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選擇與鑒別老舍
——怎樣閱讀文藝書(shū)籍
吃東西要有選擇：吃有營(yíng)養(yǎng)的，不吃有毒的。
對(duì)精神食糧也必需選擇：好書(shū)，開(kāi)卷有益；壞書(shū)，開(kāi)卷有害，可能有很大的害。
在舊社會(huì)里，有些人以編寫(xiě)壞書(shū)或販賣(mài)壞書(shū)為職業(yè)。有不少青年受了騙，因?yàn)榭磯臅?shū)而損害了身體，或道德敗落，變成壞人。今天，我們還該隨時(shí)警惕，不要隨便抓起一本書(shū)就看，那會(huì)誤中毒害。至于故意去找殘余的壞書(shū)閱讀，簡(jiǎn)直是自暴自棄的表現(xiàn)，今日的青年一定知道不該這么作。
特別應(yīng)當(dāng)注意選擇文藝作品。有的人管小說(shuō)什么的叫作閑書(shū)，并且以為隨便看看閑書(shū)不會(huì)有什么害處。這不對(duì)�！伴e書(shū)”可能有很大的危害。舊日的壞書(shū)多數(shù)是利用小說(shuō)等文學(xué)形式寫(xiě)成的，只為生意興隆，不管害人多少。我們千萬(wàn)不可上當(dāng)。
俗話說(shuō)：老不讀《三國(guó)》，少不看《水滸》。這并不是說(shuō)《三國(guó)》與《水滸》不好，而是說(shuō)它們有很強(qiáng)的感染力，能夠左右讀者的思想感情，去摹仿書(shū)中人物。確是這樣：一部好小說(shuō)會(huì)使讀者志氣昂揚(yáng)，力爭(zhēng)上游；一部壞小說(shuō)會(huì)使讀者志氣消沉，腐化墮落。留點(diǎn)神吧，別采取看閑書(shū)的態(tài)度，信手拾來(lái)，隨便消遣。看壞書(shū)如同吸鴉片煙，會(huì)使人上癮，越吸越愛(ài)吸，也就受毒越深。
還有一種書(shū)，荒誕無(wú)稽，也足以使人——特別是青年與少年，異想天開(kāi)，作出荒唐的事來(lái)。如劍俠小說(shuō)。我們從前不是聽(tīng)說(shuō)過(guò)么：十四五歲的中學(xué)生因讀劍俠小說(shuō)而逃出學(xué)校，到深山古洞去訪什么老祖或圣母，學(xué)習(xí)飛劍殺人，呼風(fēng)喚雨等等本領(lǐng)。結(jié)果呢，既荒廢了學(xué)業(yè)，也沒(méi)找到什么老祖或圣母——世界上從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么老祖和圣母啊！使人不務(wù)正業(yè)，而去求仙修道，難道不是害處么？
怎么選擇呢？不需要開(kāi)一張書(shū)目，這么辦就行：要看，就先看當(dāng)代的好作品。我們的確有許多好小說(shuō)，好劇本，好詩(shī)集，好文學(xué)刊物，好革命回憶錄……。為什么不看這些，而單找些無(wú)聊的東西浪費(fèi)時(shí)光，或有害的東西自尋苦惱呢？生活在今天，就應(yīng)當(dāng)關(guān)心今天的國(guó)家建設(shè)與革命事業(yè)的大事，而我們這幾年出版的好作品恰好是反映這些的。它們既足以使我們受到鼓舞，爭(zhēng)取進(jìn)步，又能獲得藝術(shù)上的享受，有多么好呢！
或者有人說(shuō)：新的作品讀起來(lái)費(fèi)力，不如某些劍俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、公案小說(shuō)等等那么簡(jiǎn)單省勁兒。首先就該矯正這個(gè)看法。在我自己的少年時(shí)期，最先接觸到的就是《施公案》一類(lèi)的小說(shuō)。到二十歲左右，我才看到新小說(shuō)。讀了幾本新小說(shuō)之后，再拿起《施公案》來(lái)看，便看不下去了。從內(nèi)容上說(shuō)，新小說(shuō)里所反映的正是我迫切要知道的，《施公案》沒(méi)有這樣的親切。從文筆上說(shuō)，新小說(shuō)中有許多是藝術(shù)作品，而《施公案》沒(méi)有這樣的水平。新小說(shuō)喚醒我對(duì)社會(huì)的關(guān)切，提高了我的文藝欣賞力。我沒(méi)法子再喜愛(ài)《施公案》。后來(lái)，我自己也學(xué)習(xí)寫(xiě)小說(shuō)，走的是新小說(shuō)的路子，不是《施公案》的路子。不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。比一比就知道誰(shuí)高誰(shuí)低了。我相信，誰(shuí)都一樣：念過(guò)幾本新作品。就會(huì)放棄了《施公案》。
