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      2. 《蘭亭集序》教案

        時(shí)間:2024-05-29 14:36:31 蘭亭集序 我要投稿

        【推薦】《蘭亭集序》教案3篇

          作為一名教職工,就有可能用到教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎?下面是小編精心整理的《蘭亭集序》教案3篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        【推薦】《蘭亭集序》教案3篇

        《蘭亭集序》教案 篇1

          《教學(xué)目標(biāo)》

          1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn)。

          2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

          3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

          《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

          仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

          《教學(xué)過(guò)程》

         。ㄒ唬┭凶x步驟

          步驟一:課前預(yù)習(xí)。

          1.,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

          2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);

          3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

          步驟二:課文分析。

          1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;

          2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

         。ǘ﹩(wèn)題探究

          1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

          文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

          2.文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?

          從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

          3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

          第二自然在前面極寫宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的.感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

          4.全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

          本文由“樂(lè)”而“悲”,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛,與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。

          5.本文的語(yǔ)言特色:

          東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。

         。ㄈ勰芰τ(xùn)練]

          1.選出下列詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組:()

          A.癸(ku)丑修禊(al)流殤fallozls)游目騁(汕ellg)懷

          B.激湍(tuAn)形骸(hi)嗟(仰)悼感慨系(if)之

          C.蓬蒿(h則)管弦(d加)虛誕(dbo)趣()舍萬(wàn)殊

          D.悲夫(fo)鋒鏑(df)甕牖(…加)度長(zhǎng)挈()大

          2。選出下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句:

         。1)

          A.此地有崇山峻嶺,茂林修竹

          B.修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯

          C.鄒忌修八尺有余,而形貌軼麗

          D.況修短隨化,終期于盡

          (2)

          A.信可樂(lè)

          B.煙濤微茫信難求

          C.信義著于四海

          D.謂為信然

         。3)

          A.引以為流觴曲水,列坐其次

          B.鑄以為金人十二

          C.南取百越之地,以為桂林、象郡

          D.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪

         。4)

          A.所以游目聘懷,足以極視聽之娛

          B.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也

          C.所以動(dòng)性忍性,增益其所不能

          D.師者,所以傳道授業(yè)解惑也

          3.閱讀下列文字,回答文后的問(wèn)題。

          夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi);或因所寄托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生變大矣。”豈不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!

          (1)選出有通假字的一項(xiàng):()

          A.晤言一室之內(nèi)

          B.雖趣舍萬(wàn)殊

          C.死生亦大矣

          D.不能喻之于懷

         。2)下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是:()

          A.夫人之相與與:結(jié)交

          B.曾不知老之將至曾:曾經(jīng)

          C.向之所欣向:過(guò)去

          D.未嘗不臨文嗟掉臨:面對(duì)

         。3)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

         。4)翻譯“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。

        《蘭亭集序》教案 篇2

          師:同學(xué)們,我們中國(guó)有許多的傳統(tǒng)藝術(shù),如篆刻、國(guó)畫、京劇、書法等等,這些傳統(tǒng)藝術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶。我們今天所學(xué)的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶,又是一篇優(yōu)美的散文。

          師:我們首先來(lái)欣賞一下這幅書法作品。

         。ǚ庞郴脽羝植糠糯螅

          同學(xué)們感覺(jué)怎么樣?

          生1:我感覺(jué)這幅字畫總體上比較有氣勢(shì),有勁有骨,給人感覺(jué)比較整齊。

          師:說(shuō)得不錯(cuò)。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,這部書法作者是誰(shuí)?

          生齊:王羲之。

          師:大家會(huì)寫嗎?找一學(xué)生板書作者,其他學(xué)生在本子上寫,注意“羲”字的寫法。

         。ㄒ粚W(xué)生出錯(cuò),找另一學(xué)生糾錯(cuò)。)

          師:王羲之是什么時(shí)期的人物?我們除了可以叫他王羲之,還可以稱呼他什么?同學(xué)們知道嗎?

          生2:王右軍。

          師:為什么稱他為王右軍呢?

          生2:因?yàn)樗?jīng)官至王右丞將軍。

          師:很好。還有呢?

          生3:還可以稱他“書圣”。

          師:為什么?

