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劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格
劉長(zhǎng)卿是唐代“詩(shī)國(guó)”里的“名家”之一，是中唐前期詩(shī)壇的重要詩(shī)人。下面是其詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格分析，歡迎閱讀借鑒。
劉長(zhǎng)卿字文房，郡望河間，籍貫宣城，因成長(zhǎng)洛陽(yáng)，故又自稱洛陽(yáng)人。他一生創(chuàng)作了五百余首詩(shī)歌。他的詩(shī)歌類型眾多，且各體皆工。他的五絕，篇篇可誦。五律寫(xiě)得最多，佳作屢現(xiàn)，造詣?dòng)雀�。五古有盛唐馀風(fēng)，以此高棅奉他為名家。他的五排，才氣橫溢，情感真切，除杜甫外，少有人能超過(guò)。他自詡為“五言長(zhǎng)城”，實(shí)是有所恃而言。他的七絕僅三十余首，但名篇甚多。而七律尤為后人所推重，許為中唐之首。七古在諸體中稍弱，然亦有可觀者。從中可以看出，他在詩(shī)的藝術(shù)上造詣?lì)H深，其創(chuàng)作了許多獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)篇，并逐漸形成了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)他的詩(shī)也多有贊譽(yù)。如皇甫湜在《答李生第二書(shū)》中說(shuō)：“詩(shī)未有劉長(zhǎng)卿一句，已呼阮籍為老兵矣。”盧文弨在《劉隨州文集題辭》中也說(shuō)：“隨州詩(shī)，……，子美之后，定當(dāng)推為巨擎。”薛雪《一瓢詩(shī)話》說(shuō)：劉隨州“得意處竟可與少陵索笑，”這些評(píng)論雖不免有溢美失實(shí)之處，但從中也可看出他的詩(shī)在后世評(píng)論家心目中的位置。
通過(guò)對(duì)劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌的粗淺閱讀，我從以下四個(gè)方面來(lái)概括其詩(shī)歌的藝術(shù)特色：一是含蓄蘊(yùn)藉，興在象外;二是“工于鑄意，巧不傷雅”;三是清冷淡遠(yuǎn)，細(xì)密委婉;四是整贍流暢，工秀煉飾。
一、含蓄蘊(yùn)藉 興在象外
唐詩(shī)自陳子昂力倡漢魏古風(fēng)的傳統(tǒng)，力主興寄之后，詩(shī)貴含蓄的原則為越來(lái)越多的詩(shī)人所接受，許多人以此指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，也有些人對(duì)此作了理論上的探討。戴叔倫說(shuō)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”《詩(shī)式》則更明確提出詩(shī)應(yīng)當(dāng)“旨冥句中”“情在句外”，這樣一種思潮也給劉長(zhǎng)卿的創(chuàng)作以很深的影響。
“直而鄙”、“正而質(zhì)”、“有力而意薄”、“有態(tài)而語(yǔ)嫩”⑴的詩(shī)歌是不能令人滿意的，而作為唐詩(shī)名家劉長(zhǎng)卿當(dāng)然力避此陳陋。劉善于用白描的手法對(duì)景物作細(xì)致的描寫(xiě)，但他取于物象，而又不滯于物象，而是從詩(shī)內(nèi)外作認(rèn)真的追求。“德體內(nèi)蘊(yùn)”“風(fēng)律外彰” (《詩(shī)式》)才是他的最終追求。通過(guò)自己的努力，劉長(zhǎng)卿確實(shí)寫(xiě)了不少含蓄蘊(yùn)藉興在象外的優(yōu)美詩(shī)篇。這些詩(shī)篇有如繪的畫(huà)面，有豐厚的意蘊(yùn)，使人心曠神怡，能給人帶來(lái)回味不盡的韻致。如《逢雪宿芙蓉山主人》《送靈徹上人》兩首可謂是此中名篇。
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。(《逢雪宿芙蓉山主人》)
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。(《送靈徹上人》)
前者初看是一幅“風(fēng)雪夜歸人”的畫(huà)圖。前兩句是一組靜的景物，日薄西山，蒼山隱隱，半山腰閃出茅草的房屋，一片蕭疏凄涼的景色。畫(huà)面中心是詩(shī)人拖著疲憊的身子正向茅草屋慢慢移動(dòng)著，透出斷腸人在天涯的況味。而后兩句是一組動(dòng)的畫(huà)面，天色漆黑，風(fēng)雪交加，犬吠聲打破了山村的寂靜，詩(shī)人被主人迎入柴門(mén)。“歸”字用得很妙，有賓至如歸之感，日暮途窮，繼之以風(fēng)雪，極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門(mén)，“是在凄涼中得安樂(lè)境”，帶來(lái)了一股溫暖的氣息。蒼山，風(fēng)雪，白屋，柴門(mén)，犬吠，歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫(huà)境。這畫(huà)境是一個(gè)“象”，而詩(shī)人的“興”就是畫(huà)面中寓含不盡的韻味。如題為“宿芙蓉山主人”，但主人并未在畫(huà)面上出現(xiàn)，而是從“風(fēng)雪夜歸人”的畫(huà)面上透出主人的好客之情。詩(shī)人就是通過(guò)“夜歸人”剎那間的感觸，來(lái)寫(xiě)主人的美好心靈。旅途的艱難，仕途的坎坷，風(fēng)雪嚴(yán)寒，世態(tài)炎涼，而在蕭條的山村，白屋人家卻保留著這美好的情誼，這才是詩(shī)人的“興”之所在，整篇飽含著含蓄蘊(yùn)藉的不盡韻味。
