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蘭亭集序知識點全梳理
上學期間，很多人都經常追著老師們要知識點吧，知識點也可以通俗的理解為重要的內容。那么，都有哪些知識點呢？下面是小編整理的蘭亭集序知識點全梳理，希望能夠幫助到大家。
蘭亭集序知識點全梳理 1
【文學常識】
《蘭亭集序》選自《_________》，王羲之，字_________，_________(朝代)瑯玡臨沂(現山東省臨沂縣)人，是中國古代杰出的_______家，有“_________”之稱，世稱“_______”。
【通假字】
1、悟言一室之內 “悟”通“晤”，會面
2、趣舍萬殊 “趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后;第二。 ② 次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負。 今： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義：把……作為。 今義：認為。
5、所以游目騁懷
古義：①表憑借，用來。 ②……的原因。如：所以興懷。
今義： ①表因果關系的連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。
6、俯仰一世
古義：形容時間短暫。 今義：低頭抬頭
7、俯察品類之盛
古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類
【詞類活用】
1、形容詞作名詞 群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長，年長的'人。
況修短隨化 壽命長 壽命短 死生亦大矣 大事
2、形容詞作動詞 齊彭殤為妄作 把……看作相等
3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒
4、數詞作動詞 固知一死生為虛誕 等同，把……看作一樣。
5、動詞的使動用法 所以游目騁懷 使……縱展 使……奔馳
猶不能不以之興懷 使(懷)興，即：使感嘆產生，
6、動詞活用為名詞 足以極視聽之娛 耳目
【一詞多義】
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。
2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
3、臨不測之淵，以為固：面對。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
(二)一
(1) 一起。例：若合一契
(2) 一樣。例：其致一也
(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠
(三)次
1、列坐其次 旁邊 水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等
4、余船以次俱進 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”。
(四)致
1、所以興懷，其致一也 情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達到
3、家貧，無從致書以觀 得到
4、此人可就見，不可屈致也 招致
(五)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高
2、況修短隨化，終期于盡 長
3、怠者不能修，而忌者畏人修 學習 進步
4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建
6、修守戰之具 整治
(六)期
1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定
2、不期修古，不法常可 期望、要求
3、會天大雨，道不通，度已失期 時間期限
4、期(jī )年之后 周、滿
5、、君與家君期日中 約定
【虛詞運用】
1、所以
所以興懷，其致一也 表原因
所以游目騁懷，足以極視聽之娛 以此 用來
吾知所以距子者，吾不言 表方法
2、之
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 助詞 表定語后置
曾不知老之將至 助詞 用在主謂間， 取消句子獨立性
及其所之既倦 動詞 往 達到
每覽昔人興感之由 助詞 的
以之興懷 代詞 回指上文中的事。
暮春之初 音節助詞 襯足四個音節
【特殊句式】
(一) 判斷句：死生亦大矣。
(二)倒裝句：
⑴ 介賓短語后置( 于+賓語 也叫狀語后置)：
① 會于會稽山陰之蘭亭──于會稽山陰之蘭亭會();
② 不能喻之于懷──不能于懷(在內心)喻之
③ 亦將有感于斯文──亦將于(對)斯文有感
④ 當其欣于所遇──當其于所遇欣
⑵ 定語后置：
雖無管弦之盛──雖無盛之管弦
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類
(三)省略句：
1、省略句：
⑴ 省主語：
① (群賢)會于會稽山陰之蘭亭 ② (群賢)引以為流觴曲水
⑵ 省介詞賓詞：
引以(之)為流觴曲水
⑶ 省介詞“于”：
① 映帶(于)左右 ② 悟言(于)一室之內
【涉及成語】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
【重點句翻譯】
此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.
