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      2. 魯迅是哪個(gè)朝代的人

        時(shí)間:2024-10-07 12:33:55 魯迅 我要投稿
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        魯迅是哪個(gè)朝代的人

          導(dǎo)語:魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,后改名周樹人,字豫山,后改豫才,“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名,浙江紹興人。以下是小編整理魯迅是哪個(gè)朝代的人的資料,歡迎閱讀參考。

        魯迅是哪個(gè)朝代的人

          魯迅是哪個(gè)朝代的人

          魯迅是民國時(shí)期人。

          人物經(jīng)歷

          少年時(shí)期

          光緒七年(1881年)9月25日(夏歷辛巳年八月初三),生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊新臺門周家。幼名阿張,長根,長庚,學(xué)名周樟壽。[13-14]

          光緒十八年(1892年),入三味書屋從壽鏡吾讀書,課余影描圖畫。與章閏水建立友誼。

          光緒十九年(1893年),祖父周介孚因事下獄,父周伯宜又抱重病,家產(chǎn)中落,全家避難于鄉(xiāng)下。每每為父親出入于質(zhì)鋪及藥店,遭人冷眼。[16]

          光緒二十二年(1896年),父親去世。家境益艱。于本年開始寫日記。

          光緒二十三年(1897年),家族開會分房,分給魯迅他們的既差且小,魯迅拒絕簽字遭到叔輩們斥責(zé),倍感世態(tài)炎涼。

          奮力求學(xué)

          光緒二十四年(1898年),4月,入南京水師學(xué)堂,改名周樹人。12月,

          被本家叔催促參加縣考,中榜后以四弟患病為由不再參加府考,繼續(xù)前往南京求學(xué)。

          光緒二十五年(1899年)轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂,學(xué)開礦。這期間接觸了赫胥黎的《天演論》,對他以后的思想具有一定影響。除讀新書外,愛騎馬運(yùn)動,敢于和旗人子弟騎馬競賽。

          光緒二十八年(1902年)1月,礦路學(xué)堂畢業(yè)。3月,公費(fèi)赴日本留學(xué)。4月,入弘文學(xué)院普通科江南班(為日語學(xué)習(xí)速成班)。

          光緒二十九年(1903年)剪辮。課余喜讀哲學(xué)與文藝之書,尤注意人性及國民性問題。

          光緒三十年(1904年),4月,于弘文學(xué)院結(jié)業(yè)。6月,祖父介孚公卒,年六十八。9月,入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校肄業(yè)。

          光緒三十二年(1906年),1月,課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”,深受刺激,決定棄醫(yī)從文。6月,將學(xué)籍列入“東京獨(dú)逸語協(xié)會”所設(shè)的德語學(xué)校。夏秋間,被騙回國與朱安結(jié)婚。旋即復(fù)赴日本,7月,從仙臺回到東京,不再入學(xué)讀書,專門從事文藝譯著工作,此后幾年通過不同方式學(xué)習(xí)了德語,俄語。

          光緒三十四年(1908年),從章太炎先生學(xué)習(xí),為“光復(fù)會”會員,并與二弟作人譯《域外小說集》,期間生活艱難,以校對書稿補(bǔ)貼生活。

          宣統(tǒng)元年(1909年),《域外小說集》二冊出版。

          迷茫困頓

          宣統(tǒng)元年(1909年)8月,歸國,任杭州、浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)和化學(xué)教員兼任日本教員鈴木珪壽的植物學(xué)翻譯。

          宣統(tǒng)二年(1910年),8月,任紹興中學(xué)堂教員兼監(jiān)學(xué)。1911年,寫個(gè)人的第一篇小說文言小說《懷舊》。

          民國元年(1912年),臨時(shí)政府成立于南京,應(yīng)教育總長蔡元培之邀,任教育部社會教育司第一科科長。八月任命為教育部僉事。從本年起至1917年,他大量抄古碑,輯錄金石碑帖,校對古籍,其中也對佛教思想進(jìn)行了一定的研究。

          民國六年(1917年),7月7日,因張勛復(fù)辟亂作,憤而離職,14日,亂平即返部。

          畫家空行道人李振凱先生筆下的魯迅

          民國七年(1918年),1月,參加《新青年》改組,任編委。

          文壇先聲

          民國七年(1918年)5月,以魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說《狂人日記》,載在《新青年》第四卷第五號。[35-36]

          民國九年(1920年),在北京大學(xué),北京高等師范學(xué)校講授中國小說史,6月,讀《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本盛贊譯者。9月,發(fā)表小說《風(fēng)波》。[37-38]

          民國十二年(1923年),8月,小說集《吶喊》出版;與弟弟周作人分居,遷至西四塔胡同61號居住,分居原因不明。12月,作《娜拉走后怎樣》演講,兼任女師大,世界語學(xué)校教師;《中國小說史略》上冊出版。[38] [39]

