的那一天,我們看到的便是一個(gè)真實(shí)、自我的蘇東坡,一個(gè)追尋自我的勇者,一個(gè)擁有從不“閑"著的心的文人。

        《記承天寺夜游》讀后感2

          你從汴梁走來(lái),雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿身塵埃;你經(jīng)過(guò)河南,百姓的哭聲震天卻解不開(kāi)你身上的枷鎖;你跨過(guò)淮河,三千里淮水濤濤卻無(wú)法洗滌你的屈冤。踏過(guò)長(zhǎng)路漫漫,終抵黃州。一聲長(zhǎng)嘆,兩行清淚,三年不蜚,家徒四壁,身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇,胸有留萬(wàn)世芳名之志卻龍盤(pán)鳳逸,這就是你在黃州的生活。

          在蘇軾的《記承天寺夜游》中,他稱自己為“閑人”,可我覺(jué)得應(yīng)將他稱為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)之因有三:一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú);二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨(dú);三是失去摯友的孤獨(dú)。

          他旨在造福一方水土,為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng),再到竭力反對(duì)王安石的新法,他無(wú)一不為百姓著想,卻從不顧及自己的`私利?扇缃裥∪说脛(shì)權(quán)臣當(dāng)?shù),他遠(yuǎn)大的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱,四百萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì),可朝廷只援助了兩千石糧食,還被層層剝削,這種情況下他如何一手擎天?這是其一。

          其二,恰如康震教授所說(shuō),蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機(jī)遇,如果沒(méi)有這次機(jī)遇,可能就沒(méi)有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑。“烏臺(tái)詩(shī)案”以后,他明白了,一個(gè)人蒙受了誣陷,即便死也死不出來(lái)個(gè)道理來(lái)。所以,蘇軾的性格變了,他變得謹(jǐn)小慎微,雖滿腹經(jīng)綸卻無(wú)人,也不敢與旁人傾訴;雖佳作頻出卻提防讓他人知曉!坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀,也是一種意境上的孤獨(dú)。

          其三,蘇軾被貶后,親友大多與他斷絕了聯(lián)系,蘇軾的一封封用美妙絕倫,光照中國(guó)書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的書(shū)信,千辛萬(wàn)苦送出去卻杳無(wú)音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕,這也是一種心靈上孤獨(dú)。

          在《記承天寺夜游》中,庭下的積水仿佛是一面鏡子,照出了蘇軾內(nèi)心的想法,“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個(gè)孤獨(dú)者最凄美的告白!

        《記承天寺夜游》讀后感3

          月色如水,給萬(wàn)物披上一層迷離的輕紗,有兩個(gè)人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭,散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當(dāng)時(shí)兩人都被貶于黃州,成為有名無(wú)實(shí)的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒,正在他“解衣欲睡”之時(shí),看到“月色入戶”,頓生雅興,隨即“欣然起行”,去享受這份美妙的景致。但“無(wú)與為樂(lè)者”,獨(dú)自享受很覺(jué)得無(wú)聊苦悶,“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷,于是兩人共同欣賞著眼前的美景。

          文章最后寫(xiě)道“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹白?但少閑人如吾兩人耳”,是啊,哪里能沒(méi)有良辰美景,只是缺少像他們超脫、豁達(dá)、淡泊名利的人罷了,F(xiàn)實(shí)生活中,辜負(fù)了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中,時(shí);匦绱说'言語(yǔ):“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又升官了,明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現(xiàn)在的職位太低了,去走走后門吧!薄昂俸伲衬抽L(zhǎng),某太太,在此見(jiàn)到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌,也蕩然無(wú)存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來(lái)覆去,只要能升官發(fā)財(cái),就會(huì)不擇手段,甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外,哪里有片刻,使自己靜下心來(lái),摘下面具,撫摸自己的心靈,去發(fā)現(xiàn)與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好,不是因?yàn)楦畸愄没实母邩谴髲B,不是因?yàn)楹廊A奢侈的家居裝飾,不是因?yàn)榕e手為云覆手為雨的機(jī)關(guān)算盡,而是人情的溫馨。淡泊一點(diǎn)名利,關(guān)心一下身邊的弱小者,不要踐踏任何一片心的芳草地,讓純潔而神圣的天使在世界永駐!笆澜绮⒉蝗鄙倜,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛!

          讓我們用愛(ài)心擦亮這雙慧眼,都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷,摒棄追名逐利,趨炎附勢(shì)的風(fēng)習(xí)。請(qǐng)那些碌碌于塵世中的人們,張開(kāi)這雙發(fā)現(xiàn)美慧眼吧,因?yàn)橹挥心惆l(fā)現(xiàn)美,才會(huì)愛(ài)美,并用汗水把我們的世界建設(shè)的更加美麗和富足。

        《記承天寺夜游》讀后感4

          夜無(wú)眠,月更幽。

          微弱的星光,皎潔的明月,浩瀚的夜空,沉睡的古寺……

          創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒,創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意,創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜,最無(wú)法入眠的,莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷!

          繁星點(diǎn)點(diǎn),皓月當(dāng)空,解衣欲睡之時(shí),偶然察覺(jué)那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉,淡淡的灑在地上、案上,就如鍍上了一層銀輝,閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜,如此良辰美景,蘇軾便頓無(wú)了睡意,決定徒步而行,以解心中煩悶。

          約上一同被貶官的張懷民,兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極,他們不禁停下腳步,用心觀賞。舉目望去,柔和的月光灑滿院落,就猶如積水充斥著,清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中,淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處,夜鶯在不斷地歌唱,撩人思索引人入夢(mèng),那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的,更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘,它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽,一片白色的輕霧,經(jīng)月光一照,愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美,而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的'鼓噪聲投向夜空。池中,原以為那是交纏在一起的水草,仔細(xì)一看,不曾想到竟是月下柏樹(shù)的影子,樹(shù)影婆娑,冷月靜照,這注定是是凄清的夜。

          被貶的痛苦,失落的惆悵,久久難以釋?xiě)。如此美景,忙碌之人定然是欣賞不到的,而只有閑暇之人才會(huì)細(xì)細(xì)觀賞,蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人,因此,他們?cè)跄苠e(cuò)過(guò)?而兩個(gè)“閑人”能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色,這是幸呢,還是不幸呢?