翻譯：
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也
翻譯：
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外
翻譯：
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
翻譯：
【用課文中的話填空】
課文第一段記敘了蘭亭集會的盛況。首先介紹了盛會的時間、地點、事件，其語句是____。接著記敘了到會的人物場面：___________。再接著介紹了盛會所在地的環境：_________、氛圍：____________、天氣：____________，最后記敘了與會者的行為：____________。
第二段在第一段的基礎上進行議論，交待了這場“詩會”中詩的由來。先由社會人事的應酬周旋談起，其語句是____________，指出盡管人們的生活方式不同，其語句是____________、愛好不同、性格不同，其語句是_________，但是“情隨事遷”的感慨相同，其語句是_______。然后指出，正是這種共同的感慨，引起人們寫詩的欲望，用詩記下這種感慨，其語句是_______。
第三段，交待詩會所作成集的目的。分為兩個層次。第一層抒發看古人之詩的感受及受到的啟示，其語句是______________。第二層交待將詩成集之目的，其語句是
蘭亭集序知識點全梳理 2
一、通假字
1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）
2．悟言一室之內（“悟”通“晤”，意為“面對面”）
二、古今異義
①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動詞，是）
②茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）
③所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關系連詞）
④信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）
⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）
⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質量差）
⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關系連詞，和）
⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經）
⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文雅）
三、詞類活用
（一）名詞作動詞
（1）一觴一詠（觴：喝酒）
（2）映帶左右（帶：環繞）
（二）動詞作名詞
足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）
（三）動詞的使動
（1）引以為流觴曲水（流：使……流）
（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產生）
（四）形容詞作名詞
⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）
⑵ 少長咸集（少長：少者、年輕的人）
⑶ 無絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場面）
（五）形容詞的意動
（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）
（2）當其欣于所遇（欣：以……為欣、對……感到高興）
（六）數詞的意動
固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）
（七）副詞作動詞
足以極視聽之娛（極：盡情享受）
四、一詞多義
1 之
⑴所之既卷（動詞，意為“往，到達”）
⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳跡”）
⑶夫人之相與（取消句子獨立性）
⑷極視聽之娛（結構助詞，的）
⑸向之所欣（音節助詞，不譯）
2 修
⑴茂林修竹（意為“高”）
⑵況修短隨化（長，修短指壽命長短）
⑶ 乃重修岳陽樓（意為“修建”）
⑷修守戰之具（意為“整治治辦）
3 雖
⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）
⑵雖世殊事異（即使，連詞）
4 于
⑴會于會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）
⑵欣于所遇（意為“對，介詞”）
⑶終期于盡（意為“到，介詞”）
5 以
⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）
⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）
⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）
6一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一樣）
⑶ 固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣）
⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）
⑸ 悟言一室之內（數詞，一）
五、特殊句式
（一）判斷句
① 死生亦大矣（語意上構成判斷）
② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作
③ 其致一也
（二）倒裝句
1.狀語后置
⑴會于會稽山陰之蘭亭
⑵當其欣于所遇
⑶終期于盡
⑷不能喻之于懷
⑸亦將有感于斯文
2.定語后置
⑴仰觀宇宙之大
⑵俯察品類之盛
⑶雖無絲竹管弦之盛
（三）省略句
1、（眾人）列坐（于）其次
2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水
