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      2. 《陋室銘》教案

        時間:2024-08-24 00:33:42 陋室銘 我要投稿

        《陋室銘》教案范文匯編五篇

          作為一名教學工作者,時常需要用到教案,教案是備課向課堂教學轉(zhuǎn)化的關節(jié)點。教案應該怎么寫呢?以下是小編精心整理的《陋室銘》教案5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        《陋室銘》教案范文匯編五篇

        《陋室銘》教案 篇1

          一、解題

          1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房,兩廂房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆書“陋室銘”三個字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

          2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡潔,句式工整而且押韻。

          二、作者簡介(板書:劉禹錫)

          劉禹錫,是唐代進步的思想家,又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來共同賞析這篇文章的.寫作特色(板書:學習目的:賞析.寫作特色)

          三、課文分析

          1.出示膠片(與本文有關的山水畫),齊讀課文兩遍。

          2.提問:這篇短文可分為幾個層次?

          回答:可分為三個層次。第一層:“山不在高一惟吾德馨”;第二層:“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層:“南陽諸葛廬一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

          3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起呢?

          回答:山水寫起。

          4.教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室,惟吾德馨”,這雖然是一間簡陋的房子,因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠。

          5.提問:這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

          (回答)室。

          用“不在高”“不在深”來比 ?

          (回答)陋。

          用仙和龍來比 ?

          (回答)德。

          用名和靈來比 ?

          (回答)馨。

          6.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在]:/臼的主人之德是否高尚。也就是說,盡管這房子的確是個陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺得陋,反而處處可見其高雅明亮,“馨”字畫龍點睛,統(tǒng)領全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

          那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

          “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修,極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

          回答:對偶。(板書:對偶)

          7.提問:苔痕 相對?

          回答:草色。

          提問:階綠 相對?

          回答:簾青。

          提問:上相對?

          回答:入。

          除了對偶還用了什么方法呢?

          回答:擬人。

          8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書:擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

          9.教師講解 “談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒,大學問家。白丁,原指平民百姓,這里指沒有學問的人,在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生,高談闊論。

          這兩句也是工整的?

          回答:對偶。

          10.提問:談笑相對 ?答:往來。

          有相對 ?回答:無。

          鴻儒相對 ?回答:白丁。

          11.教師講解 作者并沒有寫自己是什么人,而是寫與他交往的朋友(板書:朋友)。俗話說,欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書:襯托)。主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

          “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書:生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂器,這里指代不健康的音樂;案牘,指官府的公文。這幾句是說,在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書:正反虛實)的寫法。

          12.提問:哪些是正面描寫?是實寫?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!

          提問:哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”

          提問:“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應?回答:“無絲竹之亂耳!

          提問:“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答:與“無案牘之勞形”相呼應。

          13.教師講解 這樣,正反對照、虛實相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?傊抑耙巳,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開頭。正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見其不陋。

          經(jīng)過作者反復描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的.寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

          14.教師講解 “南陽諸葛廬,西蜀子云亭”。

          諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的`草廬;子云亭是指西漢學者揚雄住過并.寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書:類比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜,那么我的陋室不也會如此?

          15.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?

          回答:不是,而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

          教師肯定:很對。(板書:暗含、志向)

          16.教師講解 前有古人后有來者,我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫到這里,我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了,可以收筆子。

          但是作者是一個弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度,回應“德馨”言盡而意無窮?鬃舆@句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十分簡陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

          17.提問:劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

          回答:其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。

          18.教師肯定:回答正確。

          這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書:態(tài)度),安貧樂道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書:引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

          四、學生教師共同完成板書

          19.根據(jù)老師的板書,請在橫線上填一個字,表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。

          陋室銘

          劉禹錫

          山水 比興 引 陋室

          對偶 擬人 描 環(huán)境

          襯托 對仗 夸 朋友

          虛實 對比 話 生活

          類比 暗含 立 志向

          引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

          20.學生齊讀板書。

          21.在板書的每一句后面,再填寫一個確切的字,體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

          陋室銘

          劉禹錫

          山水 比興引陋室 —馨

          對偶 擬人描環(huán)境——青

          襯托 對仗夸朋友——雅

          虛實 對比話生活——靜

          類比 暗含立志向——高

          引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

          22.學生齊讀。

          五、.總結(jié)全文

          23.教師.總結(jié)。

          通過對陋

        《陋室銘》教案 篇2

          學習目標:

          1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

          2、理解課文內(nèi)容。

          3、學習文章托物言志的寫法。

          4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

          學習重點

          積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學習文章托物言志的寫法。

          學習難點

          理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣

          學習過程

          一、預習 自學

          1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內(nèi)

          惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )

          2、你能準確解釋下列詞語嗎?

          談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )

          可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )

          二、研討 學習:

          (一)介紹作者有關知識。

          (二)檢查預習情況

          (三)(1)朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋,利用工具書,疏通文意。

          (四)自主學習,合作探究

          1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

          2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

          3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高','水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

          4銘文最后一句引用孔子的話,有什么作用呢?

