《蘭亭序》傳奇故事兩篇
導語：《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。
《蘭亭序》傳奇一
我國著名的書法家王羲之，寫了幅聞名于世的作品，叫《蘭亭序》。
它寫在蠶繭紙上，共 28 行，324 個字。凡是相同的字，寫法都不一樣，寫得筆走龍蛇，出神入化，是精品中的精品。
隋朝未年，這幅書法珍品保存在他的七世孫智永和尚手中，智永去世前，把它交給了自己的愛徒辨才，要他好好保存，不得遣失。
辨才將它視為拱壁，對它極其愛護。他怕有人將這幅珍品偷了去，便在臥室的大梁上挖了一個洞，將它珍藏在里面。
唐太宗李世民特別喜歡王羲之的書法作品，空閑時常常觀摩欣賞，臨摹學習。
他派人到處征求、購買王羲之的作品。時隔不久，所有的珍品幾乎全弄到了，惟缺珍貴無比的《蘭亭序》。
一天早朝，他向臣下問道：“諸位愛卿，你們可知王羲之的'《蘭亭序》落于何處?”
“陛下，”一位老臣說，“《蘭亭序》是王家的傳世珍寶，過去一直藏在他家。他的七世孫看破了紅塵，出家當了和尚，取了個法名叫智永，《蘭亭序》也就隨他帶進了紹興的佛寺。據(jù)說，智永臨終前把它交給了愛徒辨才，辨才將它珍藏起來。”
既然已經(jīng)知道了《蘭亭序》的下落，唐太宗便千方百計地要把它弄到手。
他連忙下了道圣旨，將辨才召到長安，安排在宮中講經(jīng)處，給予他優(yōu)厚的待遇。
一天，唐太宗召見辨才，先是裝模作樣地問了一下講經(jīng)的情況，然后轉(zhuǎn)入了正題。
唐太宗突然問：“辨才大師，你是否見過王羲之的《蘭亭序》?”
辨才聽了心里一驚，隨即定下神來，答道：“先師智永大師在世時曾經(jīng)見過�！�
唐太宗又問：“現(xiàn)在它在何處?”
辨才說：“師傅歸天之后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，《蘭亭序》也就從此失去了下落�！�
人們都說《蘭亭序》在辨才手中，如今他來個不認帳，唐太宗皺起了眉頭，對這個和尚無法可施。
過了幾天，唐太宗又向辨才問起這件事，辨才還是這么回答。幾次下來，弄得唐太宗也有點兒半信半疑。
既然弄不到這幅珍品，將辨才留在宮中也無用，唐太宗便打發(fā)他回紹興去。
唐太宗不肯就此罷手，派人四處調(diào)查，認定《蘭亭序》確實在辨才手中。
他又下了道圣旨，將辨才召入宮，追問《蘭亭序》的下落。辨才一口咬定在戰(zhàn)亂中丟失，如今不知落于何處。就這樣，皇上將辨才從紹興召來三次，都沒有問出個結(jié)果。
唐太宗召來親信，對他們說：“王羲之的書法作品，我特別喜愛。人們傳說，他的書法作品以《蘭亭序》為最，可惜我無幸看到。為了這件事，弄得我日思夜想，食不甘味。辨才這個老和尚，年紀已經(jīng)這么大了，留著它還有什么用，可就是偏偏不肯獻出!你們誰有辦法，能把《蘭亭序》弄到手?”
左丞相房玄齡道：“陛下，監(jiān)察御史蕭翼，是梁元帝的重孫，對南方的情況比較熟悉。他很有才干，足智多謀，若是派他前往，一定能把《蘭亭序》弄到手�！�
唐太宗聽從了房玄齡的建議，單獨召見了蕭翼，跟他商量這件事。
蕭翼說：“要是讓我以朝廷使臣的身份前去，辨才一定矢口否認，徒勞往返。我想以平民的身份前去，細細地察訪這件事�！�
唐太宗聽了點了點頭。
蕭翼提出個要求：“我還想拿幾幅王羲之、王獻之的作品帶去，這樣便于我跟他往來。”
《蘭亭集序》傳奇二
相傳，《蘭亭集序》傳到王羲之的后代智永時，由于智永出家當了和尚，臨終時將它傳給弟子辯才。辯才擅長書畫，將《蘭亭集序》珍藏在梁間暗檻之中。酷愛王羲之書法的唐太宗，遍求蘭亭真本，終于了解到它在辯才手中，于是想方設法謀取，但辯才不露真情。
唐太宗無奈，就派御史蕭翼專程趕到越州設計騙取真跡。蕭翼扮成一個窮書生，帶著二王(即王羲之和王獻之)的一些雜帖拜訪辯才，同他交了朋友，兩人經(jīng)常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終于透露出他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將蘭亭真跡置于桌案之上，不再放回梁間暗檻。
一天，蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了蘭亭真跡。蕭翼偷走蘭亭真跡，來到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。
辯才到后，蕭翼對他說，他奉圣旨來取蘭亭真跡，現(xiàn)在已經(jīng)到手，特喚他來告別。辯才聽后，氣昏在地，驚悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真跡后，令人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到了他臨終時，埋入昭陵。因此，這“天下第一行書”長埋地下。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說 生前設法霸占，死后還要帶去，一件好端端的國寶就這樣被皇帝帶進了黃土里，就此永遠從世上消失了，這是中國莫大的悲哀 。
還有一種說法是武則天當政時，被韞桓掘發(fā),真跡復出,收入玄宗內(nèi)府，且刻石置于學士院，稱為「定武蘭序」，經(jīng)歷宋、金而亡。但此本和今天流傳下來的墨本各不相同，很難確定究竟原來是什么樣子。
另外，也聽說過如今收藏在日本某收藏家那里，具體情況誰知道呢反正我們只能對著“神龍本”想象真跡啦!
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