          生3:因?yàn)樗矚g書法,并且書法的成就很高。

          師:很好,以后提到書圣大家要知道是王羲之,還可以稱呼什么?

          生4:逸少。

          師:對(duì),他字逸少,對(duì)于這些名人我們要多了解相關(guān)的信息。請(qǐng)把這些名字寫在課本教材中的作者簡(jiǎn)介下面。

          師:今天我們采用誦讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見。我們沒(méi)有那么多時(shí)間讀百遍,這節(jié)課我們讀四遍,平時(shí)我們學(xué)習(xí)古文采用四步誦讀法:

         。ǚ庞郴脽羝┏鍪荆

          四步誦讀法:初讀,讀準(zhǔn)字音;

          再讀,讀懂句意;

          三讀,讀出感情;

          最后讀出心得。

          讓每一遍讀書都有目的,每一遍讀書都有收獲。

          師:我們開始誦讀《蘭亭集序》,第一遍誦讀,大家聽錄音,邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤,劃出自己有疑問(wèn)的字詞。

         。犱浺簦瑢W(xué)生跟讀)

          師:好,聽完錄音,大家哪個(gè)地方有疑問(wèn),請(qǐng)舉手?

          生1:老師,課文第一段第一行中,錄音把會(huì)稽(kuàijī)讀成(huìjī)。是怎么回事?

          師:你聽得很仔細(xì),剛才錄音讀了一個(gè)古音(guìjī),這里我們可以按照課本注解讀(kuàijī)。還有疑問(wèn)嗎?請(qǐng)舉手?

          生2:第一段最后一句“俯察”如何理解?

          師:知道“俯”是什么意思嗎?

          生2:不知道。

          師:注意前邊有一句話:“仰觀宇宙之大”,知道“仰觀”是什么意思嘛?

          生2:是“仰頭看”的意思。

          師:文言文中講究前后對(duì)應(yīng),你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

          生2:“俯察”應(yīng)該是“俯身觀察”的意思。

          師:很好。大家還有疑問(wèn)嗎?

          生4:倒數(shù)第二段,“古人云:‘死生亦大矣!M不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?

          師:你先根據(jù)上下文推斷一下。

          生4:是“痛快”吧?

          師:大家有不同意見嗎?

          生5:我認(rèn)為是“痛苦”,因?yàn)樯衔恼f(shuō)的是人生苦短,不可能解釋成“痛快”。

          師:不錯(cuò),要注意通過(guò)文章的上下文來(lái)推斷。還有其他疑問(wèn)嗎?

          生6:第二段中“雖趣舍萬(wàn)殊”中“雖”應(yīng)翻譯為“雖然”還是“即使”?

          師:這個(gè)問(wèn)題有一定的難度,哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題?

          生7:我認(rèn)為應(yīng)翻譯為“雖然”,因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)提到兩種情況,這里表示轉(zhuǎn)折。

          師:很好,“雖”在古文中有兩種解釋:“雖然”、“即使”,表示兩種不同的關(guān)系,一種表示轉(zhuǎn)折,一種表示假設(shè)。要根據(jù)文意來(lái)判斷。

          師:還有別的疑問(wèn)嗎?

          生8:第一段“仰觀宇宙之大”中的“宙”是時(shí)間的意思,“時(shí)間”如何去“觀”?

          師:好,這位同學(xué)鉆研得很仔細(xì),把“宇宙”分開來(lái)解釋了,這種鉆研精神值得表?yè)P(yáng)。但是古文的理解有時(shí)候是無(wú)法做到這樣細(xì)的,這里應(yīng)理解為“觀察大大的宇宙”。

          師:好,大家提了很多問(wèn)題了,我也提一個(gè)問(wèn)題:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與,俯仰一世”中的“俯仰”,意思一樣嗎?

          生9:我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思,后者做了引申,“低頭抬頭之間”,是“時(shí)間短暫”的意思。

          師:對(duì),后者的意思是從前者抽象出來(lái)的,表示人生的短暫。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,我們就提問(wèn)到這兒,下面進(jìn)行第二遍的誦讀。這一遍的任務(wù)是,找出自己喜歡的句子,并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

         。▽W(xué)生大聲誦讀)

          師:好,讀完了,找一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡哪一句,為什么?

