柳宗元與劉禹錫
劉禹錫與柳宗元之間有著怎樣的故事呢?柳宗元是唐宋八大家之一，是著名的文學(xué)家、詩(shī)人，而劉禹錫有“詩(shī)豪”之稱的美譽(yù)，也是唐代中晚期著名詩(shī)人。他們兩個(gè)的友情讓人們非常的感動(dòng)。下面是小編分享的劉禹錫與柳宗元，歡迎閱讀!
劉禹錫與柳宗元有很多共同之處。在政治上，兩人一起參與永貞革新，并肩戰(zhàn)斗。在創(chuàng)作上，兩人詩(shī)文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活經(jīng)歷上，二人也有不少相似之處。他們一起進(jìn)京應(yīng)試，同榜登進(jìn)士第。接下來(lái)，同朝為官，一起共事。后又因革新失敗雙雙一貶再貶。
共同的志向，共同的趣味，共同遭遇，使他們結(jié)下了深厚的友誼。他們不僅在順境時(shí)相互支持，相互砥礪。在天涯淪落，生死未卜的逆境當(dāng)中，二人的真縶友誼更加鞏固，也更加牢固。他們的友誼，成就了一段文壇佳話。
永貞革新失敗后，劉柳二人同時(shí)遭貶，一人貶官朗州，一人貶官永州。他們?nèi)淌苤聵I(yè)上的失敗和空間上的分離，不斷地詩(shī)文往來(lái)，互相促進(jìn)。其間，柳宗元和身居要職的好友韓愈之間曾展開一場(chǎng)哲學(xué)論戰(zhàn)，柳宗元作《天說(shuō)》陳述自己的觀點(diǎn)，劉禹錫作《天論》三篇對(duì)柳宗元進(jìn)行策應(yīng)和聲援。劉禹錫的散文成就受到柳宗元的重視，柳宗元的童話和寓言創(chuàng)作，同樣被劉禹錫所推重。在患難的歲月里，是純真的友誼、共同的志趣給了他們以鼓勵(lì)，給了他們以支撐，給了他們以勇氣。
十年后，當(dāng)他們先后結(jié)束貶官生涯聚會(huì)長(zhǎng)安之時(shí)，真是感慨萬(wàn)千，悲喜交集。一個(gè)人一生的黃金時(shí)間能有幾個(gè)十年啊!劉禹錫在《闕下口號(hào)呈柳儀曹》中不禁感嘆：“銅壺漏水何時(shí)歇，如此相催即老翁。”
然而，十年的分別只換來(lái)短暫的聚首，很快，他們又雙雙被貶。而且離長(zhǎng)安的距離更遙遠(yuǎn)，條件也更艱苦。柳被貶柳州，劉被貶到更遠(yuǎn)在貴州的播州。此時(shí)，劉禹錫來(lái)京僅一年多時(shí)間，而柳宗元?jiǎng)t剛剛到達(dá)不久。柳宗元雖然對(duì)自己的境遇非常失望，但考慮到劉禹錫有八十歲的老母親需要隨身奉養(yǎng)時(shí)，幾次上書朝廷，要求和劉禹錫對(duì)換，后經(jīng)友人幫助，才將劉禹錫改貶連州。
劉禹錫因好友柳宗元(字子厚，773～819)“以播易柳”的提議和鼎力相助，得到唐憲宗的格外開恩，改授連州。自長(zhǎng)安南下連州和柳州，有一大段的路途相同，因而這一次劉禹錫與柳宗元是結(jié)伴南行的，一路上自然遍游諸景，詩(shī)酒相依。
從江陵下長(zhǎng)江、入洞庭、逆湘江，至衡陽(yáng)，柳宗元仍須乘船取道湘江西去柳州，劉禹錫則需策馬跨山南下連州。他們之間的情誼早已親逾兄弟，好像也預(yù)感到這一次如生離死別，故彼此依依不舍，幾度唱和。歧路在前，柳宗元年紀(jì)小劉禹錫一歲，先作《衡陽(yáng)分路與夢(mèng)得贈(zèng)別》：
十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。
伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。
直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。
今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。
此詩(shī)似含規(guī)勸之意，雖為老友，或子厚對(duì)夢(mèng)得累及自身獲貶惡州的《挑花詩(shī)》不以為然吧，劉禹錫似有所悟，答詩(shī)《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》曰：
去國(guó)十年同赴召，渡湘千里又分岐。
重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。
歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。
桂江東過(guò)連山下，相望長(zhǎng)吟有所思。
為答友情，夢(mèng)得“有所思”，一定程度上接受了老友的觀點(diǎn)。子厚又作《重別夢(mèng)得》：
二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝岐路忽西東。
皇恩若許歸田去，歲晚當(dāng)為鄰舍翁。
子厚之詩(shī)，有相互鼓勵(lì)、友情永續(xù)之意。對(duì)此，夢(mèng)得以《重答柳柳州》相酬：
弱冠同懷長(zhǎng)者憂，臨岐回想盡悠悠。
耦耕若便遺身老，黃發(fā)相看萬(wàn)事休。
不過(guò)，夢(mèng)得重提二人年少時(shí)曾立下憂國(guó)之志，對(duì)形勢(shì)的估計(jì)，似比子厚較為樂(lè)觀。相伴千里，終有一別，柳子厚再作《三贈(zèng)劉員外》：
信書成自誤，經(jīng)事漸知非。
今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸?