后者寫(xiě)山林幽深，夕陽(yáng)西下時(shí)送人的惆悵情境，境界幽遠(yuǎn)，耐人尋味。“蒼蒼”是色調(diào)，蒼蒼翠竹，使人不由產(chǎn)生翠竹如海的聯(lián)想，“杳杳”是聲音，杳杳鐘聲，深山寺院的那份清幽，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是不言而喻的。就是在這樣的清幽環(huán)境下，在一個(gè)黃昏，詩(shī)人送靈徹上人遠(yuǎn)行，那份靜寂，那份孤清，值得讀者可以細(xì)細(xì)尋味。“帶”字的活用，使得整個(gè)畫(huà)面充滿動(dòng)感。靈徹上人在詩(shī)人和讀者的心中，似乎走在不盡的夕陽(yáng)當(dāng)中。最后一句寫(xiě)的是靈徹越走越遠(yuǎn)了，只有青山陪伴著詩(shī)人守著那份清幽。前兩句主要是靜寫(xiě)，后兩句靜中有動(dòng)，而這其中的動(dòng)也有靜的畫(huà)面。竹林，寺院，鐘聲，斜陽(yáng)，僧人，青山，構(gòu)成一幅無(wú)比美妙的圖畫(huà)。從中，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地感受到一種別樣的韻味。但這韻味到底是什么呢?我們一下子很難說(shuō)出來(lái)。從這里，我們不難看出詩(shī)人的用心良苦。這就需要讀者細(xì)細(xì)去品味詩(shī)中的含蓄蘊(yùn)藉。詩(shī)人的“興”就是詩(shī)人通過(guò)對(duì)一個(gè)如繪的山水畫(huà)面的營(yíng)建，表現(xiàn)出云閑飄逸的閑適的感受，使讀者心靈在“夕陽(yáng)送友圖”中得到澄澈虛空。這兩首詩(shī)寫(xiě)得含蓄空靈，啟人深思。
劉長(zhǎng)卿的詩(shī)得風(fēng)人之旨，做到了含蓄蘊(yùn)藉，興在象外。這一特點(diǎn)，前人多有論述。所謂“劉長(zhǎng)卿得騷人之旨，專主情景” (《吟譜》,見(jiàn)《唐詩(shī)癸簽》)“文房詩(shī)多興在象外，以此求之，則成句有余味不盡之妙矣” (方東樹(shù)《昭味詹言》),它的五律“清辭妙句，令人一唱三嘆” (宋犖《漫堂說(shuō)詩(shī)》)。
劉長(zhǎng)卿是擅長(zhǎng)寫(xiě)景的詩(shī)人。他寫(xiě)景時(shí)，不是膠著于客觀事物的本身，而是善于運(yùn)用比興手法，往往言在此而意在彼，詩(shī)多言外之意，味外之旨，使讀者不局限于詩(shī)歌形象本身，使得他的詩(shī)更深遠(yuǎn)雋永。所謂說(shuō)其“專注情景”，是說(shuō)他在處理情與景的關(guān)系上，得詩(shī)的三昧，高人一籌。他不是為了寫(xiě)景而寫(xiě)景，也不是孤立的抒情，而是能夠寓情于景，借景抒情，從而達(dá)到“含不盡之意如在象外”，在詩(shī)的意境中飽含了詩(shī)人愛(ài)憎分明的感情，讀之，則得其神理于形象中，正如嚴(yán)羽所說(shuō)的“唐人尚意興而理在其中”，⑵這種含而不露的詩(shī)，特別耐人玩味與咀嚼。比如《送方外上人》詩(shī)，就是興在象外的詩(shī)篇。如:
孤云將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時(shí)人已知處。
寫(xiě)方外上人孤云野鶴，飄然世外，遠(yuǎn)離人間，有一股不食人間煙火味的氣息。雖著墨不多，但形象豐富，含蓄蘊(yùn)藉。
總而言之，劉長(zhǎng)卿善于運(yùn)用比興手法，使其詩(shī)“興在象外”，從而“不著一字，盡得風(fēng)流”，此外，如“暮帆千里思，秋夜一猿啼” (《賈侍郎自會(huì)稽使回》)，“功名滿青史，祠廟惟蒼苔” (《歸沛道中晚泊留侯城》)等等，感情含蓄，境界深遠(yuǎn)，實(shí)有一唱三嘆之妙。
二、“工于鑄意 巧不傷雅”
“工于鑄意，巧不傷雅，猶有前輩體段也”這是清代沈德潛對(duì)劉長(zhǎng)卿詩(shī)的評(píng)價(jià)，他相當(dāng)準(zhǔn)確地概括了劉長(zhǎng)卿在詩(shī)歌意境提煉方面的特色與成就。
中國(guó)文學(xué)歷來(lái)重“意”。“意”是藝術(shù)的中心，而“象”“言”都是詩(shī)歌的一種表現(xiàn)。如“意以象盡，象以言著”“尋言以觀象”，“尋象以觀意” (《周易略例·明象》)。到了唐代，陳子昂力倡“興寄”之后，“意”成為了詩(shī)歌的中心。誠(chéng)如今人趙昌平所說(shuō)的“在唐詩(shī)的藝術(shù)思維中，先于語(yǔ)詞的營(yíng)構(gòu)，有一個(gè)取境立意，—即以意為主，對(duì)蕪雜的外物取舍組合的過(guò)程。它使原始形象形成一定的，有立體性間架的景象。”⑶
劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌也是沿著這樣的一條路走下去的。他注重意境的取舍和提煉，并把它當(dāng)作詩(shī)歌藝術(shù)思維的核心。他通過(guò)物象的選擇，情景的設(shè)置，畫(huà)面的布局，色彩的調(diào)和，情感的表達(dá)等手段，使詩(shī)歌的意境能夠巧妙而精致地表現(xiàn)出來(lái)。他能夠熟練地把握客觀事物，用白描把它惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)，使得主觀感情的表達(dá)更加順暢。他在客觀事物和主觀感情上架起了一座橋梁，使那靈動(dòng)的生動(dòng)畫(huà)面和他的真情實(shí)感達(dá)到了恰到好處的默契。詩(shī)在他手里成為一幅情景交融的生動(dòng)畫(huà)面。
劉長(zhǎng)卿的詩(shī)之所以被稱為“工于鑄意，巧不傷雅”，在于他對(duì)于感情脈絡(luò)的了悟，語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。同時(shí)，他的詩(shī)能夠做到以情寫(xiě)景、借景抒情，而且其情景的配合極為工巧，二者渾然一體，形成了情景交融的藝術(shù)境界。
送別詩(shī)是劉長(zhǎng)卿詩(shī)集中出現(xiàn)較多的類型。其送別詩(shī)也最能夠充分表現(xiàn)他取境立意的工巧。他的送別詩(shī)大多寫(xiě)離愁別緒，基調(diào)傷感。但由于它情深意切，又善于通過(guò)描繪自然景色，環(huán)境氣氛及人物動(dòng)作，能夠把惜別時(shí)復(fù)雜微妙難以捕捉的各種感情細(xì)致有序地表達(dá)出來(lái)，使得他的送別詩(shī)構(gòu)思精巧，匠心獨(dú)運(yùn)，感情真摯，意境諧和，從而具有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
如被胡應(yīng)麟稱為“ 中唐妙唱”的《送李錄事兄歸襄鄧》 (《詩(shī)藪》內(nèi)編卷五)：
十年多難與君同，幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬。白首相逢征戰(zhàn)后，青春已過(guò)亂離中。行人杳杳看西月，歸馬蕭蕭向北風(fēng)。漢水楚云千萬(wàn)里，天涯此別恨無(wú)窮。
此詩(shī)感慨深沉，寫(xiě)出“同是天涯淪落人”的凄涼，其對(duì)友人感情之真摯，恐怕只有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂流離顛沛之后才能深刻感受到。青春早逝，白首重逢。今又言別，何時(shí)再逢。誰(shuí)又能知?
又如《餞別王十一南游》：
望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋(píng)。”
此詩(shī)起筆就用一個(gè)“望”字，將送別時(shí)長(zhǎng)江兩岸的壯闊景象攝入詩(shī)中。江水煙水，天上飛鳥(niǎo)，岸邊青山，汀洲白蘋(píng)，這幾組景物都烘托出詩(shī)人寂寞惆悵的心情，同時(shí)詩(shī)人又以“望”“揮手”“淚沾巾”這一系列動(dòng)作對(duì)此作進(jìn)一步渲染，下一篇又將眼前景物移開(kāi)，借助想象，寫(xiě)友人征帆遠(yuǎn)去后在落日中觀賞湖上春色的境界;最后，又折回到送別現(xiàn)場(chǎng)，寫(xiě)自己佇立汀洲，悵望蘋(píng)花的惆悵孤寂的形象。全篇情景交融，回環(huán)跌宕，首尾呼應(yīng)，離思深情，悠然不盡。
再如《使還七里瀨上逢薛承規(guī)赴江西貶官》，這也是其送別詩(shī)中鑄意工巧的詩(shī)篇之一：
遷客歸人醉晚寒，孤舟暫泊子陵灘。憐君更去三千里，落日秋山江上看。
詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人使還將歸偶遇故友，重逢又將遠(yuǎn)別的凄離感情。前兩句交待了時(shí)間地點(diǎn)。這是何等的凄涼。一個(gè)是遷客，一個(gè)是歸人，又是“晚”，又是“寒”，又是“孤舟”，又是“暫泊”，無(wú)處不顯出一種孤苦凄涼的氛圍。他們只能是借酒澆愁以擺脫惆悵愁苦的心情。后兩句是抒情，寫(xiě)友人別后，以后再也不能相聚了，只能在夕陽(yáng)下江上共看蕭瑟的秋山。他們的愁苦，以及詩(shī)人對(duì)友人的深切同情和思念都一一躍然紙上。詩(shī)人的想象在不斷跳躍，畫(huà)面也隨之跳躍不已。詩(shī)中畫(huà)面陰郁感傷，但無(wú)疑是一幅生動(dòng)的別開(kāi)一面的送友圖。這首詩(shī)形成了情景交融的藝術(shù)境界。
總而言之，劉長(zhǎng)卿的送別詩(shī)追求一種意脈完整意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的境界。他的送別詩(shī)情深意切，鑄意巧妙精致，但又不流于纖細(xì)卑弱，用力精工卻又無(wú)斧鑿之痕。他的送別詩(shī)能夠擺脫舊套，并時(shí)有翻新，少了一般送別詩(shī)的應(yīng)酬客套之言，而多了一份自然親切之情，感情真摯自然，意境清新闊大，從而達(dá)到了以景寓目以情動(dòng)人的藝術(shù)效果。
劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)寫(xiě)懷古詠史詩(shī)。而且這些詩(shī)是最能充分表現(xiàn)詩(shī)人用心鑄意，構(gòu)思巧妙的藝術(shù)特點(diǎn)。由于詩(shī)人一生坎坷，屢遭挫折，所以他的一些懷古詠史之作寫(xiě)得詩(shī)意盎然，感傷迷離，情韻悠遠(yuǎn)。如《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：
三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?寂寞江山搖落處，憐君何事到天涯。
全篇筆意沉著，音節(jié)瀏亮，用典入妙，屬對(duì)精工，情景悲涼蕭瑟，既寫(xiě)了賈誼的不幸遭遇，也抒發(fā)了自己的凄涼悲憤的感情，有力的控訴了社會(huì)的不公，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
當(dāng)時(shí)，像《銅雀臺(tái)》《王昭君歌》《南楚懷古》《孫權(quán)故城懷古兼送友人歸建業(yè)》《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》等篇，都通過(guò)緬懷歷史，反照現(xiàn)實(shí)，懷古傷今，寄慨遙遠(yuǎn)。而《登余干古縣城》詠唐初遷移縣治后逐漸廢棄的舊縣城。其中，用“秋草”“夜鳥(niǎo)”“平沙”“落日”等意象，點(diǎn)染出一幅空曠而荒寂的古城日落圖，渲染出一種無(wú)比孤寂的氣氛，以及一切都缺乏生氣的氛圍。詩(shī)人對(duì)于滄海桑田，人事變幻的深沉感慨融于景中，引人沉思不已。
在劉長(zhǎng)卿的作品中，那些直接描寫(xiě)安史之亂及其后景象的詩(shī)篇蘊(yùn)含著詩(shī)人感時(shí)傷亂的真實(shí)感情。這些構(gòu)思巧妙的詩(shī)篇，迅速而鮮明地勾勒出時(shí)代的風(fēng)云變幻。隨著時(shí)勢(shì)的不斷惡化，人民處于水深火熱當(dāng)中，詩(shī)人痛心疾首，他胸中積聚的憤慨只有在詩(shī)中才能激蕩起來(lái)。詩(shī)人是善于寫(xiě)時(shí)代的離亂和感傷的。他把哀時(shí)怨亂的情緒真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。他的感時(shí)傷亂，充滿了時(shí)代的憂郁，也體現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。這也是他自己所想要表達(dá)的感情。他寫(xiě)這方面的詩(shī)很多，比較著名的《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》寫(xiě)安史亂后情況尤為逼真：
逢君穆陵路，匹馬向桑乾。楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。
詩(shī)人寫(xiě)百戰(zhàn)之后社會(huì)殘破，蓬蒿遍野，滿目瘡痍，令人感傷凄離。其中“幽州白日寒”一句，用日光的陰冷懾人，形容北方的荒涼破落，用意巧妙，貼切精工，渾成天然，筆力蒼勁。全詩(shī)滲透著詩(shī)人感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民的無(wú)限感慨。全詩(shī)凝重沉郁，近似杜甫詩(shī)風(fēng)，是其鑄意力作。
又如《新年作》：鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?
全詩(shī)構(gòu)思巧妙，詩(shī)人通過(guò)新年抒懷，寫(xiě)自己郁郁不得志的心情。吐婉辭委，屬對(duì)精工。特別是“老至”一聯(lián)，構(gòu)思新巧而又不失渾重，有意在言外之妙。所以沈德潛說(shuō)：“巧句。別在盛唐，正在此種。” (《唐詩(shī)別裁》)
另外如《旅次丹陽(yáng)郡遇康侍御宣慰召募兼別單父》，《京口懷洛陽(yáng)舊居兼寄廣陵二三知己》，《吳中聞潼關(guān)失守奉寄淮南蕭判官》等篇，揭露了安史叛軍驕橫殘暴，斥責(zé)朝廷腐敗無(wú)能，軍隊(duì)無(wú)所作為，謳歌廣大人民奮勇抗敵的精神，表明了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的關(guān)心。
三、清冷淡遠(yuǎn) 細(xì)密委婉
劉長(zhǎng)卿的詩(shī)名得益于他的山水詩(shī)。雖然他的山水詩(shī)中也有“萬(wàn)里通秋雁，千峰共夕陽(yáng)” (《移使鄂州次見(jiàn)陽(yáng)館懷舊居》)，“疊浪浮元?dú)�，中流沒(méi)太陽(yáng)” (《岳陽(yáng)樓中望洞庭湖》)，“草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天” (《清明后登城遠(yuǎn)眺》)等闊大境界，也有如“寒渚一孤雁，夕陽(yáng)千萬(wàn)出”“長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春”“孤峰夕陽(yáng)后，翠嶺秋天外”等蒼涼豪贍風(fēng)格，但他的這類詩(shī)其實(shí)并不多，即便是以上的詩(shī)句，也由于雄渾不足，而且其中內(nèi)蘊(yùn)感情也不深，顯得有心無(wú)力。意上都只是他想象馳騁的一面，終未能成為他詩(shī)歌的主流。