3、悟言（于）一室之內
4、放浪（于）形骸之外
【古今異義】
1.其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。
2.斯文
古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。
今義：文雅；文化或文人。
3.懷抱
古義：胸懷抱負。
今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。
4.以為
古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。
今義：認為。
5.所以
古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。
6.俯仰
古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭
7.品類
古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類
【涉及成語】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
《赤壁賦》文言知識梳理
一、文言實詞
1．通假字
⑴ 浩浩乎如馮虛御風（通“憑”，乘）
⑵ 山川相繆（通“繚”，環繞）
⑶ 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）
⑷ 舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）
2．古今異義
(1) 徘徊于斗牛之間
A古義：明月停留 今義：人在一個地方來回走動
B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競技方式
(2) 白露橫江
古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節氣之一
(3) 凌萬頃之茫然
古義：曠遠的樣子 今義：完全不知道的樣子
（4）望美人兮天一方
古義：內心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征
今義：美貌的人
3．一詞多義
(1)東 順流而東（動詞，向東進軍）
東望武昌（名詞作狀語，向東）
(2) 望 七月既望(名詞，農歷每月十五)
望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)
(3) 下 方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如 縱一葦之所如（動詞，往）
如訴如泣（副詞，像）
(5)白 白露橫江（白色的，形容詞）
不知東方之既白（亮，形容詞）
(6)歌 歌窈窕之章（唱，動詞）
歌曰：“……”（歌詞，名詞）
倚歌而和之（歌曲的曲調或節拍，名詞）
4．詞類活用
(1) 名詞用作狀語。
月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東）
(2) 名詞用作動詞。
況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進軍）
(3)名詞的意動用法。
侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）
(4) 動詞的使動用法。
舞幽壑之潛蛟（使……起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）
(5)形容詞用作動詞。
正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像……） / 不知東方之既白（顯出白色）
二、文言虛詞
1．而
(1) 連詞，表轉折。 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長也
(2) 連詞，表修飾。 倚歌而和之 / 自其不變者而觀之
(3) 連詞，表承接。 正襟危坐而問客
(4) 連詞，表并列。 侶魚蝦而友麋鹿
2．之
(1) 助詞，的。 月出于東山之上 / 哀吾生之須臾
(2) 助詞，賓語前置的標志。 凌萬頃之茫然
(3) 助詞，主謂之間取消句子獨立性。 茍非吾之所有 / 吾與子之所共適
(4) 代詞，它、它們。 蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭
（5）扣舷而歌之（音節助詞）
（6）倚歌而和之（代詞，代“歌”）
（7）縱一葦之所如（動詞，去，往）
3．于
(1) 介詞，在。 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風 / 于是飲酒樂甚
(2) 介詞，從。 月出于東山之上
(3) 介詞，被。 此非孟德之困于周郎者乎
4．乎
(1) 語氣詞，表示疑問，呢。 而又何羨乎
（2）語氣詞，表反問，嗎。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩乎
（3）語氣詞，表疑問，嗎。 客亦知夫水與月乎
(4) 介詞，在。 相與枕藉乎舟中
(5) 形容詞詞尾。 浩浩乎如馮虛御風 / 飄飄乎如遺世獨立
（6）用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得
5．其
（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）
（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）
（3）何為其然也（代詞，指簫聲）
（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）
6．然
（1）凌萬頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子）
（2）何為其然也（這樣，代詞）
（3）其聲嗚嗚然（語氣詞，相當于“焉”，表陳述語氣，可不譯）
三、文言句式
（一）判斷句
（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）
（2）此非曹孟德之詩乎（用“非”表否定判斷）
