夢(mèng)游天姥吟留別同步練習(xí)題及答案

夢(mèng)游天姥吟留別同步練習(xí)題及答案

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》，也作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》一作《別東魯諸公》，選自《李太白全集》，是唐代著名詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。yjbys小編為大家?guī)��?lái)了夢(mèng)游天姥吟留別同步練習(xí)題及答案，希望對(duì)你有幫助!

 

　　1、下列字形、字序與原文都相同的一項(xiàng)是( )

　　A、迷花綺石忽已暝，千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　B、洞天石菲，訇然中開(kāi)。清冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　C、我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。

　　D、腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

　　2、李白的詩(shī)富有浪漫主義色彩，在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，主要是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的，選出分析不正確的一項(xiàng)( )

　　A、通過(guò)奇特的構(gòu)思來(lái)表現(xiàn)，詩(shī)中構(gòu)思出一場(chǎng)夢(mèng)游中的奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻的生動(dòng)形象，極富浪漫色彩。

　　B、主要是通過(guò)丑惡的現(xiàn)實(shí)與光明的夢(mèng)幻進(jìn)行鮮明對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。

　　C、全詩(shī)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法 ，把幻想中的事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。

　　D、主要通過(guò)它形式的靈活多姿，不拘一格，句型多變，節(jié)奏緩急有度等方面來(lái)表現(xiàn)的。

　　3、下列有關(guān)詩(shī)歌的說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )

　　A、詩(shī)有古體詩(shī)和近體詩(shī)之分，古體詩(shī)又分為律詩(shī)、絕句。

　　B、詩(shī)歌的源頭在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，它們也代表了詩(shī)歌創(chuàng)作的兩種不同的風(fēng)格。

　　C、李白和杜甫分別代表了中國(guó)詩(shī)歌兩種風(fēng)格的高峰。

　　D、"楚辭"的用韻比《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌要寬松、自由得多，有散文詩(shī)化的傾向。

　　4、從文學(xué)常識(shí)的角度選出與其他不同的詩(shī)歌( )

　　A、《游子吟》(孟郊) B、《卜算子.詠梅》(陸游)

　　C、《望天門(mén)山》(李白) D、《烏衣巷》(劉禹錫)

　　E、《聞官軍收河南河北》(杜甫)

　　第一次篩選：( )

　　第二次篩選：( )

　　5、讀這首唐詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A、詩(shī)歌開(kāi)篇便交代了入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫(xiě)出天姥山峭拔的雄姿。

　　B、詩(shī)人以"我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月"兩句過(guò)渡。用"夢(mèng)"點(diǎn)題，既交代了"夢(mèng)"之所由，也申述了"夢(mèng)"之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。

　　C、作者以豐富異常的想象力，描寫(xiě)了夢(mèng)游天姥的景象。

　　D、詩(shī)篇結(jié)尾以"訪名山"與"事權(quán)貴"對(duì)照，表達(dá)了對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。

　　參考答案：1、D 2、B 3、A 4、BA 5、A

　　【基礎(chǔ)檢測(cè)】

　　1.下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定(zhuǎn ) 熊咆龍吟殷巖泉(páo )

　　B.對(duì)此欲倒東南傾(qīng ) 送我至剡溪(shàn )

　　C.淥水蕩漾清猿啼(lù )腳著謝公屐(jī )

　　D.海客談瀛洲(yíng )越人語(yǔ)天姥(lǒo )

　　2.對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A. 夢(mèng)游/天姥/吟/留別 B. 夢(mèng)游天姥/吟留別

　　C. 夢(mèng)游/天姥吟留別 D. 夢(mèng)游天姥吟/留別

　　3.下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.對(duì)此欲倒東南傾(倒：倒下)

　　B.栗深林兮驚層巔(栗：使……戰(zhàn)栗)

　　C.列缺霹靂(列缺：指閃電。列，同“裂”)

　　D.忽魂悸以魄動(dòng)(悸：心驚，心跳)

　　4.以下對(duì)“之”字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.云之君兮紛紛而來(lái)下(結(jié)構(gòu)助詞“的”)

　　B.仙之人兮列如麻(襯音助詞)

　　C.惟覺(jué)時(shí)之枕席(主謂之間，取消句子獨(dú)立性)

　　D.失向來(lái)之煙霞(襯音助詞)

　　5.對(duì)下列詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.“勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤誠(chéng)。赤誠(chéng)是南方一座山城的名字。

　　B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過(guò)了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。

　　C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。

　　D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。

　　6.下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A. 古來(lái)優(yōu)秀的送別詩(shī)作不可勝數(shù)，而李白這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩(shī)人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮溫馨和睦的神仙世界。