劉長(zhǎng)卿“有吏干，剛而犯上，兩遭貶謫，皆自取之”⑷由于性格的原因，他的仕途坎坷，屢遭挫折，一直沉淪下僚，郁郁不得志，所以在大部分的時(shí)間里，他的心情是陰暗的。在這時(shí)，他就往往使用“清”“冷”的色調(diào)。如在劉詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“秋水”“寒雁”等物象。同時(shí)，他在行走江南中又深交了許多佛道上的朋友，一方面，他并未最終放棄“仕進(jìn)”，另一方面，他又不時(shí)向往隱逸飄然世外的生活，這樣，他在寫(xiě)給一些“出世”的朋友的詩(shī)中，“淡”“遠(yuǎn)”的美學(xué)追求就不斷出現(xiàn)。自大歷開(kāi)始，詩(shī)人的詩(shī)歌內(nèi)容越來(lái)越狹窄，與此同時(shí)，他們對(duì)事物的觀察也越來(lái)越深入到內(nèi)部。這樣，他們?cè)谠?shī)歌方面的主要特點(diǎn)是描寫(xiě)的“細(xì)密”，劉長(zhǎng)卿當(dāng)然不例外，甚至可以說(shuō)，在這個(gè)變化過(guò)程中，劉長(zhǎng)卿是個(gè)扛大旗者，引領(lǐng)著時(shí)代“潮流”。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，詩(shī)人的思想表達(dá)不可能太過(guò)張揚(yáng)，他們只能委婉曲折地說(shuō)出來(lái)。在這樣狹仄的環(huán)境下，詩(shī)人仍然創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，實(shí)屬不易。劉長(zhǎng)卿善于運(yùn)用貼切精工、凝練自然，清冷淡遠(yuǎn)而又諧美流暢的語(yǔ)言，而且往往是借景抒清或融情入景;感情真摯，哀而不怨;造意清新妙致，思慮幽遠(yuǎn)細(xì)密。所以，盧文弨在指出“隨州詩(shī)，固不及浣花翁之博大精深”的同時(shí)，又指出劉詩(shī)“含情悱惻，吐辭委婉，緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”，⑸這可謂深中肯綮。因此，劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌在許多方面表現(xiàn)為清冷淡遠(yuǎn)細(xì)密委婉的藝術(shù)特色。
在劉長(zhǎng)卿的筆下經(jīng)常出現(xiàn)的是那些衰颯，蕭條的景物。他善于用白描來(lái)塑造一個(gè)“清冷淡遠(yuǎn)”的藝術(shù)世界。他的白描爐火純青出神入化。他善用淡素的筆觸，在不經(jīng)意中點(diǎn)染出一幅幅清冷淡遠(yuǎn)，凄涼孤寂的畫(huà)圖。比如“亂鴉投落日，疲馬向空山”“寒潭映日月，秋雨上青苔”“孤云飛不定，落葉去無(wú)蹤”“眾嶺猿嘯立，空江人語(yǔ)響”“荒村帶返照，落葉亂紛紛”“山含秋色近，鳥(niǎo)度夕陽(yáng)遲”“秋草通征騎，寒城背落暉”“漢口夕陽(yáng)斜渡鳥(niǎo)，洞庭秋水遠(yuǎn)連天”等等，詩(shī)人讓這些寒山落日，秋雨蒼苔，孤云落日，空林舊壘，孤雁哀猿，替他傾訴人生的凄楚，前途的黯淡，或者宣揚(yáng)超生絕俗，忘卻世事的禪理。
如以上所舉的《逢雪宿芙蓉山主人》《送靈徹上人》，既是其“含蓄蘊(yùn)藉，興在象外”的代表作品，也是其表現(xiàn)“清冷淡遠(yuǎn)”的典范之作。以上兩篇更是其白描中的精品，其表現(xiàn)細(xì)微，清冷淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言平白如話，情韻悠遠(yuǎn)，組成了一幅幅色彩諧美，意境深遠(yuǎn)的山水畫(huà)幅，畫(huà)中又能見(jiàn)到詩(shī)人的行動(dòng)、個(gè)性與心境，這就是其白描技巧的高超了。像這樣運(yùn)用白描手法來(lái)表現(xiàn)其“清冷淡遠(yuǎn)”美學(xué)追求的句子詩(shī)篇確實(shí)不少。
劉長(zhǎng)卿由于仕途不順，心情難得晴朗，暗淡的心緒使出現(xiàn)在他詩(shī)中的景物都披上了一層凄清陰冷的色調(diào)。如以下的句子：“荒村帶返照，落葉亂紛紛”“潤(rùn)上春衣冷，聲連暮角愁”“江樹(shù)臨洲晚，沙禽對(duì)水寒”“草色加湖綠，松聲小雪寒”“犬吠寒煙里，鴉鳴夕照中”“向人寒燭靜，帶雨夜鐘沉”“多雨茅檐夜，空洲草徑春”“白云依靜渚，春草閉閑門(mén)”等等，像這樣的詩(shī)句在劉長(zhǎng)卿的詩(shī)集中不勝枚舉。像以下《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》篇最能表現(xiàn)其“清冷”的藝術(shù)特色：荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見(jiàn)君。野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白云。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“荒村”“返照”“落葉”“古路”“寒山”“野橋”“雨”“澗水”“白云”等物象的描寫(xiě)，寫(xiě)出了他碧澗別墅的清冷，然后又通過(guò)“亂紛紛”的落葉，古路的“無(wú)行客”，“獨(dú)見(jiàn)君”的一點(diǎn)安慰，還有雨斷野橋的描寫(xiě)，都能從側(cè)面描寫(xiě)其居住地的清冷氛圍，寫(xiě)出詩(shī)人凄涼暗淡的心境，從而進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故友來(lái)訪的驚喜之情。