（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）
（二）倒裝句
1.狀語后置句
游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風 / 月出于東山之上
2.賓語前置句
何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！
3.定語后置句
凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者
（三）被動句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動）
（四）疑問句
(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)
(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)
(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)
(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)
四、成語
羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩
逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨立
《游褒禪山記》文言知識歸納
一、通假字
1．長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、古今異義詞
1．比好游者尚不能十一。
古義：十分之一。 今義：數詞。
2．世之奇偉、瑰怪、非常之觀。
古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的'人。
4．此所以學者不可以不深思而慎取之也。
古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。
今義：常用來表示因果關系的連詞。
5．于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個連詞。
6．然視其左右，來而記之者已少
古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數等
7．至于幽暗昏惑而無物以相之
古義：到達，達到，動詞； 今義：表示另提一事或達到某種程度
三、一詞多義
1． 乃
① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
② 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③ 良乃入，具告沛公（于是）
④ 于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）
2．道
①有碑仆道（路，道路）
②師者，所以傳道受業解惑也（道理）
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道（方法）
3．蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
4．文
①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過飾非（掩飾）
5．然
①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）
④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）
6．舍
①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）
②而操舍鞍馬，仗舟楫（動詞，舍棄）
③舍相如廣成傳舍（動詞，安排住宿）
④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）
7.以
①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）
②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）
③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）
④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結構，表因果，因此）
⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結構，表原因，……的原因）
8．其
⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時間）
⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它，代華山洞）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）
⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）
⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
四、詞類活用
（一）名詞的活用
1．名詞作狀語
有泉側出。側：名詞作狀語，從旁邊
2．名詞作動詞
①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。
②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。
（二）動詞的活用
1．動詞作名詞
①而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。
②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。
③往往有得。 得：動詞作名詞， 心得，收獲。
④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。
