柳宗元《始得西山宴游記》藝術(shù)特點(diǎn)
《始得西山宴游記》
朝代:唐代
作者:柳宗元
原文:
自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隟也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。覺而起,起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢(shì),岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱?M青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。是歲,元和四年也。
《始得西山宴游記》藝術(shù)特點(diǎn):
緊扣題目,選材獨(dú)特。獨(dú)辟蹊徑,少提西山,卻是一切為了“西山”。鑒于作者“人”身份,才有閑暇,內(nèi)心憂懣,便需宣泄排遣,這好似給作品悲涼的基礎(chǔ)進(jìn)行了定格。游覽的方式便也順理成章,其一“上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到”,這表現(xiàn)出的是隨意,無(wú)目的性的特點(diǎn);其二,“披草而生,傾壺而醉,醉則更相枕以臥······覺而起,起而歸“。苦中覓樂,亦體現(xiàn)出散漫放任性的特點(diǎn)。文中由抑到揚(yáng)的方法,鮮明地表現(xiàn)了作者貶謫永州后憂懣的心態(tài)。為集中筆墨描繪西山,作者把沿途的山光水色,見聞感受,一概舍棄,尋道登山的過程,艱難而表現(xiàn)的空間較多,但也只是“遂命仆過湘江,緣染溪,斫楱莽,焚茅,窮山之高而止”輕輕帶過。
構(gòu)思精巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開始先概寫平日游覽之勝,繼而再寫西山之宴游,在這里作者采用曲折入題的方法,欲寫今日始見西山,先寫昔日未見西山;欲寫昔日未見西山,先寫昔日得見諸山,即先寫未得西山之游,然后筆鋒一轉(zhuǎn),折入始得西山之宴游。鋪墊充分,轉(zhuǎn)折自然,說(shuō)明西山之游,既是昔日游遍諸山的繼續(xù),又是一系列新的宴游的開始。文章緊扣“始得”,前后照應(yīng),氣脈貫通,可謂新穎、巧妙、匠心獨(dú)具。
比照與映襯的使用。文章一開始,作者就表明了被貶后的憂懼、苦悶心情,這與游山玩水的賞心樂事恰成鮮明對(duì)比,給“山水之樂”定下了一個(gè)悲涼情調(diào)。自然景物的美好與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗,不協(xié)調(diào)地激蕩著作者的情感。作者對(duì)游山的描寫,也多從比照和映襯中表達(dá)自己的感受。寫“未得”西山的“漫漫而游”,正是為了反襯一識(shí)西山的驚喜;寫萬(wàn)物的渺小,更顯示出西山的“特立”。
妙用回環(huán)手法。“無(wú)遠(yuǎn)不到,到則披草而坐;傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng),覺而起,起而歸。”這里運(yùn)用了頂針續(xù)麻的修辭方法,這樣就上下勾連,連貫而下。這種修辭方法的運(yùn)用,有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷,又要有所追求的情趣,造成一種回環(huán)、復(fù)沓的'韻味。它概括了一個(gè)接一個(gè)的漫游活動(dòng),略去了無(wú)關(guān)緊要的交待性敘述,強(qiáng)調(diào)了這些動(dòng)作的連續(xù)性和隨意性,渲染了乘興而來(lái),漫不經(jīng)心的心情。
寄情于景,托物寓志。本文敘事寫景,都飽含著作者的感情色彩,表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如,寫“披草而坐,傾壺而醉”,正是他孤寂性格的表現(xiàn);寫西山“特立”,正是他傲世蔑俗的寫照。實(shí)際上,柳宗元所描寫的西山一帶,只是一般的丘陵,并非崇山峻嶺。他不過是借景抒懷,在山水之間澆灌自己的情感,賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí),如同士人之懷才不遇。
【柳宗元《始得西山宴游記》藝術(shù)特點(diǎn)】相關(guān)文章:
柳宗元《始得西山宴游記》賞析10-08
柳宗元《始得西山宴游記》原文及翻譯07-16
《始得西山宴游記》閱讀答案11-20
柳宗元游西山11-08
柳宗元江雪的特點(diǎn)10-27