小學(xué) 陸游的詩(shī)
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。人稱“小李白”，小學(xué)課本收錄他的詩(shī)有兩首《示兒》與《游山西村》，我們一起學(xué)習(xí)吧。
四到六年級(jí)有兩首，四上有《游山西村》，六下有《示兒》
示兒
(南宋)陸游(1125--1210)
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
譯文
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我!
注釋
1.示兒：寫給兒子們看。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮�，所以并不影響本�?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3.萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
4.但：只是。
5.悲：悲傷
6.九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7.同：統(tǒng)一。
8.王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9.北定：將北方平定。
10.中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11.家祭：祭祀家中先人。
12.無(wú)忘：不要忘記。
13.乃翁：你的父親，指陸游自己。
賞析
此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心!濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的'“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)?ldquo;不見(jiàn)九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
游山西村
宋代：陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
譯文
不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。
注釋
⑴臘酒：臘月里釀造的酒。
⑵足雞豚(tún)：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。
�、巧街厮畯�(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。
�、攘祷鳎毫罹G，花色紅艷。
�、珊嵐模捍岛嵈蚬摹４荷纾汗糯蚜⒋汉蟮谖鍌�(gè)戊日做為春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求豐收。
⑹古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。
⑺若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來(lái)。
�、虩o(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩(kòu)門：敲門。
賞析
首聯(lián)：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”描寫豐收年景，農(nóng)民熱情好客的淳厚品行。
頷聯(lián)：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”這句描繪山村風(fēng)光，被后世用來(lái)形容已陷入絕境，忽又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
頸聯(lián)：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”既寫出春社歡快，又表達(dá)民風(fēng)的淳樸可愛(ài)。
尾聯(lián)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”寫出詩(shī)人乘月閑游，夜訪村民。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指臘月釀制的酒。豚，是豬。足雞豚，意謂雞豬足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫得‘題無(wú)剩義’”(《宋詩(shī)選注》)。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖;下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人躍然紙上。
詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
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