（三）形容詞的活用
1．形容詞作名詞
①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：險遠的地方。
2．形容詞作動詞
①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。
②火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。
3．形容詞的使動
①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 謬：弄錯，使……錯。
②至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動，使人感到模糊迷惑。
（四）副詞作動詞
不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。
五、特殊句式
（一）判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）
③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）
④此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當于現代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）
⑤此余之所得也（此……也）
（二）倒裝句
1．狀語后置句
①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
②唐浮圖慧褒始舍于其址
2．定語后置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）
②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）
③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）
④有碑仆（于）道（省介詞）
五、文言固定句式
1．其孰能譏之乎？（難道……嗎？） 2．何可勝道也哉！ （哪里……呢！）
3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）
蘭亭集序知識點全梳理 3
1.其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：①次第較后;第二。②次要的地位。
2.斯文
古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。
今義：文雅;文化或文人。
3.懷抱
古義：胸懷抱負。
今義：①抱在懷里;②胸前;③心里存著;④打算。
4.以為
古義：把作為。如：引(之)以(之)為流觴曲水。
今義：認為。
5.所以
古義：①所用來。如：所以游目騁懷;②的原因。如：所以興懷。
今義：①表因果關系的`連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。
6.俯仰
古義：形容時間短暫;今義：低頭抬頭
7.品類
古義：物品，物類。指天地萬物;今義：物品的種類
蘭亭集序知識點全梳理 4
一、基本常識
1、關于序、跋類文體
放在卷首為序，也稱前言;放在卷末為跋或后序。
序言有的是作者或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。其內容和作用，多為說明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點，介紹或評價作品等。
序的體裁，有的是近似論說文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結歷史教訓，表達作者的見解和對人對事的態度。歐陽修編寫《新五代史》，其中的《伶官傳序》即屬此類。
抒情成分較多的序，多為詩歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。
后序或跋一般是對序的再補充，大都簡峻峭拔，不像序那樣詳細豐富。
另外古代還有一種贈序，為臨別贈言一類的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。要和書序嚴格區別開來。
2、王羲之簡介
王羲之(321―379)，東晉著名書法家。瑯琊臨沂(今山東)人，后居浙江會稽山陰。曾任右軍內史、會稽內史，故世稱王右軍。工書法，尤擅楷書和行書，人稱“書圣”。他的《蘭亭集序》帖，筆意妍麗勁健，“論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍”。被稱為“天下第一行書”。其他較有影響的還有《樂毅論》、《十七帖》等。其子王獻之也是書法名家，父子齊名，世稱“二王”、“二圣”。
3、寫作背景
修禊，古代的一種習俗。于陰歷三月上旬的巳日(魏以后始固定為三月三)，到水邊嬉游，以消除不祥，也稱“春禊”。據說東晉永和九年三月三，風和日麗，天清氣朗，王羲之與當時的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩會吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的序文。
二、字詞語言
1、通假字
趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)
2、古今異義
是日也(是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動詞“是”)
茂林修竹(修，古義：長|今義：指修建處理)
所雜文砍一(所以，古義：指用來|今義：表因果關系連詞)
信可樂也(信，古義：指確定|今義：指書信)
向之所歡(向，古義：指過去|今義：指方向)
列坐其次(次，古義：指旁邊|今義：指數次，從次)
及其所之(及，古義：指等到|今義：表并列關系連詞，和)
曾不知老之將至(曾，古義：指竟然|今義：指曾經)
3、詞類活用
A、形容詞作名詞
群賢畢至 賢士
少長咸集 年輕人，年長的人
B、形容詞作動詞
齊彭殤為妄作 看作相等
C、名詞作動詞
映帶左右 環繞
一觴一詠 喝酒
D、數詞作動詞
固知一死生為虛誕 看作一樣
