花下醉李商隱的詩(shī)詞
尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。
【賞析】：
義山詩(shī)往往風(fēng)情萬(wàn)種，唯美是求。馮《注》曰：“最有韻，亦復(fù)最無聊�！奔o(jì)昀曰：“情致有余，格律未足�！瘪T位《秋窗隨筆》稱此詩(shī)“有雅人深致�！绷植汀渡潸棙窃�(shī)話》云：“此方是愛花極致，能從寂寞中識(shí)之也。天下愛才慕色者果能如是耶？”張《箋》云：“含思宛轉(zhuǎn)，措語(yǔ)沉著，晚唐七絕，少有媲者，真集中佳唱也�！眲�、余《集解》：“‘醉流霞’雙關(guān)，既醉于酒，亦醉于艷若流霞之花�！旨t燭賞殘花’，更將愛花、惜花之心理推至高潮。情致之曲折，風(fēng)格之渾成，均義山所獨(dú)有。”
首句“尋芳不覺醉流霞”，寫出從“尋”到“醉”的過程。因?yàn)閻刍�，所以懷著濃厚的興味，殷切的心情，特地獨(dú)自去“尋芳”；既“尋”而果然喜遇；既遇遂深深為花之美艷所吸引，流連稱賞，不能自已；流連稱賞之馀，竟不知不覺地“醉”了。這是雙重的醉。流霞，是神話傳說中一種仙酒�！墩摵狻飞险f，項(xiàng)曼卿好道學(xué)仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數(shù)日不饑�！边@里用“醉流霞”，含意雙關(guān)，既明指為甘美的酒所醉，又暗喻為艷麗的花所醉。從“流霞”這個(gè)詞語(yǔ)中，可以想象出花的絢爛、光艷，想象出花的芳香和情態(tài)，加強(qiáng)了“醉”字的具體可感性。究竟是因?yàn)閷し贾昂攘司拼藭r(shí)感到了醉意，還是在尋芳的過程中因?yàn)樾那樘杖欢鴮?duì)酒賞花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，還是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很難說得清楚�？赡茉�(shī)人正是要借這含意雙關(guān)的“醉流霞”寫出生理的醉與心理的醉的相互作用和奇紗融合�！安挥X”二字，正傳神地描繪出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的.情態(tài)，筆意極為超妙。
次句“倚樹沉眠日已斜”進(jìn)一步寫“醉”字。因迷花醉酒而不覺倚樹（倚樹亦即倚花，花就長(zhǎng)在樹上，燦若流霞）；由倚樹而不覺沉眠；由沉眠而不覺日已西斜。敘次井然，而又處處緊扣“醉”字。醉眠于花樹之下，整個(gè)身心都為花的馥郁所包圍、所浸染，連夢(mèng)也帶著花的醉人芳香。所以這“沉眠”不妨說正是對(duì)花的沉醉。這一句似從李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“迷花倚石忽已暝”句化出，深一層寫出了身心俱醉的迷花境界。
醉眠花下而不覺日斜，似已達(dá)到迷花極致而難以為繼。三、四兩句忽又柳暗花明，轉(zhuǎn)出新境──“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花�！痹谝袠涑撩咧�，時(shí)間不知不覺由日斜到了深夜，客人已經(jīng)散去，酒也已經(jīng)醒了，四周是一片夜的朦朧與沉寂。在這種環(huán)境氣氛中，一般的人是不會(huì)想到賞花的；即使想到，也會(huì)因露冷風(fēng)寒、花事闌珊而感到意興索然。但對(duì)一個(gè)愛花迷花的詩(shī)人來說，這樣一種環(huán)境氣氛，反倒更激起賞花的意趣。酒闌客散，正可靜中細(xì)賞；酒醒神清，與醉眼朦朧中賞花自別有一番風(fēng)味；深夜之后，才能看到人所未見的情態(tài)。特別是當(dāng)他想到日間盛開的花朵，到了明朝也許就將落英繽紛、殘紅遍地，一種對(duì)美好事物的深刻留連之情便油然而生，促使他抓住這最后的時(shí)機(jī)領(lǐng)略行將消逝的美，于是，便有了“更持紅燭賞殘花”這一幕。在夜色朦朧中，在紅燭的照映下，這行將凋謝的殘花在生命的最后瞬間仿佛呈現(xiàn)出一種奇異的光華，美麗得象一個(gè)五彩繽紛而又隱約朦朧的夢(mèng)境。詩(shī)人也就在持燭賞殘花的過程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“賞”，正是“醉”的更深一層的表現(xiàn)，正如姚培謙所說，“方是愛花極致”（《李義山詩(shī)箋注》）。清人馬位說：“李義山詩(shī)‘客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花’，有雅人深致；蘇子瞻‘只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝’，有富貴氣象。二子愛花興復(fù)不淺”（《秋窗隨筆》）�！把湃松钪隆迸c“富貴氣象”之評(píng)，今天我們也許有所保留，而歸結(jié)。地到“愛花興復(fù)不淺”，則是完全確切的。（劉學(xué)鍇）
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