　　B. 唐代詩(shī)歌繼承了漢魏以來(lái)的五言、七言古體詩(shī)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就是一首古體詩(shī)。

　　C.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。

　　D.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩(shī)作。雖寫(xiě)夢(mèng)游，實(shí)則為“吟”，詩(shī)中含有慷慨悲愁之情。

　　7.下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )

　　A. ①云霞明滅或可睹 ②一食或盡粟一石

　　B. ①我欲因之夢(mèng)吳越 ②踐華為城，因河為池

　　C. ①且放白鹿青崖間 ②河漢清且淺，相去復(fù)幾許

　　D. ①安能摧眉折腰事權(quán)貴 ②沛公安在

　　8.從詞類活用的角度看，下列各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)是 ( )

　　例句：云青青兮欲雨

　　A.栗深林兮驚層巔 B.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞

　　C.虎鼓瑟兮鸞回車 D.別君去兮何時(shí)還

　　9.詩(shī)人夢(mèng)游天姥，寫(xiě)看到山上的奇異景色后，又寫(xiě)洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用?以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

　　A.從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。

　　B.寫(xiě)神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往和追求。

　　C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂(lè)園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。

　　D.寫(xiě)洞天世界日月?tīng)N爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩(shī)人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。

　　10.對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.這四句與“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過(guò)渡句，一個(gè)寫(xiě)進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)寫(xiě)回到現(xiàn)實(shí)。

　　B.句中“忽”寫(xiě)出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵，“恍”寫(xiě)出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。

　　C.“向來(lái)之煙霞”指詩(shī)歌開(kāi)頭“海客”“越人”的言論及詩(shī)人自己對(duì)天姥山高大雄偉的描寫(xiě)。

　　D.這四句寫(xiě)仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　11.以下對(duì)這首詩(shī)判斷不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫(xiě)的一首留贈(zèng)給友人的詩(shī)歌。

　　B.這首詩(shī)隨詩(shī)人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門(mén)打開(kāi)時(shí)的雄偉氣勢(shì)。

　　C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。

　　D.這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩(shī)中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無(wú)力回天的感傷。

　　12.關(guān)于與古體詩(shī)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是 ( )

　　A.一般將唐以前創(chuàng)作的詩(shī)稱為古詩(shī)，也叫古體詩(shī)、古風(fēng)。唐以后的詩(shī)一般叫律詩(shī)，格律詩(shī)，或叫近體詩(shī)。

　　B.古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，是相對(duì)于唐代成熟的律詩(shī)而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。

　　C.古詩(shī)沒(méi)有嚴(yán)格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。

　　D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩(shī)為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

　　13.默寫(xiě)：

　　①描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的四句詩(shī)是________________ ，________________ 。________________ ，________________ 。

　　②詩(shī)人登山時(shí)的見(jiàn)聞(兩句)________________ ，________________ 。

　�、勖枥L仙人盛會(huì)異彩繽紛的場(chǎng)面(四句)________________，________________ 。________________ ，________________ 。

　�、鼙憩F(xiàn)本詩(shī)主題的兩句詩(shī)是________________ ，________________ 。

　　14.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有什么好處?

　　[能力檢測(cè)]

　　閱讀李白《古風(fēng)》(其十九首)，完成后面的題。

　　西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。

　　素手把芙蓉，虛步躡太清。

　　霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

　　邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。

　　恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

　　俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

　　流血涂野草，豺狼盡冠纓。

　　15.依次寫(xiě)出這首詩(shī)押韻的字。

　　16.給下列字注音釋義。

　　①躡

　�、谝�

　�、垡�

　　④凌

　　17.與課文比較，這兩首詩(shī)寫(xiě)的仙境有什么區(qū)別。

　　18.體會(huì)這首詩(shī)的意境，說(shuō)說(shuō)末四句寫(xiě)了什么，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。

　　19.對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

　　A.首句寫(xiě)詩(shī)人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經(jīng)過(guò)千里跋涉，終于見(jiàn)到明星仙女。

　　B.二、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。

　　C.第四、五句是詩(shī)人想象被邀請(qǐng)來(lái)到云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮，并一同遨游于太空。

　　D.第六、七句描寫(xiě)被胡兵占據(jù)的洛陽(yáng)一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。

　　20.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

　　A.這是一首用游仙體寫(xiě)的古詩(shī)，與《夢(mèng)游天姥吟留別》是相同的。

　　B.詩(shī)中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達(dá)自己不事權(quán)貴，傲岸不羈的性格。

　　C.在這首古詩(shī)中，詩(shī)人出世和用世的思想矛盾是通過(guò)美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對(duì)照表現(xiàn)出來(lái)的。

　　D.作者借游仙表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)理想的追求，情調(diào)從悠揚(yáng)到悲壯，風(fēng)格從飄逸到沉郁。

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