梁實(shí)秋：最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書
引導(dǎo)語：梁實(shí)秋先生是著名的散文家、學(xué)者、翻譯家，一生酷愛讀書，因?yàn)樵谓逃诖髮W(xué)，更是鼓勵(lì)青年讀書，并發(fā)出過“讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚”的呼聲。歡迎大家閱讀下文關(guān)于梁實(shí)秋的“讀書”。
我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。
古者，"著于竹帛謂之書"，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書多么吃力!
后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復(fù)加。
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的。
價(jià)廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好。書的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說："開卷有益，朕不以為勞也。" 這是"開卷有益"一語之由來�！短接[》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說是"開卷有益"。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費(fèi)時(shí)間。
那么讀什么書呢? 這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書的門徑。離開學(xué)校就只有靠自己了。讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)道地的中國人，有些部書是非讀不可的。
這與行業(yè)無關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當(dāng)然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂"國學(xué)"亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。
黃山谷說："人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味。"細(xì)味其言，覺得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在?
何以不讀書便面目可憎語言無味? 我想也許是因?yàn)樽x書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味?
當(dāng)然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書。例如，藝術(shù)家就另有一種修為。"伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：'子居習(xí)之，吾將迎師。' 刺船而去，旬時(shí)不返。伯牙延望無人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥悲號(hào)，愴然嘆曰：'先生將移我情。' 乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。" 這一段記載，寫音樂家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書。
書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的.書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書�？上КF(xiàn)在線裝書很少見了，就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書不見得有多少價(jià)值，可是這部書本身確是無上的藝術(shù)品。
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梁實(shí)秋小時(shí)候接受的是私塾教育，讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等。梁實(shí)秋不喜歡這種教學(xué)方式，但承認(rèn)《百家姓》有實(shí)用價(jià)值，《三字經(jīng)》《千字文》“編得不錯(cuò)，內(nèi)容豐富妥當(dāng)，而且文字簡(jiǎn)練，應(yīng)該是很好的教材”。
對(duì)梁實(shí)秋來說，高中與大學(xué)一、二年級(jí)是讀書求學(xué)的重要階段。梁實(shí)秋在回憶文章中寫道，因?yàn)閳?zhí)著于興趣，大學(xué)時(shí)他私下里把自己歸為“少小愛文辭”之列，對(duì)數(shù)學(xué)不屑一顧，成績(jī)一般。留學(xué)時(shí)被迫補(bǔ)習(xí)立體幾何等，因遇到一位肯循循善誘的老師，竟然被培養(yǎng)出興趣，取得優(yōu)異成績(jī)。梁實(shí)秋說，大學(xué)教授的是基本知識(shí)，“凡是課程規(guī)定的以及教師指定的讀物是必須讀的。”
梁實(shí)秋真正開始讀書惡補(bǔ)是在30歲左右。那時(shí)他開始教書，覺得自己鉆研透徹才能教授學(xué)生。他羨慕能在鄉(xiāng)下讀書5年之久的英國詩人彌爾頓，也想效仿因讀書“三年不窺園”的董仲舒，但自己不僅教書還兼任大學(xué)圖書館館長(zhǎng)，事務(wù)繁忙，只能抽空讀書。
在書籍的選擇上，梁實(shí)秋認(rèn)為，作為中國人，都應(yīng)該讀一些中國傳統(tǒng)的古書。他說：“凡是中國人皆應(yīng)熟讀我國之經(jīng)典，如《詩》《書》《禮》，以及《論語》《孟子》，再如《春秋》《左氏傳》《史記》《漢書》以及《資治通鑒》或近人所著通史，這都是我國傳統(tǒng)文化之所寄。”他指出，如讀者感覺這些書籍文字艱深，可讀注釋本或者譯本。
梁實(shí)秋對(duì)線裝書尤其偏愛。他曾看到過古逸叢書影印的宋版蔡孟弼的《草堂詩箋》，愛不釋手。關(guān)于讀書，梁實(shí)秋曾說過，“人生苦短，而應(yīng)讀之書太多。人生到了一個(gè)境界，讀書不是為了應(yīng)付外界需求，不是為人，是為己，是為了充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)明白事理的人，使自己的生活充實(shí)而有意義。”在他看來，對(duì)大多數(shù)人來說，“最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書”。
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