          生1:我喜歡“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,這是一段環(huán)境的描寫,很少幾個(gè)字就寫了山、水、竹、清泉,寫得很美。

          師:好,分析得很好,還有嗎?

          生2:“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,在這樣蔥幽的環(huán)境里,詩(shī)人飲酒賦詩(shī),暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情,而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。

          師:淡雅的志趣?改一改。

          生2:優(yōu)雅的志趣。

          師:不錯(cuò)。還有嗎?哪位同學(xué)再說(shuō)?

          生3:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂(lè)也!边@幾句話對(duì)仗比較工整,語(yǔ)句整齊,而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷,還可以看出作者快樂(lè)的心情。

          師:很好,這位同學(xué)說(shuō)出了這篇文章語(yǔ)言的特點(diǎn):整齊(板書)。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多,這篇文章整齊中又有變化,這是對(duì)駢文的突破。除了“整齊”,語(yǔ)言還有什么特點(diǎn),比如剛才有同學(xué)說(shuō)短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等,這是語(yǔ)言的什么特點(diǎn)?

          生齊說(shuō):簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)練。

          師:對(duì),這表現(xiàn)出了語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。

          板書:

          簡(jiǎn)潔

          師:下面我們來(lái)誦讀第三遍。大家齊讀課文,每一段找出一個(gè)字概括作者的感情。

         。▽W(xué)生齊讀)

          師:好,找一個(gè)字概括作者的感情,誰(shuí)說(shuō)說(shuō)?

          生1:第一段是“樂(lè)”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。

          板書:

          樂(lè)──痛──悲

          師:既然有這三段感情,我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來(lái),我們找同學(xué)再讀一遍,將這三種感情讀出來(lái)。老師也想讀,我喜歡讀“痛”的感情,再找兩位同學(xué)讀第一段和第三段,讀出那種“樂(lè)”與“悲”的情感。

         。▽W(xué)生朗讀第一段)

         。ń處熇首x第二段,感情真摯到位)

         。▽W(xué)生鼓掌)

         。▽W(xué)生有感情的朗讀第三段)

         。ū惹耙晃煌瑢W(xué)朗誦得好,學(xué)生鼓掌)

          師:大家把文章的感情讀了出來(lái),我們一起看看第一段作者為何而樂(lè),為何而痛,為何而悲?

          生1:第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì)飲酒作詩(shī),所以作者十分高興。

          師:好,我們一起總結(jié)一下作者歡樂(lè)的原因。剛才說(shuō)到“美景樂(lè)事”(板書),還有別的嗎?

          板書:

          美景樂(lè)事

          生2:聚會(huì)的人都很優(yōu)秀。

          師:能用兩個(gè)字概括一下嗎?

          生2:可以說(shuō)“人杰”。

          師:不錯(cuò)。

          板書:

          人杰

          生3:還有天朗氣清,惠風(fēng)和暢,所以作者感到快樂(lè)。

          師:這里是指天氣好,用一個(gè)詞概括一下。

          生3:是“良辰”。

          師:聯(lián)系前者所說(shuō),作者感到高興主要因素是:良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是?

          生3:作者想到人生短短幾十年,人生易逝,不僅感到痛苦。

          師:不錯(cuò),選幾個(gè)字就是人生苦短,好景不長(zhǎng)。

          板書:

          人生易逝

          師:為什么感到悲傷呢?

          生4:作者看到古人死去,自己感到悲傷,想到自己死后,后來(lái)人也會(huì)感到悲傷,人類擺脫不了死的命運(yùn),由此感到悲傷。

          師:好,王羲之想到人生苦短,好景不長(zhǎng)的痛苦,是一代一代人都會(huì)有的'。人類的生死之嘆,永無(wú)休止,所以感到悲傷。

          師:王羲之以哲人的眼光看人生,提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天,就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問(wèn),我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問(wèn)題,想到這個(gè)問(wèn)題我們又該怎樣去面對(duì)?我感覺(jué)今天我們學(xué)習(xí)這篇文章,必須對(duì)生命進(jìn)行一次思考:王羲之面對(duì)美景,先是快樂(lè),繼而悲痛,還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評(píng)價(jià)這種思想?