淡遠(yuǎn)的意境和心情是劉長(zhǎng)卿在其創(chuàng)作后期所孜孜以求的一種狀態(tài)。他希望自己能夠從混亂的時(shí)代黑暗的官場(chǎng)中徹底解脫出來(lái)，所以，在他后來(lái)的一些作品中，這種“淡遠(yuǎn)”一直綿綿不斷在其詩(shī)中涌現(xiàn)出來(lái)。他的“淡遠(yuǎn)”和“清冷”的美學(xué)追求，是使他的詩(shī)名能在后來(lái)傳之久遠(yuǎn)的主要原因。其淡閑悠遠(yuǎn)的句子很多，如以下：“水色淡如空，山光復(fù)相映”“沙鷗驚小吏，湖月上高枝”“棹發(fā)空江響，城孤落日暉”“孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)”“蒼山隱暮雪，白鳥(niǎo)沒(méi)寒流”“柳色孤城里，鶯聲細(xì)雨中”“春風(fēng)吳草綠，古木剡山深”“寒云帶飛雪，日暮雁門(mén)關(guān)”“沙鷗積暮雪，川日動(dòng)寒暉”“向郭青山送，臨池白鳥(niǎo)看”“水田秋雁下，山寺夜鐘深”“風(fēng)寒未度水，日暮更看山”“日暮江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情”等等，通過(guò)以上這么多句子，我們不難看出，這種美學(xué)追求他用力甚深。他不是屬于那種有“句”沒(méi)“篇”的詩(shī)人，他在整首詩(shī)方面所表現(xiàn)的“淡遠(yuǎn)”同樣十分出色，如以下的《尋南溪常山道人隱居》：一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。詩(shī)人對(duì)“莓苔” “履痕” “白云” “靜渚” “春草” “閑門(mén)” “松色” “溪花”等意象的精心塑造使讀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)就感到一種閑淡的氛圍。隨著詩(shī)人想象的跳躍意脈的流動(dòng)，讀者也如詩(shī)人一樣，走在那清新幽雅的山中，面對(duì)著這近乎遠(yuǎn)離人間的山中景色，忘卻了世間的喧囂煩惱。世界在詩(shī)人的筆下完全澄澈清靈。讀者同詩(shī)人一樣，都感受到禪機(jī)在不經(jīng)意中了悟于心的悠遠(yuǎn)境界。劉長(zhǎng)卿這首詩(shī)心境閑淡境界悠遠(yuǎn)，達(dá)到了“得意而忘象”“得象而忘言”的詩(shī)歌創(chuàng)作中的高深境界，不愧為劉詩(shī)中的名篇。
細(xì)密委婉是大歷詩(shī)人的共同特色。但劉長(zhǎng)卿較之其他詩(shī)人其特色更明顯。在劉長(zhǎng)卿的早期作品中，雖不乏慷慨悲愴，如其五古《從軍六首》，七古《疲兵篇》等邊塞詩(shī)，但隨著時(shí)勢(shì)的惡化，仕途的曲折，其在描寫(xiě)方面變得從細(xì)處著眼，注重描寫(xiě)中的密度。而在詩(shī)歌表達(dá)方面，特別是貶謫南巴后，其康慨之氣頓衰，而哀怨之音陡增，顯示出委婉的特點(diǎn)。
劉長(zhǎng)卿的白描名聲顯著，這跟他敏銳的觀察力有很大的關(guān)系。而敏銳觀察力對(duì)其描寫(xiě)事物的細(xì)處大有幫助。劉長(zhǎng)卿的詠物詩(shī)是其詩(shī)歌細(xì)密特色的最主要體現(xiàn)者。而這其中尤其是《龍門(mén)八詠》、《雜詠八首上禮部李侍郎》和《湘中紀(jì)行十首》，特別是后者。如：赤沙湖“沙鷗積暮雪，川日動(dòng)寒暉”;花石潭“水色淡如空，山光復(fù)相映”;石圍峰“疊嶂入云多，孤峰去人遠(yuǎn)”;浮石瀨“石橫晚瀨急，水落寒沙廣”;橫龍渡“亂聲沙上石，倒影云中樹(shù)。獨(dú)見(jiàn)一扁舟，樵人往來(lái)渡”;云母溪“白發(fā)漸皎鏡，清光媚淵淪”;洞山陽(yáng)“空谷無(wú)處徑，深山少落暉”;秋云嶺“孤峰夕陽(yáng)后，翠嶺秋天外”;斑竹巖“寒山響易滿，秋水影偏深”;湘妃廟“苔痕斷珠履，草色帶羅裙”。劉長(zhǎng)卿能夠捉住事物的主要特征，然后從細(xì)處著眼，把事物描繪得惟妙惟肖，而且又能把握事物的神韻所在，所以，在對(duì)事物的具體描寫(xiě)中，他做到了形神俱備，韻遠(yuǎn)情長(zhǎng)，取得了非凡的成就。