          民國十三年(1924年),7月,赴西安講《中國小說的歷史變遷》。8月返京。11月,《語絲》周刊出版,魯迅在首期發(fā)表《論雷峰塔的倒掉》,自此魯迅成為《語絲》作家群的主將之一。

          拓展:魯迅名言

          1、而忽而這些都空虛了,但有時(shí)故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來,雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。

          2、悲劇就是對美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強(qiáng)。

          3、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……

          4、我先前的攻擊社會,其實(shí)也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者,因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識字,不知道,并且我的話也無效力,如一箭之入大海。否則,幾條雜感,就可以送命的。民眾的懲罰之心,并不下于學(xué)者和軍閥。

          5、我每看舉動會時(shí),常常何等念:劣越者雖然可敬,但那雖然降伍而仍非跑至起面沒有止的競技者,戰(zhàn)睹了何等競技者而肅然沒有笑的吭油,乃正是直伣去的脊梁。

          6、在我自己,總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻,將各個(gè)分離,使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人,即所謂圣賢,將人們分為十等,說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了,但那鬼魂卻依然存在,并且,變本加厲,連一個(gè)人的身體也有了等差,使手對于足也不免視為下等的異類。

          7、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小,前者卻見得愈大。

          8、文言的保護(hù)者,現(xiàn)在也有打了大眾語的旗子的了,他一方面,是立論極高,使大眾語懸空,做不得;別一方面,借此攻擊他當(dāng)面之大敵——白話。這一點(diǎn)也須注意的。要不然,我們就會自己繳了自己的械。

          9、以為不抵抗將軍下臺,"不抵抗"就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯:將軍是一個(gè)人,而不抵抗是一種主義,人可以下臺,主義卻可以仍舊留在臺上的。

          10、北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重,南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚,機(jī)靈之弊也狡,就有閑階級而言,我以為大體是的確的。

          11、我有時(shí)決不想在言論界求得勝利,因?yàn)槲业难哉撚袝r(shí)是梟鳴,報(bào)告著大不吉利事,我的言中,是大家會有不幸的。

          12、蠅子們,是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色,嗡嗡的叫,拼命的吸吮,一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上,來證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。

          13、我們中國的最偉大最永久,而且最普遍的藝術(shù)也就是男人扮女人。

          14、我深惡先前的稱小說為"閑書",而且將"為藝術(shù)而藝術(shù)",看作不過是"消閑"的新式的別號。所以我的取材,多采自病態(tài)社會的不幸的人們中,意思是在揭出痛苦,引起療救的注意。

          15、倘使只為了自吹自捧,那真是"就近又有點(diǎn)卑劣了"。

          16、夫婦是伴侶,是共同勞動者,又是新生命創(chuàng)造者……

          17、保存舊文化,是要中國人永遠(yuǎn)做侍奉主子的材料,苦下去,苦下去。

          18、青年又何能一概而論?有醒著的,有睡著的,有昏著的,有躺著的,有玩著的,此外還多。但是,自然也有要前進(jìn)的。

          19、先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

          20、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。

          21、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣,不但本紀(jì)咧,列傳咧,要擺"史架子";里面也不敢說什么。據(jù)說,字里行間是也含著什么褒貶的,但誰有這么多的心眼兒來猜悶壺盧。……野史和雜說自然也免不了有訛傳,挾恩怨,但看往事卻可以較分明,因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢。

          22、先前,舊社會的腐敗,我是覺到了的,我希望著新的社會的起來,但不知道這"新的"該是什么;而且也不知道"新的"起來以后,是否一定就好。待到十月革命后,我才知道這"新的"社會的創(chuàng)造者是無產(chǎn)階級,……我確切的相信無階級社會一定要出現(xiàn),不但完全掃除了懷疑,而且增加許多勇氣了。

          23、如果是小家子弟,則縱使外面怎樣大風(fēng)雨,也還要勇往直前,拼命掙扎的,因?yàn)樗麤]有安穩(wěn)的老巢可歸,只得向前干。雖然成家立業(yè)之后,他也許修家譜,造祠堂,儼然以舊家子弟自居,但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢,為了逞雄,好奇,趨時(shí),吃飯,固然也未必不出門,然而只因?yàn)橐稽c(diǎn)小成功,或者一點(diǎn)小挫折,都能夠使他立刻退縮。

          24、滿身國粹,也于實(shí)際上的做奴才并無妨礙。

          25、中國各處是壁,然而無形,像"鬼打墻"一般,使你隨時(shí)能"碰"。能打這墻的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。

          26、諾貝爾賞金,梁啟超自然不配,我也不配,要拿這錢,還欠努力。世界上比我好的作家何限,他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》,我那里做得出來,然而這作者就沒有得到。