4、一詞多義
列坐其次 旁邊 水邊
又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等
余船以次俱進 次序
所以興懷，其致一也 情致
假輿馬者，非利足也，而致千里 達到
家貧，無從致書以觀 得到
此人可就見，不可屈致也 招致
此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高
況修短隨化，終期于盡 長
怠者不能修，而忌者畏人修 學習進步
是故事修而謗興，德高而毀來 辦好
況修短隨化，終期于盡 至 、及
不期修古，不法常可 期望、要求
會天大雨，道不通，度已失期 時間期限
5、虛詞運用
所以 所以興懷，其致一也 表原因
所以游目騁懷，足以極視聽之娛 以此 用來
吾知所以距子者，吾不言 表方法
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 助詞 表定語后置
之 曾不知老之將至 用在主謂間，取消句子獨立性
及其所之既倦 動詞 往 達到
每覽昔人興感之由 助詞 的
6、特殊句式
A、判斷句：
死生亦大矣。(語意山構成判斷)
B、倒裝句：
1、狀語后置：
會與會稽山陰之蘭亭。
當于欣于所遇。
終期于盡。
不能喻之于懷。
2、定語后置：
仰觀宇宙之大。
俯察品類之盛。
C、省略句：
(大家)列坐(于)其次。
(大家)引(之)以為流觴(之)曲水。
晤言(于)一室之內。
放浪(于)形骸之外。
三、理解分析
1、結構脈絡
(一)敘宴集盛況
(1)交代――時間、地點、人物、事情
(2)寫景――山、林、竹、水、氣候;
(3)盛況 ――流觴曲水，一觴一泳
(4)感受――信可樂也
(二)發人生感慨
(1) 為人處世的方式
靜態――晤言一室
動態――放浪形骸
(2)感慨抒懷
修短隨化，終期于盡
死生亦大矣
(三)明作序要旨
(1) 否定虛無主義人生觀――“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
(2) 寫作動機 ――“后之覽者，將有感于斯文”
2、重點語句理解
“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不興之于懷，況修短隨化，終期于盡。”
“向之所欣”，意為先前所喜歡的事情，即先前的“樂”事;“俯仰之間，已為陳跡”，言其先前樂事，頃刻之間已成往事;“猶不能不以之興懷，”為雙重否定句，意為尚且不能不因此而感慨;“況修短隨化，終期于盡”，意為何況對于生命不論長短，終究難免一死呢?
整個句子是一個用“……猶……何況……”關聯的遞進關系的復句。
這句話一是從蘭亭聚會聯想到現今人們“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”和“及其所之既倦。情隨事遷，感慨系之”兩種態度的看法;二是以“況修短隨化，終期于盡”，引出“死生”這個全文的議論中心。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
“一死生”“齊彭殤”是莊周對人的生死的看法。“方生方死，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。”莊子認為生和死，長壽和短命，沒有絕對的界限，是相對的。這本不錯，但他夸大了相對性，以致否定了生與死的區別，認為生和死相同。800歲的彭祖和夭折之人沒有區別，顯然是荒謬的。作者在第三段引出孔子“死生亦大矣”的觀點，以古人、今人和后人無不為無常而作生死之事之嘆，來說明莊子“一死生”“齊彭殤”之荒誕。
3、寫作特色
(1)敘述、描寫、抒情、議論的'完美結合
第一段敘事、描寫，二、三段議論、抒情。先敘蘭亭之會盛況，描寫山水景致，而后由樂入悲，轉入對生死問題的議論，抒發感慨之情。文筆洗練，自然有致。
(2)借題發揮，立意高遠
《蘭亭集》為游宴詩集，作者借為其寫序表明了自己的生死觀。并批判了崇尚玄學的當時存在著一種虛無主義的傾向。使本篇立意高遠，不同凡響。
四、補充拓展
1、補充注釋
(1)“死生亦大矣”：語出《莊子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得與之變;雖天地覆墜，亦將不與之遺;審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰萬物的，它不會隨外物(包括人的生死)而變化。
(2)“一死生”“齊彭觴”不是莊子的原話。莊子原話是：“予惡乎知夫死者不悔其始自蘄(祈)生乎?”“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”(均見《莊子。齊物論》)
(3)濫觴――本文有“引以為流觴曲水”句。我國古代有流觴而飲，吟詩歌賦之雅俗。江河發源處水流淺小，僅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于山，其始出也，其源可以濫觴。”后以此來比喻事物的開始。如：楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。
2、知識拓展
(1)東床――東晉名相王導是王羲之的叔父，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”其中的王即指王導的家族。《晉書。王羲之傳》載：“太尉郗鑒使門生求女婿于導(王導)，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂郗鑒曰：‘王氏諸少并佳。然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。’鑒曰：‘正此佳婿邪!’訪之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因稱女婿為“東床”，也稱“坦腹”。
(2)《蘭亭序》帖――唐太宗李世民酷愛王羲之書法。千方百計得到《蘭亭序》帖后，愛不釋手，常常“朝夕觀覽”。貞觀十年，讓馮承素、虞世南、遂良等人摹拓十本，以賞近臣。死后將其真跡作為陪葬品帶進了昭陵。所以我們現在看到的都是次真跡一等的唐摹本。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真，較有影響。因帖前后印有唐中宗李顯年號“神龍”個半印，故又稱為“神龍本”。
(3)課外閱讀王勃《滕王閣序》，比較兩序的風格異同。