劉長(zhǎng)卿早期寫(xiě)過(guò)好多意志高揚(yáng)的作品，隨著時(shí)勢(shì)的不斷惡化，加之人生閱歷的豐富，他的詩(shī)作在政治方面的表達(dá)變得越來(lái)越隱晦含蓄，如其在《按覆后歸睦州贈(zèng)苗侍御》中說(shuō)：獨(dú)醒空取笑，直道不容身。得罪風(fēng)霜苦，全生天地仁。青山數(shù)行淚，滄海一窮鱗。……詩(shī)人只是像屈原一樣，說(shuō)明“眾人皆醉我獨(dú)醒”，說(shuō)明自己要正道直行，沒(méi)有過(guò)多的勇氣對(duì)社會(huì)黑暗進(jìn)行控訴。爾后的一句，更見(jiàn)其妥協(xié)的一面。離他時(shí)代不遠(yuǎn)的高仲武說(shuō)：“其‘得罪風(fēng)霜苦，全生天地仁’，可謂傷而不怨，亦足以發(fā)揮風(fēng)雅矣”。⑹即使是一些送別詩(shī)，劉長(zhǎng)卿也寫(xiě)得極盡委婉。像《送張繼司直適越》中的“萬(wàn)里江山去，孤舟百戰(zhàn)心” “明月滄州路，歸云不可尋”。足見(jiàn)其用語(yǔ)委婉。如以下的《送耿拾遺歸上都》：若為天畔獨(dú)歸秦，對(duì)天看山欲暮春。窮海別離無(wú)限路，隔河征戰(zhàn)幾歸人。長(zhǎng)安萬(wàn)里傳雙淚，建德千峰寄一身。想到郵亭愁駐馬，不堪西望見(jiàn)風(fēng)塵。此詩(shī)傷春怨別，望闕憂時(shí)，哀惋悱惻，極盡委婉之妙。
四、整贍流暢 工秀煉飾
劉長(zhǎng)卿曾自詡為“五言長(zhǎng)城”，這不是他隨口而出的狂妄之言。薛雪在其《一瓢詩(shī)話》中說(shuō)：“‘長(zhǎng)城’之名，蓋不徒然”。在劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌中，寫(xiě)得最多就是五言，特別是五律。的確，劉長(zhǎng)卿的五言在中唐詩(shī)壇上占有一席之地。因?yàn)椋奈逖詫賹?duì)精工，音節(jié)瀏亮。但，不只如此，他的七律同樣巧妙。只不過(guò)，對(duì)中唐初期，七律并不是十分成熟，加之創(chuàng)作數(shù)量也遠(yuǎn)少五言，所以，劉長(zhǎng)卿當(dāng)時(shí)也沒(méi)有信心說(shuō)自己是“七言長(zhǎng)城”。雖然，對(duì)于劉長(zhǎng)卿來(lái)說(shuō)，他的七言遠(yuǎn)比不上他的五言來(lái)得多，但對(duì)于時(shí)代來(lái)說(shuō)，他的七律的意義十分重大。他的七律嚴(yán)正整飭，節(jié)奏流暢。在詩(shī)歌史上有著重要的承前啟后意義。他明代詩(shī)論家胡應(yīng)麟說(shuō)：“劉長(zhǎng)卿‘地遠(yuǎn)心難達(dá)，天高謗已成’顧況‘六氣銅渾轉(zhuǎn)，三光玉律調(diào)’二作頗整贍，近老杜句格。大概中唐以后，稍厭精華，漸趨澹凈，故五七言律清空流暢，時(shí)有可觀”。⑺從中，我們可以看出，在他詩(shī)歌的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)音節(jié)節(jié)奏方面，用“整贍流暢”來(lái)形容是一點(diǎn)也不為過(guò)的。相對(duì)于結(jié)構(gòu)節(jié)奏上的“整贍流暢”，在語(yǔ)言風(fēng)格方面，劉長(zhǎng)卿則有“工秀煉飾”的特點(diǎn)。劉長(zhǎng)卿注重語(yǔ)言的精工秀雅，沈德潛說(shuō)：“七律至隨州，工絕亦秀絕矣”。⑻而“煉飾”是相對(duì)于繁復(fù)來(lái)說(shuō)的，是指語(yǔ)言精煉，警拔，從而做到語(yǔ)少意多，言簡(jiǎn)意豐。高仲武也曾說(shuō)劉長(zhǎng)卿詩(shī)“甚能煉飾” (《中興間氣集》)。
“整贍”是近體詩(shī)的要求，但純粹的整贍卻容易使詩(shī)歌陷入僵化、雕琢，板滯的境地。另個(gè)，詩(shī)歌要求流暢，其包括音節(jié)的流暢和意脈的流暢。所以，要做到整贍流暢之間的完全協(xié)調(diào)是件不容易的事。但，劉長(zhǎng)卿通過(guò)自己的努力，使詩(shī)歌在保持整飭形式的同時(shí)，語(yǔ)音和意脈在其中得到很好的協(xié)調(diào)。他的律詩(shī)在具有“合式”結(jié)構(gòu)中又能使意脈靈動(dòng)飛閃，這是十分難得的。劉長(zhǎng)卿的律詩(shī)歷來(lái)為人們所稱道，跟他的詩(shī)歌中的自然流暢是分不開(kāi)的。
詩(shī)人在創(chuàng)作中充分利用詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和意象跳躍的特點(diǎn)，通過(guò)意脈在句中的流動(dòng)，使整贍的句子隨著詩(shī)人的想象而發(fā)展，讀起來(lái)流暢自然，同時(shí)，詩(shī)的容量也得到擴(kuò)大，而詩(shī)的節(jié)奏，如抑揚(yáng)頓挫，又得到了加強(qiáng)，又因其語(yǔ)言工秀煉飾，使人浸意忘懷。他這樣的詩(shī)歌很多，尤其是五律，如《過(guò)橫山顧山人草堂》一詩(shī)，就具有這種特點(diǎn)：只有山相掩，誰(shuí)言路尚通。人來(lái)千嶂外，犬吠百花中。細(xì)草香飄雨。垂楊閑臥風(fēng)。卻尋樵徑去，惆悵綠溪東。此詩(shī)寫(xiě)顧山人草堂周圍的景色。“山相掩”“千嶂外”以及尾聯(lián)所言，足見(jiàn)其居所之幽深。而“百花”“細(xì)草”“飄雨”“垂楊”“樵徑”“綠溪”等物象的描寫(xiě)，人們似乎步隨詩(shī)人的腳印，走進(jìn)了一幅幽深清秀的山水畫(huà)幅。
