林清玄作品《惜別的海岸》原文賞讀
在恒河邊，釋迦牟尼佛與幾個(gè)弟子一起散步的時(shí)候，他突然停住腳步問(wèn)：
“你們覺(jué)得，是四大海的海水多呢?還是無(wú)始生死以來(lái)，為愛(ài)人離去時(shí)，所流的淚水多呢?”
“世尊，當(dāng)然是無(wú)始生死以來(lái)，為愛(ài)人所流的淚水多了。”
弟子們都這樣回答。
佛陀聽(tīng)了弟子的回答，很滿意的帶領(lǐng)弟子繼續(xù)散步。
我每一次想到佛陀和弟子說(shuō)這段話時(shí)的情景，心情都不免為之激蕩，特別是人近中年，生離死別的事情看得多了，每回見(jiàn)人痛心疾首的流淚，都會(huì)想起佛陀說(shuō)的這段話。
在佛教所闡述的“有生八苦”之中，“愛(ài)離別”是最能使人心肝摧折的了。愛(ài)離別指的.不僅是情人的離散，指的是一切親人、一切好因緣終究會(huì)有散滅之日，這乃是因緣的實(shí) 相。
因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛(ài)，卻必然會(huì)使人淚下如海。
佛教有一個(gè)廣大的時(shí)間觀點(diǎn)，認(rèn)為一切的因緣是由“無(wú)始劫”(就是一個(gè)無(wú)量長(zhǎng)的時(shí)間)來(lái)的，不斷的來(lái)來(lái)去去、生生死死、起起滅滅，在這樣長(zhǎng)的時(shí)間里，我們?yōu)橄嘤H相愛(ài)的人離別所流的淚，確實(shí)比天下四個(gè)大海的海水還多，而我們?cè)趷?ài)別離的折磨中，感受到的打擊與沖撞，也遠(yuǎn)勝過(guò)那洶涌的波濤與海浪。
不要說(shuō)生死離別那么嚴(yán)重的事，記得我童年時(shí)代，每到寒暑假都會(huì)到外祖母家暫住，外祖母家有一大片柿子園和荔枝園，有八個(gè)舅舅，二十幾個(gè)表兄弟姊妹，還有一個(gè)巨大的三合院，每一次假期要結(jié)束的時(shí)候，爸爸來(lái)帶我回家，我總是淚灑江河。有一次抱著院前一棵高大的椰子樹不肯離開，全家人都圍著看我痛哭，小舅舅突然說(shuō)了一句：“你再哭，流的眼淚都要把我們的荔枝園淹沒(méi)了。”我一聽(tīng)，突然止住哭泣，看到地上濕了一大片，自己也感到非常羞怯，如今，那個(gè)情景還時(shí)常從眼前浮現(xiàn)出來(lái)。
不久前，在臺(tái)北東區(qū)的一家銀樓，突然遇到了年齡與我相仿的表妹，她已經(jīng)是一家銀樓的老板娘，還提到那段情節(jié)，使我們立刻打破了二十年不見(jiàn)的隔閡，相對(duì)一笑。不過(guò)，一談到家族的離散與寥落，又使我們心事重重，舅舅舅媽相繼辭世，連最親愛(ài)的爸爸也不在了，更覺(jué)得童年時(shí)為那短暫分別所流的淚是那么真實(shí)，是對(duì)更重大的愛(ài)別離在做著預(yù)告呀!
“會(huì)者必離，有聚有散”大概是人人都懂得的道理，可是在真正承受時(shí)，往往感到無(wú)常的無(wú)情，有時(shí)候看自己種的花凋零了、一棵樹突然枯萎了，都會(huì)悵然而有濕意，何況是活生生的親人呢?
愛(ài)別離雖然無(wú)常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無(wú)常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落，令人感到親切。
凡是生命，就會(huì)活動(dòng)，一活動(dòng)就有流轉(zhuǎn)、有生滅，有榮枯、有盛衰，仿佛走動(dòng)的馬燈，在燈影迷離之中，我們體驗(yàn)著得與失的無(wú)常，變動(dòng)與打擊的苦痛。
當(dāng)佛陀用“大海”來(lái)形容人的眼淚時(shí)，我們一點(diǎn)都不覺(jué)得夸大，只要一個(gè)人真實(shí)哭過(guò)、體會(huì)過(guò)愛(ài)別離之苦，有時(shí)覺(jué)得連四大海都還不能形容，覺(jué)得四大海的海水加起來(lái)也不過(guò)我們淚海中的一粒浮漚。
在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無(wú)可換回的愛(ài)別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。
唉唉!當(dāng)我說(shuō)“現(xiàn)在”的時(shí)候，“現(xiàn)在”早已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在的不可留，才是最大的愛(ài)別離呀!
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