          雖說(shuō)遇挫被貶,但如此佳境,有心之人將它欣賞,無(wú)心之人忽而略之,受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂,靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫,那就回避走開(kāi),讓疲憊的心靈憩息,等一切浮塵沉寂下來(lái),正義之光必將照亮大地。

          蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫,慰藉傷痛的心靈,追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們?nèi)缭竼?

        《記承天寺夜游》讀后感5

          打開(kāi)書(shū)本,拂過(guò)書(shū)頁(yè),輕輕瞭探著一位文學(xué)大師的隨筆。

          蘇軾,中華文化史上一顆璀璨的明珠,甚至可以說(shuō)是最為閃亮的一顆巨星。寫(xiě)這篇隨筆時(shí),他身陷歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,連一向?yàn)樗f(shuō)話的宋神宗都被逼迫得無(wú)法救他。于是,蘇軾被貶謫到了黃州。

          在黃州,蘇軾徹底醒悟了,“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫(xiě)照。在黃州,有個(gè)同樣被貶,同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合,心心相惜。在這樣的環(huán)境下,蘇軾重新變得豁達(dá)、開(kāi)朗。僅僅因?yàn)椤霸律霊簟倍靶廊黄鹦小钡模峙戮椭挥兴粋(gè)人了吧。蘇軾盡管是大詩(shī)人,但是被朝廷貶謫,也基本上是門庭冷落。此時(shí)看見(jiàn)月色毫無(wú)勢(shì)利之情的目光,于是高興地起來(lái),他要找來(lái)張懷民,一起欣賞世間這最美的風(fēng)景。

          一截炫麗的文化,如同一顆含苞待放的牡丹,悄悄地在黃州綻放。盡管這個(gè)時(shí)期,在政治上,正是蘇軾失意的時(shí)候,然而,失意和打擊摧毀不了蘇軾,他依舊寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文光照千秋。一篇隨筆,區(qū)區(qū)八十來(lái)字,卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉模蛟S還有很多;能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸,或許也不少。但是,把這兩種意境融合在一起的,卻只有蘇軾了。身為一名大詩(shī)人,卻能如此觀察仔細(xì),實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆,卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》,實(shí)在是牛!灑滿庭院的月光,清澈透明,正如蘇軾的'心境一般,感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的世界,拋卻了塵世間的束縛,自由自在。兩位“閑人”,并沒(méi)有終日悲嘆官場(chǎng)的失意,而是借助失意的官場(chǎng)來(lái)投奔純凈的大自然,不失為一種雅趣。

          詩(shī)意似乎充滿蘇軾的生活,但凡是留有他足跡的地方,詩(shī)的意象便濃了:西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多,蘇軾再次將我震撼。

          輕輕合上書(shū)本,想象著,千年前,大師的模樣,是否如我所想一般——瀟灑。

        《記承天寺夜游》讀后感6

          蘇軾是一個(gè)很有意思的人,他既可以說(shuō)是一個(gè)聰明到極的人,又可以說(shuō)是一個(gè)糊涂不堪的人;或者也要以說(shuō)他不會(huì)人際交往,但他又是一個(gè)喜歡結(jié)交朋友的人;他是一個(gè)悲觀主義者,也是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我想這就是他,一個(gè)無(wú)可復(fù)制的人——蘇軾。

          在這篇文章中,蘇軾可以說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的瘋子,因?yàn)樗茉诖蟀胍挂驗(yàn)樵律诲e(cuò)而睡覺(jué)跑出去看景,還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看,這種思維我自認(rèn)為是沒(méi)有的。況且這種可能擾人清夢(mèng)的'舉動(dòng)也的確不是一個(gè)好的選擇。

          我想對(duì)于那時(shí)的蘇軾來(lái)說(shuō),在哪里看景都已無(wú)所謂了吧,不然也不會(huì)在找到張懷民后就直接在承天寺里待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫(xiě)的“但少閑人如吾兩人者耳”一句,或許表明他那時(shí)真正需要的只是另一個(gè)可以陪伴他的閑人了吧。古文觀止中有一句話說(shuō):“其曲彌高,其各彌寡”。蘇軾的為人太過(guò)于清高,所以他的人生樂(lè)章能與他一起合著唱的人,定然寥寥無(wú)幾,他不愿自降身份,與那些世俗同流合污,所以也注定了他的知音難覓。否則,以蘇軾之才華,又何愁身邊無(wú)友,又何愁掌上無(wú)權(quán)呢?

          對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō),人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白,如積水空明一般美麗,而這社會(huì)也該如此?墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎,混濁不堪,而那些水草一樣的小人,都裝作是竹柏之影,自比清柏翠竹,高端清白,一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因?yàn)椴辉赋蔀樗葜械囊粏T,而屢次調(diào)離京城,而那些水草們,也許正是因?yàn)樘K軾的清白會(huì)影響到他們的擴(kuò)張,而反復(fù)陷害忠良。

          或許對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō),當(dāng)個(gè)東坡居士,在承天寺與朋友一起看個(gè)景,寫(xiě)首詩(shī),瀟灑一生才是最好的選擇吧。

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