蘭亭集序知識點全梳理 5
《燭之武退秦師》知識點
一、一詞多義
“之”
1、公從之 （代佚之狐的建議）
2、許之 （人稱代詞，鄭文公）
3、將焉取之 （增加的土地，代詞）
4、子犯請擊之 （秦國，代詞）
5、臣之壯也，猶不如人（用于主謂之間，取消句子獨立性）
6、鄰之厚，君之薄也（用于主謂之間，取消句子獨立性）
7、行李之往來，共其乏困（用于主謂之間，取消句子獨立性）
“以”“而”
1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也（連詞，表承接）
2、敢以煩執事 （介詞，拿）
3、越國以鄙遠 （連詞，表承接）
4、因人之力而敝之 （連詞，表轉折）
5、以亂易整，不武 （介詞，拿、用）
“焉”
1、子亦有不利焉（語氣詞）
2、焉用亡鄭以陪鄰（疑問副詞，何）
3、朝濟而夕設版焉（兼詞，“于之”，在那里）
4、將焉取之（疑問代詞，哪里）
“其”
1、以其無禮于晉（代詞，鄭國）
2、君知其難也（代詞，這件事）
3、吾其還也（表商量或希望語氣）
注：思考練習三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。
二、通假字
1、今老矣，無能為也已（通“矣”）
2、行李之往來，共其乏困 （通“供”，供給）
3、秦伯說 （同“悅”）
4、失其所與，不知 （同“智”，明智）
三、詞類活用
1、晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）
2、既東封鄭（封，疆界。這里用作動詞，使……成為疆界）
3、若不闕秦 （使動用法，使……削減）
4、因人之力而敝之，不仁（形容詞作動詞，損害）
5、越國以鄙遠 （名詞的意動用法，把……當作邊邑）
6、若亡鄭而有益于君 （使動用法，使……滅亡）
7、燭之武退秦師 （使動用法，使……撤兵）
四、古今異義
1、夫人（古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱）
2、行李（古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”）
五、特殊句式
1、狀語后置（介詞結構后置）
A、 以其無禮于晉
B、 ?若亡鄭而有益于君
C、 佚之狐言于鄭伯
2、省略句
A、 晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南 (省略介詞“于”)
B、（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……” （省略主語）
C、 敢以（之）煩執事 （省略介詞賓語，以之）
3、賓語前置
夫晉，何厭之有 （“之”作賓語前置的標志）
《鴻門宴》知識點歸納
一、通假字
1、距關，毋內諸侯。 距，通“拒”，把守。 毋，通“無”，不要。
內，通“納”，接納，進入。
2、張良出，要項伯。 要，通“邀”，邀請。
3、愿伯具言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背。
4、旦日不可不蚤自來謝項王 蚤，通“早”，早些。
5、不者，若屬皆且為所虜不，通“否”。
6、交戟之衛士欲止不內 內 通“納”
7、項王則受璧，置之坐上 坐 通“座”
8、令將軍與臣有卻。 卻，通“隙”，隔閡，嫌怨。
9、秋豪不敢有所近。 豪，通“毫”。
10、吾令人望其氣……成五采。 ?采，通“彩”，顏色。
11、私見張良，具告以事。具，通“俱”，全部。
12、沛公之參乘樊噲者也。 參，通“驂”，古時乘車。
二、虛詞實詞
(一)實詞：
饗土卒(饗；犒勞)
夜馳之(之：到，往)
無所取(所取：所字結構，掠奪的"東西)
從沛公(從：跟從)
亡去不義(亡：逃跑；義：符合道義)
料大王土卒足以當項王乎(料：估量：當：抵擋)
與臣游(游：交往)
籍吏民(籍：登記)
他盜之出入(出入：偏義夏詞，進入)
具言(具：詳細，完備)
若入前為壽(若：你；為壽：祝健康)
殺人如不能舉(舉；盡)
竊為大王不敗也(竊；私下里)
坐須臾(須臾：片刻)
相去(去，距離)置車騎(置；放棄)
督過之(督過：責備)
留謝(謝：辭謝)
(二)虛詞
固不如也(固：當然)
君安與項伯有故(安：怎么)
孰與君少長(孰與：與……相比，哪一個更……)
人有大功而擊之(而：卻)
因言曰(因：趁機)
今者有小人之言(者：助詞，不譯)
不然，籍何以至此(然：這樣)
因留沛公與飲(因：于是)
以示之者三(三：多次)
因擊沛公于坐(因，趁機)
若屬皆且為所虜(若屬：你們這些人)
三、詞類活用
1、沛公軍霸上。
2、沛公欲王關中。
秦地可盡王也。
先破秦入咸陽者王之。
3、素善留侯張良。善，形容詞作動詞，友善、交好。
4、項伯乃夜馳之沛公軍。 ?夜，名詞作狀語，在夜晚。
于是項伯復夜去。
5、亡去不義。義，名詞作動詞，恪守信義。
6、、 項伯殺人，臣活之。
7、、吾得兄事之。
9、范增數目項王。
10、若入前為壽。
11、常以身翼蔽沛公。
12、交戟之衛士欲止不內。
13、頭發上指。
14、刑人如恐不勝。
15、從酈山下，道芷陽間行。 活，使動用法，使……活命。 兄，名詞作狀語，像兄長一樣。 目，名詞作動詞，使眼色。 前，名詞作動詞，上前。 翼，名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。 止，使動用法，使……停止。 上，名詞作狀語，向上。 刑，名詞作動詞，以刀割刺，指施加肉刑。 下，名詞作動詞，下來。
道，名詞作動詞，取道。
16、沛公已去，間至軍中。
17、拔劍撞而破之。
18、籍吏民，封府庫。
19、沛公今事有急。
20、此亡秦之續耳。
21、此其志不在小
四、文言句式
（一）判斷句； 間，動詞作狀語，從小路。 破，使動用法，使……破裂。 籍，名詞作動詞，登記。 急，形容詞作名詞，危急的事。 續，動詞作名詞，后續者。 小，形容詞用如名詞，小的方面間，動詞作狀語，小道，表示動作的處所。軍，名詞作動詞，駐扎。 王，名詞作動詞，稱王。 8、沛公旦日從百余騎來見項王。 ?從，使動用法，使……跟從，率領。
1、、此天子氣也
2、、楚左尹項伯者，項羽季父也
3、、此亡秦之續耳
（二）被動句：
1、、若屑皆且為所虜
2、、晉屬今為之虜矣
（三）賓語前置句：
1、、然不自意能先人關破秦
2、、不然，籍何以至此
3、、客何為者
4、、大王來何操
5、、沛公安在
6、、今日之事何如？
7、、 ?何辭為？