一個(gè)研究文學(xué)的人，自然要廣為閱覽，以便分析比較。但是，這是專(zhuān)家的工作，一般人不宜借口要博閱廣見(jiàn)而一視同仁，不辨好壞，抓住什么讀什么。
現(xiàn)代題材的作品讀了不少以后，再去看古典作品，就比較妥當(dāng)。因?yàn)椋羰且婚_(kāi)始就讀古典作品，心中沒(méi)有底，不會(huì)鑒別，往往就容易發(fā)生誤解，以為古典作品中的英雄人物，不管是十八世紀(jì)的，還是十九世紀(jì)的，都是模范，值得效仿。這一定會(huì)出毛病。不論多么偉大的作家也沒(méi)有一眼看到幾百年后的本領(lǐng)。他的成功是塑造了他的時(shí)代的典型人物。但這只是那個(gè)時(shí)代的典型人物，并不足以典范千古。即使這個(gè)人物是正面的人物，是好人，他也必然帶著他那個(gè)時(shí)代必不可免的缺點(diǎn)，不應(yīng)該也不可能成為我們的模范。是呀，一個(gè)十八世紀(jì)的人怎會(huì)能夠成為社會(huì)主義建設(shè)者呢？正面人物尚且如此，何況那反面人物呢？
閱讀古典作品而受到感動(dòng)是當(dāng)然的，這正好證明古典作品之所以為古典作品，具有不朽的價(jià)值。但是，因受感動(dòng)而去摹仿書(shū)中人物的行為就是另一回事了。這證明讀者沒(méi)有鑒別的能力，糊糊涂涂地作了古代作品的俘虜。
我們能夠從古典的杰作了解到某一個(gè)歷史時(shí)期的男女是怎么生活著的，明白一些他們的思想感情，志愿與理想，遭遇與成敗。小說(shuō)等文藝作品雖然不是歷史，卻足以幫助我們明白些歷史的發(fā)展，使我們通達(dá)，因而也就更愛(ài)我們自己的時(shí)代與社會(huì)。我們的社會(huì)制度是最進(jìn)步的制度，我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)曾經(jīng)是多少前哲的理想。以古比今，我們感到幸福，從而意氣風(fēng)發(fā)，去建設(shè)我們的社會(huì)主義。我們讀過(guò)的現(xiàn)代好作品幫助我們認(rèn)清我們的社會(huì)，鼓舞我們努力建設(shè)社會(huì)主義的雄心壯志。有了這個(gè)底子，再看古典作品，我們就有了鑒別力，叫古為今用，不叫今為古用，去作古書(shū)的俘虜。假若我們看了《紅樓夢(mèng)》，而不可憐那悲劇中的賈寶玉與林黛玉，不覺(jué)得我們自己是多么幸福，反倒去羨幕“大觀園”中的腐爛生活，就是既沒(méi)有了解《紅樓夢(mèng)》，也忘了自己是什么時(shí)代的人。這不僅荒唐可笑，而且會(huì)使個(gè)人消沉或墮落，使個(gè)人在社會(huì)主義建設(shè)工作上受到損失。這個(gè)害處可真不小！歷史是向前進(jìn)的，人也得往前走，不應(yīng)后退！假若今天我們自己要寫(xiě)一部新《紅樓夢(mèng)》，大概誰(shuí)也會(huì)想得到，我們必然是去描寫(xiě)某工廠或某人民公社的青年男女怎樣千方百計(jì)地增產(chǎn)節(jié)約，怎樣忘我地勞動(dòng)，個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先，為集體的事業(yè)去爭(zhēng)取紅旗。我們的《紅樓夢(mèng)》里的生活是健康的，愉快的，民主的，創(chuàng)造的，不會(huì)有以淚洗面的林黛玉，也不會(huì)有“大觀園”中的一切亂七八糟。假若不幸有個(gè)林黛玉型的姑娘出現(xiàn)，我們必然會(huì)熱誠(chéng)地幫助她，叫她堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，積極地從事生產(chǎn)，不再動(dòng)不動(dòng)地就掉眼淚。假若她是因讀老《紅樓夢(mèng)》而學(xué)會(huì)多愁善病的，我們就會(huì)勸她讀讀《劉胡蘭》，看看新電影，叫她先認(rèn)清現(xiàn)代青年的責(zé)任是什么，切莫糊糊涂涂地糟蹋了自己。有選擇就不至于浪費(fèi)時(shí)間或遭受毒害。
有鑒別就不會(huì)認(rèn)錯(cuò)了時(shí)代，盲目崇拜古書(shū)，錯(cuò)誤地摹仿前人，使自己不向前進(jìn)，而往后退。
在這里，我主要地談到文藝作品，因?yàn)殚喿x文藝作品而不加選擇與鑒別，最容易使人受害。我并沒(méi)有驗(yàn)看別種著作，說(shuō)別種著作不需要選擇與鑒別的意思，請(qǐng)勿誤會(huì)。
載一九六一年《解放軍戰(zhàn)士》一月號(hào)
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