          5.學生根據(jù)板書提示背誦課文

          6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后,請同學們思考,作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?

          三 小結(jié)

          四 鞏固練習

          1、解釋下列句子中的詞語:

         、派讲辉诟,有仙則名(名: )⑵水不在深,有龍則靈(靈: )

         、撬故锹,惟吾德馨(德馨: )⑷無絲竹之亂耳(絲竹: )

          ⑸無案牘之勞形(勞: )

          2、文中提挈全篇的句子是( )。

          3、下列各句不屬于駢句的一項是( )

          A、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

          B、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

          C、談笑有鴻儒,往來無白丁。

          D、孔子云:何陋之有?

          4、課文的前兩句有什么作用?

          5、“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的 ,一是西漢時的文學家 。

          6、文中與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

          山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

          1、用原文回答下面各題:

         、疟憩F(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。

         、谱髡哒J為陋室不陋的原因是什么?

          2、下列句子,朗讀停頓劃分正確的一項是( )

          A、山不/在高,有仙/則名。

          B、苔痕上/階綠,草色入/簾青。

          C、無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形。

          D、南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。

          3、譯句:

         、耪勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。

          ⑵無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

          4、下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是( )

          A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。

          B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

          C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的.心情。

          D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

          5、開頭二十四字,實寫的是 ,虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題,這里寫山寫水,是為了與 進行類比,寫仙寫龍,是為了與 進行類比,以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

          6、下列說法有誤的項是( )

          A、①②句以山水作類比,“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

          B、④句渲染了恬靜的氣氛,也反映了室主人的淡泊心境。

          C、⑦句虛寫,反映了室主人對世俗生活的厭棄。

          D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋,也表達了作者以古代賢人自況的意思。

          22《陋室銘》答案(四)

          1“斯是陋室,惟吾德馨!

          2周圍景色:“苔痕上階綠,草色人簾青!睂懎h(huán)境清幽寧靜;往來人物:“談笑有鴻儒,往來無白丁!睂懪c人交往高雅脫俗;生活內(nèi)容:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!睂懯覂(nèi)活動歡暢無虞。

          3采用比喻和類比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有靈。前二句類比'陋室',后兩句暗喻自己。

          4總結(jié)全文,說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻,表現(xiàn)了高雅的志趣。

          四鞏固練習1、⑴著名,出名⑵靈異,有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室,惟吾德馨。

          3、D

          4、寫有仙之山,有龍之水,是設喻引題,頌揚陋室。

          5、諸葛亮;楊雄

          6、水不在深,有龍則靈。

          12.B

          1、⑴談笑有鴻儒,往來無白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 6、A

        《陋室銘》教案 篇3

          教學目標

          背誦默寫,理解課文內(nèi)容及其寓意。

          了解托物言志的寫法。

          認識作品的現(xiàn)實意義,理解作者的思想感情。

          教學重點

          熟讀成頌。

          理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

          教學難點

          學習托物言志的寫法。

          課時安排

          二課時

          第一課時

          新課導入

          同學們,在上課以前,我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈,裝飾華美,金碧輝煌,你想要得到它,必須說很多違背良心的話,做許多喪盡天良的事;有一間斗室,非常簡陋,但是有青山綠水,知音相伴,你想得到它,它就在你身邊。如果是你,你會選擇什么?(學生答選后者)恭喜你,你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的.選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

           一、 以多種方式熟讀課文。

          1、 齊讀(.課件2)

          2、 聽錄音范讀

          3、 引導斷句(.課件3)

          4、 請同學讀

          5、 再齊讀

          6、 跟讀錄音

          二、 解決生字詞,疏通大意。(.課件)

          三、作者簡介,欣賞他的作品。(“陋室”的名字是誰取的?他是何許人也?).課件

          四、文體簡介(.課件)

          五、問題探究:

          1、粗課文生,同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

          2、 “陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨——主旨)(.課件11)

          3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵?(德馨)

          4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎?他是怎樣引出“德馨”的呢?

          明確:前兩句以山水引出陋室,從而寫到“惟吾德馨”。

          5、前兩句運用了什么修辭手法?其作用是什么?

          明確:對偶、類比起興。以虛襯實,以山水引出陋室。

          簡介類比與興的有關知識。(.課件12)

          6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句).課件13

          “苔痕”兩句 ——清幽寧靜,不染浮華。 環(huán)境之雅

          到這里來的人多不多?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

          到陋室來的人不多,到底是些什么人呢?(鴻儒)

          寫鴻儒是為了說明什么?