（四）介賓短語后置句/狀語后置句
1、曹無傷使人言于項羽曰。
2、沛公欲王于關中。
3、具告之以事。
4、良曰：“長于臣。”
5、得復見將軍于此。
五、古今異義：
1、沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。
古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。
今義：結婚的事，因結婚而產生的夫妻關系。
2、備他盜之出入與非常也。
古義：意外的`變故。
今義：副詞，很。
3、今人有大功而擊之。
古義：現在別人（指沛公）
今義：現在的人，與古人相對。
4、而聽細說。
古義：小人的讒言。
今義：詳細說來。
5、沛公居山東時。
古義：崤山以東。
今義：山東省。
6、將軍戰河北，臣戰河南。
古義：黃河以北、以南。
今義：分別指河北省和河南省。
六、一詞多義
（一）為
人為刀姐，我為魚肉
使子嬰為相 動詞，是， 動詞，做，擔當，竊為大王不取也
誰為大王為此計
且為之奈何
何辭為
為擊破沛公軍
（二）故
故聽之
君安與項伯有故
故遣將守關者
（三）辭
卮酒安足辭
未辭也
大禮不辭小讓
（四）幸
婦女無所幸
故幸來告良
動詞，認為， 動詞，出，制定， 動詞，對付， 句末語氣詞，呢， 介詞，替，給， 連詞，所以） 形容詞，舊時，此指交情） 副詞，特意） 推辭，不接受 ?告辭，辭別 ?講究，計較 ?寵幸 幸而
《詩經》兩首
一、通假字
1、氓之蚩蚩，抱布貿絲（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子）
2、匪來貿絲，來即我謀（“匪”通“非”，不是）
3、將子無怒，秋以為期（“無”通“毋”，不要）
4、于嗟鳩兮，無食桑葚（“于”通“吁”，表感嘆）
5、士之耽兮，猶可說也（“說”通“脫”，解脫）
6、淇則有岸，隰則有泮（“泮”通“畔”，邊岸）
二、古今異義詞
1、泣涕漣漣（泣涕，古義：為眼淚|今義：鼻涕）
2、總角之宴，言笑宴宴（宴，古義：為歡聚|今義：為酒席）
3、不遑啟居（啟，古義：是跪|今義：指開啟。居，古義：指安坐|今義：指居住。）
4、君子所依，小人所腓（君子，古義：文中指主帥|今義：指有品德的人。小人，古義：文中指士卒|今義：指品行差的人。）
三、一詞多義
1、言：
句首助詞。如：言既遂矣。
相當于“而”。如：靜言思之。
2、以：
把，介詞。如：秋以為期。
而，連詞。如：以望復關。
3、作：
本義是起來起身，引申為興起，產生。如：薇亦作止。
開始。如：天 下之難比作于易。
創作，撰寫：自是指物做詩立就，又引申為著述，制造。
如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。
蘭亭集序知識點全梳理 6
《蘭亭集序》
一、重點詞語解釋
1、所以游目騁懷……信可樂也（用來……，表憑借；實在）
2、夫人之相與，俯仰一世（交好）
二、通假字
1、 趣舍萬殊通（"趨"，往，取）
2、由今之視昔（通"猶"，如同）
三、多義詞
1、修：茂林修竹（高）
況修短隨化，終期于盡（長）
乃重修岳陽樓（修建 ）
修守戰之具（整治）
2、期：況修短隨化，終期于盡（至，及）
期年之后，雖欲言，無可進者（周，期年：一周年）
君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）
3、致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）
假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（面對，引申為閱讀）
把酒臨風，其喜洋洋者矣（面對，迎）
據億丈之城，臨不測之淵（面對）
故臨崩寄臣以大事也（將要）
5、次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）
太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陳勝、吳廣皆次當行（按次序）
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（行軍途中的駐地）
四、詞類活用
1、 映帶左右（環繞，名作動）
2、流觴曲水（使(水)彎曲）
3、群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）
4、所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）
5、固知一死生（看作一樣，數量詞作動詞）
6、一觴一詠（名作動，喝酒）
五、特殊句式
1、 會于會稽山蘭亭（介詞結構后置句）
2、當其欣于所遇（介詞結構后置句）
3、晤言(于)一室之內（省略介詞"于"）
4、引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語"之"）
六、難句翻譯
1、所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也
譯：用來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊。
2、 況修短隨化，終期于盡
譯：何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。
3、 死生亦大矣
譯：死生也是人生的大事啊。
4、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
譯：當然知道把生和死同等看待是荒誕的'，把長壽和短命同等看待是妄造的。
5、 雖世殊事異，所以興懷，其致一也
譯：盡管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的
蘭亭集序知識點全梳理 7
高中語文蘭亭集序知識
一、通假字
1、悟言一室之內
(“悟”通“晤”，會面)
2、趣舍萬殊
(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
3、亦由今之視昔
(“由”通“猶”，意為“像”)
二、古今異義
1、列坐其次
修楔事也(動詞，做，從事)
茂林修竹(形容詞，高)
況修短隨化(形容詞，長)
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