詩(shī)似是對(duì)自己以往的經(jīng)歷作總結(jié)。劉夢(mèng)得以《答柳子厚》相贈(zèng)：
年方伯玉早，恨比四愁多。
會(huì)待休車騎，相隨出罻羅。
因柳宗元體弱多病，劉禹錫善解人意，并未再提出新的話題，費(fèi)勞神思，大家揮淚惜別，各奔任所。
自長(zhǎng)安至衡陽(yáng)，一路上這樣的情節(jié)并不是第一次，但這是最后一次，也是他們相互面對(duì)的絕唱了。五年后，劉禹錫扶慈母靈柩北歸，在衡陽(yáng)得柳宗元在柳州病逝的兇信，遂作《重至衡陽(yáng)傷柳儀曹并引》，對(duì)前事悲嘆不已。其詩(shī)引言云：
“元和乙未歲，與故人柳子厚臨湘水為別，柳浮舟適柳州，余登陸赴連州。后五年，余從故道出桂嶺，至前別處，而君沒(méi)于南中，因賦詩(shī)以投吊。”詩(shī)曰：
憶昨與故人，湘江岸頭別。
我馬映林嘶，君帆轉(zhuǎn)山滅。
馬嘶循故道，帆滅如流電。
千里江籬春，故人今不見(jiàn)。
劉禹錫得授連州，而其時(shí)連州的社會(huì)環(huán)境條件比柳州要好得多，我們不難想象，劉、柳于路詠嘆山水，吊古論今，感懷身世，切磋詩(shī)藝，他們之間的友誼會(huì)升華到一個(gè)什么樣的高度。我們現(xiàn)在基本可以確定，劉禹錫出長(zhǎng)安至連州，一路上不停地吟詠，僅編入詩(shī)集的`就有二十多首。如劉禹錫作《題淳于髡墓》，柳宗元?jiǎng)t有《善謔驛和劉夢(mèng)得酹淳于先生》相和，詩(shī)酒之間，兩個(gè)人在途中有所耽擱，也是情之所發(fā)，理之所至矣。
劉禹錫辭別柳宗元，過(guò)郴州，越桂嶺，孤獨(dú)南下，抵達(dá)連州任所。
長(zhǎng)期貶謫生活的打擊和艱苦環(huán)境的摧殘，使柳宗元的身體受到很大的損害，健康狀況非常不妙。到元和十四年，當(dāng)皇帝終于良心發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備召回柳宗元時(shí)，他已于這年十月五日含冤長(zhǎng)逝，年僅四十七歲。身后，四個(gè)孩子都還未成年。柳宗元臨死前，遺書劉禹錫，并將自己的全部遺稿留給他。
這時(shí)，年近九十的母親剛剛?cè)ナ牛o(hù)送靈柩路過(guò)衡陽(yáng)的劉禹錫，接到柳宗元去世的噩耗，悲痛萬(wàn)分，傷心欲絕。他立即停下來(lái)為柳宗元料理后事，寫了《重至衡陽(yáng)傷柳儀曹》詩(shī)以寄托哀思。后又兩次寫《祭柳員外文》，并為其整理遺稿，編纂成集，同時(shí)介紹他的生平和成就。柳宗元的一個(gè)兒子，也由劉禹錫收養(yǎng)。
劉禹錫雖然在群星燦爛的李唐皇朝的文壇上還不算頂尖級(jí)的人物，在開宗立派、領(lǐng)袖群倫方面無(wú)法與李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易相并提，但是，從《四庫(kù)全書總目》對(duì)他的評(píng)價(jià)上看，“其古文則恣肆博辯，于昌黎、柳州之外自為軌轍”，其影響也足見(jiàn)了得。
于此，我對(duì)劉禹錫的敬慕與仰止，不僅僅是因?yàn)樗?shī)文言辭的精銳與意境的妙道，而更在于他人品的高潔與對(duì)朋友之情的真摯。因?yàn)闆](méi)有他的艱苦努力與多方籌措，柳宗元文集就難以刊行于世。像《江雪》、《漁翁》、《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》、《天對(duì)》、《封建論》這樣的絕妙美文，也許只能如流星一般消解在歷史的夜空之中，化為隨風(fēng)而逝的塵埃，無(wú)法進(jìn)入千家萬(wàn)戶，成為今天學(xué)子們互相吟詠的文學(xué)范本。
劉禹錫與柳宗元之間的這種摯友之情，有如夜空中的明月，有如黑暗中的燭光，千百年來(lái)，一直照亮著中國(guó)文壇與政壇的一片天空。
柳宗元簡(jiǎn)介
柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，漢族，河?xùn)|(現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶)人， 唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。柳宗元遺族所建柳氏民居，現(xiàn)位于山西晉城市沁水縣文興村，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。
劉禹錫簡(jiǎn)介
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚(yáng)州碰到白居易，白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩(shī)涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩(shī)，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈(zèng)戶部尚書。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。
湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國(guó)先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫，現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭(zhēng)議，有說(shuō)是洛陽(yáng)人，有說(shuō)是彭城(今徐州)人，有說(shuō)是定州人以及中山無(wú)極人。據(jù)查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。關(guān)于說(shuō)其“彭城人”，經(jīng)查此說(shuō)，出自白居易、權(quán)德輿等人之口。那不過(guò)是隨順當(dāng)時(shí)“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說(shuō)法是不確切的。
說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人，還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期，定州、無(wú)極是冀州的屬地，無(wú)極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽(yáng)，劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據(jù)《四庫(kù)全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無(wú)極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國(guó)歷史人物辭典》和《中國(guó)歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無(wú)極，是有據(jù)可依的。
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