          “談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅

          朋友來了做些什么?可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

          “可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

          托物言志:借助某事某物,闡發(fā)道理 、抒發(fā)感情的一種.寫作手法。

          7、 作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此)

          8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)。)

          9、 那么,可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大的抱負)

          10、 由此看來,這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層?(更進一層,是“德馨”的深化)

          小 結(jié)

          略。

          第二課時

          一、 檢查舊課

          上節(jié)課我們學習了《陋室銘》,誰能告訴我什么叫做“托物言志”。

          以圖片引導回憶舊課。(板書)

          二、 導入新課

          全文結(jié)局“何陋之有?”照應了文中哪一句?(惟吾德馨)

          “孔子云:何陋之有?(.課件15)”

          此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之,則陋室不陋。"與前文"斯是陋室,惟吾德馨"遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來,達到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

          三、 品一品,你認為哪一句才是本文的主旨。為什么?

          “斯是陋室,惟吾德馨。”(.課件)

          四、文言知識歸納。(.課件16)

          五、.總結(jié)拓展

          為你的家取個好聽的名字。

        《陋室銘》教案 篇4

          一、文學常識

          1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩人、哲學家,字夢得,河南洛陽人。

          2. 銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。

          二、理解性默寫

          1. 文章的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

          “陋室不陋”的原因:斯是陋室,惟吾德馨。

          1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

          2. 統(tǒng)領全篇的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

          3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅):苔痕上階綠,草色入簾青。

          4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅):談笑有鴻儒,往來無白丁。

          5. 寫作者生活清閑、高雅脫俗,表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅):

          可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

          6. 寫出了作者不受世俗、官場的干擾,厭倦世俗生活的句子:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

          7. 文中應用虛實結(jié)合手法的`句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

          其中,實寫的部分是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

          虛寫的部分是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

          8. 從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。

          9. 從交往人物的角度描寫陋室的句子:談笑有鴻儒,往來無白丁。

          10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

          11. 作者使用類比手法,與仙人進行比較的句子:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

          徹底否認“陋室之陋”,起畫龍點睛作用的句子:孔子云:“何陋之有?”

          三、簡答題

          1. 概括本文主旨:

          作者通過描寫陋室環(huán)境,極力形容“陋室不陋”,表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

          2. 將本文分成三層(見原文),并分別概括每一部分的內(nèi)容。

          第一層——點明全文主旨,陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。

          第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室,表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

          第三層——總結(jié)全文,照應開頭,說明“陋室不陋”。

          3. “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!币痪淦鹆耸裁醋饔?

          引起下文,說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法,強調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。

          4. 作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么:作者以此自比,表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。

          5. 文章最后引用孔子的話,有什么作用?

          徹底否認“陋室之陋”,起畫龍點睛的作用。警策有力,引人深思,強調(diào)了“陋室不陋”。

          6. 文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?

          不陋。這個屋子從構(gòu)造布局來講是簡陋的,但因為室主人品德高尚,這就不顯得簡陋了。

          7. “談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者這種交友方式,你有什么看法?

          可。哼@種交友方式可取,我們就是要與那些有知識有學問的人交往,這樣才能不斷進步。

          不可。哼@種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

          8. 本文“談笑有鴻儒,往來無白丁”,涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談談你的看法。

          例一:我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友,在潛移默化中,達到人格的自我完善。

          例二:交朋友應交有品位、有追求的人,與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤,就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。

          例三:要保持君子本色,除了自身的修養(yǎng)之外,朋友的影響也是很重要的,所謂“近朱者赤,近墨者黑”,多與“善人”、“鴻儒”交往,有助于修身養(yǎng)性。

        《陋室銘》教案 篇5

          執(zhí)教:朱燕青

          班級:初二(3)

          教學目標

          1.在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

          2.理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

          3.聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

          難點

          1.誦讀、品味優(yōu)美的語言

          2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

          教學過程

          一.直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫,唐代詩人、哲學家,唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力,失敗后被貶為朗州司馬,后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,本文“陋室銘”,意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

          二.整體感知,疏通句意

          1.采用多種方式朗讀課文,要求讀準字音和節(jié)奏

          2.根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個人譯,有疑難小組解決,小組不能解決的再提出來全班來理解),在理解課文內(nèi)容的基礎上再朗讀課文,邊讀邊想象,可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

          3.提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

          三.精讀細品,把握主旨先小組合作解決兩個問題,

          1.你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?

          2.本文是從哪幾個方面來寫陋室的'?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問:本文通過對陋室的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣,處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度?學生發(fā)表見解并評價四.聯(lián)系現(xiàn)實,發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》,提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》,你覺得它反映的是何種學習態(tài)度?你對這樣的學生是如何看待的?分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨打籃球,尋思游戲廳?梢源蝾,觀窗景。無書聲之亂耳,無復習之勞心。自習說閑話,講課聽不進。心里說,混張文憑。學生交流談看法。

          五.學生仿作看了剛才的學生銘,了解了劉禹錫借陋室以言志,表達自己不貪戀富貴榮華,安貧樂道的生活態(tài)度,你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作?

          提出要求

          1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題,如“電腦銘”,“考試銘”,“旅游銘”等等;

          2、仿寫練筆的句式要基本相同,最好能大致押韻;

          3、主題要明確,表達自己的思想感情。

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