此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人進(jìn)山到出山的過(guò)程。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人進(jìn)山十分不易，“誰(shuí)言路尚通”從側(cè)面說(shuō)明了道路的曲折難走。中間兩聯(lián)則是對(duì)顧山人草堂的優(yōu)美景色作了最充分的描繪。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋路而不可得。首尾呼應(yīng)，再寫(xiě)草堂的幽深。
這首詩(shī)的整贍主要體現(xiàn)在中間兩聯(lián)上。這也詩(shī)近體詩(shī)的要求。但詩(shī)中的聯(lián)對(duì)得生動(dòng)流暢，特別是頸聯(lián)。“香飄雨”“閑臥風(fēng)”寫(xiě)出了細(xì)草垂楊自在而悠閑的態(tài)勢(shì)，兩句狀物形神俱備。本來(lái)細(xì)草和垂楊是靜態(tài)的一般物象，說(shuō)不上有什么特別，但是詩(shī)人用“香”和“閑”來(lái)修飾，一個(gè)表現(xiàn)了細(xì)草的氣味，一個(gè)表現(xiàn)了垂楊的“心態(tài)”，使“楊”開(kāi)始具有了人的特征，這樣也從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了顧山人。到了“飄雨”和“臥風(fēng)”，整首詩(shī)都飛動(dòng)起來(lái)了。本來(lái)的原意應(yīng)是飄雨中的細(xì)草風(fēng)吹拂下的垂楊。但詩(shī)人通過(guò)把許多名詞排列成一串意象，使它具有了動(dòng)詞的作用。本來(lái)“飄”和“臥”是作為修飾“雨”和“風(fēng)”的形容詞而存在的，但通過(guò)詩(shī)人的巧妙運(yùn)用，它們恢復(fù)作為一個(gè)動(dòng)詞，但卻是作為“草”和“楊”的謂語(yǔ)，從而使“草”更加生動(dòng)，而“楊”更加具有了人的個(gè)性。把“楊”作為顧山人的喻體透紙欲出。
整首詩(shī)形成了物—人—物—人的交替進(jìn)行，使詩(shī)歌的意象不斷跳躍，同時(shí)通過(guò)詩(shī)人的行程變化，使詩(shī)歌的情節(jié)起伏跌宕，詩(shī)歌的節(jié)奏也隨之變化不已，從而使各個(gè)句子之間的差異變成了一種沖擊力，使它氣勢(shì)連貫而下，然而詩(shī)人又通過(guò)白描，使氣勢(shì)欲揚(yáng)又止，使詩(shī)歌顯得更加抑揚(yáng)頓挫，更加富有詩(shī)意。詩(shī)人手法高超，使其詩(shī)歌自始至終都顯得自然而流暢，渾然一體，幾乎無(wú)跡可尋，達(dá)到了獨(dú)至的境地。
詩(shī)人總是注重整體意境的營(yíng)造。而研字煉句則是意境營(yíng)造的一種重要途徑。因?yàn)闊捑溴N字是唐詩(shī)煉意與謀篇其中的重要一環(huán)。杜甫的詩(shī)是歷經(jīng)千錘百煉而寫(xiě)出來(lái)的。他說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”，可見(jiàn)其用力甚勤在煉句錘字方面。劉長(zhǎng)卿在這方面也不例外。在其詩(shī)作中，屬對(duì)精工，雋語(yǔ)秀雅的句子很多，如以下：“白云留永日，黃葉減余年”“老至居人下，春歸在客先”“流水通春谷，青山過(guò)板橋”“遠(yuǎn)岸誰(shuí)家柳，孤煙何處村”“欲掃柴門(mén)迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家”“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”“漢口夕陽(yáng)斜渡鳥(niǎo)，洞庭秋水遠(yuǎn)連天”“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”等等，難以遍舉。這些詩(shī)句對(duì)仗工整，并且都顯示出一種清雅蒼秀的韻致，耐人回味無(wú)窮。
總而言之，通過(guò)以上的分析，我們認(rèn)為劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他善于運(yùn)用自己見(jiàn)長(zhǎng)的白描，通過(guò)自己對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉及意境的營(yíng)造，使他的詩(shī)歌形成了含蓄蘊(yùn)藉興在象外的獨(dú)特韻致，并在表達(dá)上形成了清冷淡遠(yuǎn)，細(xì)密委婉的風(fēng)格，語(yǔ)言上又能夠做到了工秀煉飾，并在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)節(jié)奏方面具有了整贍而流暢的特點(diǎn)，十分不易，使他的詩(shī)別具韻味，并由此顯示了過(guò)人的藝術(shù)魅力，不愧于他作為唐詩(shī)名家的贊譽(yù)。
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