          生1:這并不是一種消極的觀點(diǎn),作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考,正如作者所說(shuō)人生是短暫的,好景是易逝的。我們不能沉溺于樂(lè)事之中,要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考,要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。

         。ㄕ坡暎

          師:這位同學(xué)很理性,在快樂(lè)面前我們要有些理性的思考。那位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?

          生2:作者在感嘆人生苦短,是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光,表達(dá)對(duì)生活的熱愛。

          師:剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合,于我心有戚戚焉。確實(shí),王羲之的悲嘆不等于悲觀,歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī),他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰(shuí)能舉個(gè)例子?

          生3:蘇軾發(fā)出了“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”的悲嘆,但是他卻為人類留下了無(wú)數(shù)精美的篇章。

          生4:李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發(fā)”的悲嘆,但是他吞吐出盛唐華章。

          師:很好,“吞吐”兩個(gè)字用的特別好,符合李白豪放的性情。還有嗎?

          生2:文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的悲嘆,卻留下了永垂青史的忠心。

          師:找位同學(xué)評(píng)價(jià)一下,是否合適?

          生3:不是很合適,文天祥表達(dá)的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死”,他不怕死,而作者悲嘆人生太短暫。

          師:好,文天祥發(fā)出的不是悲嘆,而是豪言壯語(yǔ)。

          師:同學(xué)們,在這樣一個(gè)清冷的上午,我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆,但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn),但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話:“后之視今,亦由今之視昔!焙髞(lái)的人看我們,就象我們看過(guò)去的人一樣。今天,我和同學(xué)們?cè)谶@樣一個(gè)時(shí)刻,一起聆聽了王羲之面對(duì)生命的悲嘆。王羲之雖然死去了,但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》,我們,又該為我們的后人留下什么呢?這是這節(jié)課我留給大家思考的問(wèn)題。

          師:最后,讓我們?cè)僬b讀一遍課文,體味王羲之的人生態(tài)度。

         。◣熒R讀最后一段)

         。ㄏ抡n)

        《蘭亭集序》教案 篇3

          教學(xué)目標(biāo)

          1、 學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷;

          2、 通過(guò)朗讀訓(xùn)練,體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

          教學(xué)重難點(diǎn)

          1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;

          2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

          課時(shí)安排

         。闭n時(shí)

          教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

         。蹖(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)]:

          在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期,誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]

          《蘭亭集》中的詩(shī),到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來(lái)一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

         。郾尘昂(jiǎn)介]

          王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩(shī)作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

          今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

         。壅n文學(xué)習(xí)三步法]:

          第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

          第二步:老師答疑解難。

          第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí):

         。、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn):

          ⑴

         、

         、

         、

         、

         、

          2、內(nèi)容分析:

          [板書設(shè)計(jì)]

          全文共3個(gè)自然段,分為三部分:

          第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)!獦(lè)

          第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

          第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫作緣由!

          ⑴、講讀課文第一段,分析:

          這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

          明確:交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情

          進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語(yǔ)句:

          作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光:

          崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。

          在如此充滿詩(shī)情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩(shī)嗎:

          引以為流觴曲水,列坐其次,雖無(wú)絲竹管弦之盛,一

          酒,是感情的催化劑。詩(shī),是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。

          接下來(lái),乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè):

          天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

          作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

          總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂(lè)

         、、講讀課文第二段,分析:

          學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛

          問(wèn):作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)

          問(wèn):作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)

          師點(diǎn)評(píng):在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”

         、恰⒅v讀第三段,分析:

          學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲

          問(wèn):作者為什么感到“悲”?

