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新植海石榴柳宗元詩詞
新植海石榴 柳宗元 唐
弱植不盈尺,遠意駐蓬瀛。
月寒空階曙,幽夢彩云生。
糞壤擢珠樹,莓苔插瓊英。
芳根閟顏色,徂歲為誰榮。
【注釋】:
、俸J瘢河晒懦r傳入我國的石榴品種,以其自海東傳入,故名,以區(qū)別自西域安國傳入的安石榴。
、谌踔玻很浫,扶不起來。意謂新移 的海石榴沿尚未成活,不盈尺,高不足一尺。
、圻h意:意趣高遠。駐:扎,指生長。蓬瀛 :即蓬萊瀛州,海上仙山。
、芸针A:空空的臺階:曙:曙光,意謂石榴在寒月空階是等待黎明。
、萦膲簦弘[隱約約的夢境。
、捱(zhuó):拔,抽。意謂石榴在肥土的滋潤下會茁壯成長。珠樹:神話中能結(jié)珠的樹,這里想象滿樹石榴如珠美麗。
、咻Γ呵嗵Α-傆ⅲ涵偅撼嘤。英:花。這里想象滿樹石榴花的光艷。
、喾几褐甘竦母,閟 (bì)閉門,顏色,指石榴花果美麗。意謂往日美麗的花果現(xiàn)在全保留在它的根中。
、後逇q:徂(cú)流逝,指過去的歲月。
【譯文】:
新栽海石榴,身短氣弱實堪憫。
想它來前意,青云之志滿蓬瀛。
月淡寒風起,空前瑟瑟待天明。
去日依稀夢,猶望醒時彩云生。
寶珠盈枝掛,糞土之壤豈有情。
榴花滿庭艷,莓苔之間紅霞映。
眼前憔悴形,珠光寶氣鎖芳根。
種花人不解,試問去歲為誰榮?
【賞析】:
讀詩須從詩題讀起,這是讀詩的決竅之一,前人早有定論。古之論柳者,早有發(fā)現(xiàn)柳公作詩,必在詩題上下細致工夫的。 “柳州五言刻意陶謝。兼學康樂制題。”可見柳宗元在詩題處 “皆極用意”。因此,讀柳詩是不可不細推敲其詩題的。
《新植海古榴》就是一個頗費思索的詩題。因為詩題可作兩種理解。 “新植”作 “新近種植”或 “剛剛種植”大抵是不錯的。如果把詩題理解成一個動賓短語,即 “剛剛種植了海石榴”;理解成一個偏正短語,即 “剛剛種植的海石榴”。細心的讀者一下就可以發(fā)現(xiàn),這不同的理解,將決定這首詩的體制,前者,當為一首敘事詩,即通過敘事來抒情;后者,當為一首詠物詩,即托物言情,托物言志了。
且按下詩題,先看看詩的內(nèi)容:
首句 “弱植不盈尺”,這肯定是寫石榴了。那么這是一株什么樣的石榴呢?它因為剛剛種下尚未成活,枝葉萎蔫不振,全無生氣。它高不盈尺,弱不堪扶。這便是撲面而映入讀者眼前的一株海石榴。
我國石榴的種植,始于漢代。是由出使西域的張騫從西域安國帶回來的,所以又稱 “安石榴”。柳宗元所種必不是此。 “海石榴”的稱呼,大概行于唐代。是指從古朝鮮(海東)傳入的,當是石榴的另一品種,以其來自海外,故名,也因為其來自海外,才讓人很容易想起仙山瓊閣的蓬菜三島。
這樣才有了第二句, “遠意駐蓬瀛”別看我現(xiàn)在這副樣子,我在故鄉(xiāng)蓬瀛時,是有萬丈雄心,是有青云之志的。那生機勃勃的樣子也是可以想象的。這樣看來,首聯(lián)二句都是這株可憐的海石榴的自述了。這就為把這首詩,作為一首詠物詩來讀,奠定了基礎。
頷聯(lián)云: “月寒空階曙,幽夢彩云生!睍r間在悄悄的流逝,月亮在寒夜中靜靜地運行,那陣陣涼意襲來,直逼這可憐的石榴。趕快天亮吧,太陽升起的時候,才會有生的希望。就在這寒夜中,石榴做了一個夢,這當然是一個美夢,滿樹的綠葉紅花,當然是比彩云更美。但關鍵是,這夢境是對過去的追憶,還是對未來的憧憬呢?讀者都不妨試著想一想。只是要記住,做夢的石榴尚掙扎在死亡線上。
頸聯(lián)不難理解,只是將那彩云般的夢,變得更具體。珍珠般的果,紅玉般的花,頗費思考的,是 “糞壤”和 “莓苔”兩個詞。由這兩個詞所構成的環(huán)境,人們是難以把它和 “瓊英” “珠樹”聯(lián)系起來的。那么只有一種解釋,就是石榴對這惡劣的生存環(huán)境,充滿了憂慮,也不乏怨恨。在這樣一個環(huán)境中,誰能指望海石榴會長成玉樹瓊花呢?原來在這美好的夢邊上潛滋暗長著的,卻是死亡的惡夢。它會壓倒一切,甚至是希望。
美夢是短暫的,而夢魘一般的卻是現(xiàn)實。早已失去了的勃勃生機和凌云壯志,早已失去了的嫵媚身姿和絢麗的光彩,現(xiàn)在都到哪里去了呢?如果說它們并未喪失殆盡。那么,也只是殘存在那尚有一線生氣的根中了。這便是 “芳根閟顏色”的全部內(nèi)涵,是石榴的絲絲哀嘆,也是殘酷的現(xiàn)實對夢的無情摧殘。
“榮”,是繁榮,是開花,是結(jié)實,總之是生之輝煌。 “徂歲”,是指過去了的歲月 。據(jù)此看來,該石榴在遭此劫難之前,的確是有過一段玉樹瓊花,彩云霞霓的輝煌經(jīng)歷,當然,那是在仙山瓊閣,而不是眼前的 “莓苔” “糞壤”。現(xiàn)在回過頭去,自己的努力,自己的奮斗,自己的成就,竟是這樣令人沮喪,令人難以相信,甚至自己也不明白 “徂歲為誰榮”了。這一問,有多少哀,多少悔,多少怨,多少恨。
詩讀到這里,讀者一定不會否定,《新植海石榴》是一首詠物詩了吧。只不過所詠的是一株正歷遭劫難,前途未卜的海的石榴,是一株從蓬萊仙境降遷到糞土之壤的海石榴。只要讀者聯(lián)系柳公的身世經(jīng)歷,就不難發(fā)現(xiàn),這株氣息奄奄,朝不慮夕的石榴,何嘗不是柳公的自畫像呢?你又如何區(qū)分得開,哪是石榴,哪是柳公?這種物我渾然一體的意境,不正是王國維所認為的,非得 “豪杰之士能自樹立”的 “無我之境”嗎?
正因為這株海石榴與柳宗元有著這非同尋常的緣份,詩人對它的鐘愛和呵護便非同一般。柳集中另有《始見白發(fā)題所植海石榴》一詩中云: “幾年封植愛芳叢”,可見這株石榴最終活了下來。這自是題外之話了。
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