          27、中國的文明,就是這樣破壞了又修補(bǔ),破壞了又修補(bǔ)的疲乏傷殘可憐的東西。

          28、智識的青年們意識到自己的前驅(qū)的使命,便首先發(fā)出戰(zhàn)叫。這戰(zhàn)叫和勞苦大眾自己的反叛的叫聲一樣地使統(tǒng)治者恐怖,走狗的文人即群起進(jìn)攻,或者制造謠言,或者親作偵探,然而都是暗做,都是匿名,不過證明了他們自己是黑暗的動物。

          29、不要只用力于抹殺別個(gè),便和自己一樣的空無,而必須跨過那站著的前人,比前人更加高大。

          30、溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說,公允之言,其實(shí)等于不寫而已。

          31、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼,卻反對報(bào)復(fù),主張寬容的人,萬勿和他接近。

          32、人而沒有"堅(jiān)信",狐狐疑疑,也許并不是好事情,因?yàn)檫@也就是所謂"無特操"。但我以為信運(yùn)命的中國人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移,卻是值得樂觀的。

          33、以硬自居了,而實(shí)則其軟如棉,正是新月社的一種特色。

          34、人固然應(yīng)該生存,但為的是進(jìn)化;也不妨受苦,但為的是解除將來的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗,但為的是改革。

          35、老的讓開道,催促著,獎勵(lì)著,讓他們走去。路上有深淵,便用那個(gè)死填平了,讓他們走去。少的感謝他們填了深淵,給自己走去;老的也感謝他們從我填平的深淵上走去!h(yuǎn)了遠(yuǎn)了。

          36、幻滅之來,多不在假中見真,而在真中見假。

          37、和朋友談心,不必留心,但和敵人對面,卻必須刻刻防備。我們和朋友在一起,可以脫掉衣服,但上陣要穿甲。

          38、實(shí)彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語,不醉于墨寫的挽歌;威力也壓它不住,因?yàn)樗呀?jīng)騙不過,打不死了。

          39、革命青年的血,卻澆灌了革命文學(xué)的萌芽。

          40、我對于名聲,地位,什么都不要。

          41、革命成功以后,閑空了一點(diǎn):有人恭維革命,有人頌揚(yáng)革命,這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命,就是頌揚(yáng)有權(quán)力者,和革命有什么關(guān)系?

          42、而辯護(hù)古人,也就是辯護(hù)自己。

          43、世上固多愛國者,但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊,卻專重在現(xiàn)世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去,而且稱贊著所以亡的病根。

          44、中國是隱士和官僚最接近的。

          45、新詩先要有節(jié)調(diào),押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來。

          46、世界因?yàn)樯a(chǎn)過剩,所以鬧經(jīng)濟(jì)恐慌。雖然同時(shí)有三千萬以上的工人挨餓,但是糧食過剩仍舊是"客觀現(xiàn)實(shí)",否則美國不會賒借麥粉給我們,我們也不會"豐收成災(zāi)"。

          47、學(xué)風(fēng)如何,我以為是和政治狀態(tài)及社會情形相關(guān)的,……教育界的稱為清高,本是粉飾之談,其實(shí)和別的什么界都一樣,……況且又有這樣的環(huán)境,正如人身的血液一壞,體中的一部分決不能獨(dú)保健康一樣,教育界也不會在這樣的民國里特別清高的。

          48、在要求天才的產(chǎn)生之前,應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木,想看好花,定要有好土;沒有土,便沒有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。

          49、事實(shí)是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。

          50、一個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死是值得的。

          51、古人說,不讀書便成愚人,那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。

          52、希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來。

          53、時(shí)間就像海綿里的水,只要你愿擠,總會有的。

          54、他們忘卻了紀(jì)念,紀(jì)念也忘卻了他們。

          55、我的雜文,所寫的常是一鼻、一嘴、一毛,但結(jié)合起來,已幾乎是一形象的全體。

          56、言之無文,行而不遠(yuǎn)。

          57、現(xiàn)在的所謂教育,世界上無論那一國,其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分,發(fā)展各各的個(gè)性,這時(shí)候還未到來。

          58、凡是新的事情在起頭總是這樣一來的,起初熱心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因?yàn)樗呀?jīng)明白,不經(jīng)過一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得過這番痛苦。

          59、我們只在燈下對坐的懷舊譚中,回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂趣。

          60、杯具將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

          61、在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……

          62、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。

          63、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡事愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動了。

          64、我不過一個(gè)影,要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我,然而光明又會使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間,我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間,我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒,我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。

          65、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

          66、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。

          67、節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長了人的生命。

          68、沒有思索和悲哀,就不會有文學(xué)。

          69、說到幸福,只得面向過去,或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀]有任何希望的將來,每個(gè)戰(zhàn)士都是如此,我們活在這樣的地方,我們活在這樣的時(shí)代。

          70、偉大的后果和辛勤勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,古跡就可以締造出來。

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