          生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來(lái),古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒(méi)有影響。

          但王羲之還說(shuō)出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。)

         、取⒎治霰疚奶厣

          本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

          明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的.,多說(shuō)明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過(guò)。也有別人寫的,多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,也作敘文。)

          本文中也有一些語(yǔ)句反映了書序的特點(diǎn):

          作詩(shī)緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。

          成書經(jīng)過(guò)——故列敘時(shí)人,錄其所述。編集目的——后之覽者,亦將有感于斯文。

          明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也! 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

          明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

          小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂(lè),又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度:

          樂(lè):群賢畢至,少長(zhǎng)咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

          痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。

          悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

          我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

          說(shuō)到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說(shuō)的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

          文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

         。刍A(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練]:

          1.下面各字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是( )

          A.誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)

          B.殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)

          C,悼(dǎo) 禊(xì) 騁(chěng) 契(qì)

          D.嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水

          2.下列詞語(yǔ)中加黑字解釋全都正確的一項(xiàng)是( )

          A.群賢畢至(全) 少長(zhǎng)咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)

          B.暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫,一時(shí))

          C.感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至,及) 向之所欣(過(guò)去,從前)

          D.喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

          3.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )

          A.趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同 B.后之視今,亦由今之視昔

          C.因寄所托,放浪形骸之外 D.天下云集響應(yīng),贏糧而景從

          4.下列句中加黑詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是( )

          A.引以為流觴曲水

          B.列坐其次

          C.雖世殊事異,所以興懷,其致一也

          D.快然自足,曾不知老之將至

          5.與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是( )

          例句:或取諸懷抱。

          A.亮身率諸軍攻祁山。 B.投諸渤海之尾

          C.王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸? D.告諸往而知來(lái)者。

          6.運(yùn)用了“對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是( )

          A.天朗氣清,惠風(fēng)和暢B.崇山峻嶺,茂林修竹

          C.清流激湍,映帶左右D.人之相與,俯仰一世

          閱讀下列語(yǔ)段,完成7-11題

          夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于已,快然自足,曾不知老之將至;及其所既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!

          每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述。雖世殊事,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

          7.給下列各句加黑詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)

          ①或因寄所托,放浪形骸之外( )

          A.原因 B.憑借 C.就著 D.由于

         、跊r修短隨化,終期于盡()

          A.修飾 B.整治 C.高,長(zhǎng) D .美好

          ③曾不知老之將至()

          A.竟 B.曾經(jīng) C.重疊 D.連……都

         、芟蛑,俯仰之間()

          A.朝向 B.奔向 C.從前 D.假如

          8.對(duì)下列句式判斷正確的是( )

          ①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒

          A.①感嘆句②感嘆句③賓語(yǔ)前置句④陳述句

          B.①反問(wèn)句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

          C.①反問(wèn)句②判斷句③陳述句④賓語(yǔ)前置句

          D.①感嘆句②反問(wèn)句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

          9.下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

          A.或因寄所托,放浪形骸之外

          (譯文)就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受拘束,放縱無(wú)拘地生活。

          B.未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。

          (譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷,可總是不能表達(dá)出來(lái)。

          C.向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。

          (譯文)原先興盛的,轉(zhuǎn)眼之間,已成為舊跡。

          D.固知一死生為虛誕。

          (譯文)本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。

          10.對(duì)“后之覽者,亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是( )

          A.后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)產(chǎn)生感慨。

          B.后來(lái)的人讀我的文章,也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。

          C.后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文,也會(huì)與我有同感。

          D.后世的讀者讀我的文章,也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。

          11.判斷下列各句對(duì)錯(cuò),不正確的一項(xiàng)是( )

          A.本語(yǔ)段節(jié)選自《晉書‘王羲之傳》,是一篇書序。序,古代文體的一種,大多用以題贈(zèng),或作為著述的前言。本語(yǔ)段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。

          B.本語(yǔ)段一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界:“人之相與,俯仰一世”。但這并不顯得突然:“人之相與”,指人際交往,是個(gè)普遍性命題,也包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi);“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義,表示時(shí)間過(guò)得很快。這包含著人怎樣在人群中度過(guò)一生這一問(wèn)題,由此而引發(fā)作者的感慨,可謂自然之極。

          C.“情隨事遷,感慨系之矣”,這種人人都有的情懷說(shuō)明了—個(gè)事實(shí):不管生活方式有怎樣的不同,人總是留戀于生活中那些美好的事物,也就是留戀于有生之樂(lè)。

          D.“死生亦大矣”,是作者的基本觀點(diǎn),作為書序,以此來(lái)概括一篇之意,這正是本文作者見解高遠(yuǎn)之處。

          參考答案:

          1.B 2.B 3.C 4.D 5.B 6.B 7.①C ②C ③A 8.B 9.B 10.C 11.A

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