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      2. 《蘭亭集序》微型教案

        時(shí)間:2024-09-12 10:51:00 蘭亭集序 我要投稿
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        《蘭亭集序》微型教案

          【教學(xué)目標(biāo)】

        《蘭亭集序》微型教案

          1、 學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)及曠達(dá)胸懷;

          2、 通過(guò)朗讀訓(xùn)練,體會(huì)本文清麗流暢、散結(jié)合的特點(diǎn)。

          【教學(xué)重難點(diǎn)】

          1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;

          2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

          【課時(shí)安排】

          1課時(shí)

          【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

          [導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)]

          在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期,誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]

          《蘭亭集》中的詩(shī),到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來(lái)一起學(xué)習(xí)王之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

          [背景簡(jiǎn)介]

          王之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而炙人口。

          今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

          [課文學(xué)習(xí)三步法]:

          第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

          第二步:老師答疑解難。

          第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí):

          1、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn):

          ⑴

         、

          ⑶

         、

         、

         、

          2、內(nèi)容分

          [板書設(shè)計(jì)]

          全文共3個(gè)自然段,分為三部分:

          第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)。——樂(lè)

          第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

          第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫作緣由。——悲

         、拧⒅v讀課文第一段,分

          這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

          明確:交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情

          進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語(yǔ)句:

          作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光:

          崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。

          在如此充滿詩(shī)情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩(shī)嗎:

          引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一

          酒,是感情的催化劑。詩(shī),是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。

          接下來(lái),乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬(wàn)物是如此茂昌盛,生機(jī)盎然。王之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè):

          天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

          作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

          總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂(lè)

         、啤⒅v讀課文第二段,分

          學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛

          問(wèn):作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E。修短隨化,終期于盡。)

          問(wèn):作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)

          師點(diǎn)評(píng):在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”

         、、講讀第三段,分

          學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲

          問(wèn):作者為什么感到“悲”?

          生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來(lái),古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王之不能沒(méi)有影響。

          但王之還說(shuō)出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王之的曠達(dá)性格。)

         、、分本文特色:

          本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

          明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說(shuō)明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過(guò)。也有別人寫的,多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,也作敘文。)

          本文中也有一些語(yǔ)句反映了書序的特點(diǎn):

          作詩(shī)緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。

          成書經(jīng)過(guò)——故列敘時(shí)人,錄其所述。編集目的——后之覽者,亦將有感于斯文。

          明•徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也。” 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

          明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

          小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王之用324字,既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂(lè),又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度:

          樂(lè):群賢畢至,少長(zhǎng)咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

          痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E;修短隨化,終期于盡。

          悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

          我認(rèn)為王之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

          說(shuō)到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說(shuō)的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

          文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

          [基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練]:

          1.下面各字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是( )

          A.誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)

          B.殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)

          C,悼(dǎo) (xì) 騁(chěng) 契(qì)

          D.嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水

          2.下列詞語(yǔ)中加黑字解釋全都正確的一項(xiàng)是( )

          A.群賢畢至(全) 少長(zhǎng)咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)

          B.暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫,一時(shí))

          C.感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至,及) 向之所欣(過(guò)去,從前)

          D.喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

          3.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )

          A.趣舍萬(wàn)殊,靜不同 B.后之視今,亦由今之視昔

          C.因寄所托,放浪形骸之外 D.天下云集響應(yīng),贏糧而景從

          4.下列句中加黑詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是( )

          A.引以為流觴曲水

          B.列坐其次

          C.雖世殊事異,所以興懷,其致一也

          D.快然自足,曾不知老之將至

          5.與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是( )

          例句:或取諸懷抱。

          A.亮身率諸軍攻祁山。 B.投諸渤海之尾

          C.王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸? D.告諸往而知來(lái)者。

          6.運(yùn)用了“對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是( )

          A.天朗氣清,惠風(fēng)和暢B.崇山峻嶺,茂林修竹

          C.清流激湍,映帶左右D.人之相與,俯仰一世

          閱讀下列語(yǔ)段,完成7-11題

          夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。趣舍萬(wàn)殊,靜不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于已,快然自足,曾不知老之將至;及其所既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷;修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!

          每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述。雖世殊事,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

          7.給下列各句加黑詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)

         、倩蛞蚣乃,放浪形骸之外( )

          A.原因 B.憑借 C.就著 D.由于

          ②況修短隨化,終期于盡()

          A.修飾 B.整治 C.高,長(zhǎng) D .美好

         、墼恢现畬⒅()

          A.竟 B.曾經(jīng) C.重疊 D.連……都

         、芟蛑,俯仰之間()

          A.朝向 B.奔向 C.從前 D.假如

          8.對(duì)下列句式判斷正確的是( )

          ①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗

          A.①感嘆句②感嘆句③賓語(yǔ)前置句④陳述句

          B.①反問(wèn)句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

          C.①反問(wèn)句②判斷句③陳述句④賓語(yǔ)前置句

          D.①感嘆句②反問(wèn)句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

          9.下列句子譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

          A.或因寄所托,放浪形骸之外

          (譯文)就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無(wú)拘地生活。

          B.未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。

          (譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達(dá)出來(lái)。

          C.向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E。

          (譯文)原先興盛的,轉(zhuǎn)眼之間,已成為舊跡。

          D.固知一死生為虛誕。

          (譯文)本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。

          10.對(duì)“后之覽者,亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是( )

          A.后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)產(chǎn)生感慨。

          B.后來(lái)的人讀我的文章,也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。

          C.后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)與我有同感。

          D.后世的讀者讀我的文章,也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。

          11.判斷下列各句對(duì)錯(cuò),不正確的一項(xiàng)是( )

          A.本語(yǔ)段節(jié)選自《晉書‘王之傳》,是一篇書序。序,古代文體的一種,大多用以題贈(zèng),或作為著述的前言。本語(yǔ)段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。

          B.本語(yǔ)段一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界:“人之相與,俯仰一世”。但這并不顯得突然:“人之相與”,指人際交往,是個(gè)普遍性命題,也包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi); “俯”“仰”二字在這里用的是它們合義,表示時(shí)間過(guò)得很快。這包含著人怎樣在人群中度過(guò)一生這一問(wèn)題,由此而引發(fā)作者的感慨,可謂自然之極。

          C.“情隨事遷,感慨系之矣”,這種人人都有的情懷說(shuō)明了—個(gè)事實(shí):不管生活方式有怎樣的不同,人總是留戀于生活中那些美好的事物,也就是留戀于有生之樂(lè)。

          D.“死生亦大矣”,是作者的基本觀點(diǎn),作為書序,以此來(lái)括一篇之意,這正是本文作者見(jiàn)解高遠(yuǎn)之處。

          參考答案:

          1.B 2.B 3.C 4.D 5.B 6.B 7.①C ②C ③A 8.B 9.B 10.C 11.A
         

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