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《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂實(shí)錄
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂實(shí)錄1
一、導(dǎo)入
師：同學(xué)們對(duì)李白了解嗎?
生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白，號(hào)青蓮居士
師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發(fā)了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應(yīng)召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權(quán)貴排擠，冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的“安世濟(jì)民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯?shù)睦畎讻Q定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢(mèng)游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。
二、解題
師：接下來，我們一起把詩歌的標(biāo)題讀一下。
生(大多數(shù)學(xué)生讀成)
師：剛才我聽到有些同學(xué)將“吟”讀成Yǐn，這個(gè)字應(yīng)該讀什么音呢?什么意思?
生(馬上糾正)：“吟”讀yín。(但對(duì)“吟”的意思，做沉思狀)
師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內(nèi)容連讀，也就是“夢(mèng)游天姥吟/留別”。
那么，“夢(mèng)游天姥”講的是什么?
生：詩歌的內(nèi)容。
師：那么，“留別”呢?
生：寫詩的動(dòng)機(jī)。
師：不錯(cuò)，這首詩正是詩人贈(zèng)與東魯朋友的，也題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。
三、初讀課文，整體感知。
師：好，接下來大家?guī)е韵聝蓚�(gè)問題一起把詩歌朗讀一遍。
①“夢(mèng)游”本詩的主體，那么
②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生：全班朗讀課文。
師：天臺(tái)，“臺(tái)”念tāi。那么，這個(gè)夢(mèng)從哪里開始又到哪里結(jié)束呢?
生：從“我欲因之夢(mèng)吳越”開始，到“忽魂悸以魄動(dòng)”結(jié)束。
師：也就是說是個(gè)從內(nèi)容來看，大概可分為：夢(mèng)由——夢(mèng)境——夢(mèng)醒。(加粗字幻燈展示)
師：結(jié)合最后一段，看看哪里點(diǎn)到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生：“別君去兮何時(shí)還”點(diǎn)到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。
師：“白鹿”是個(gè)怎樣的意象?請(qǐng)同學(xué)們關(guān)注一下注釋。(學(xué)生：隱逸、尋仙訪道)
可見，本詩實(shí)際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權(quán)貴)(加粗字幻燈展示)，夢(mèng)游是詩人采用的一種形式。
(我們可以推論：詩人寫這首夢(mèng)游詩是為了向東魯諸公表明不事權(quán)貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢(mèng)游詩呢?夢(mèng)游與詩人所言之志有何聯(lián)系呢?)
四、賞析夢(mèng)境
師：詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢(mèng)游。第二段便集中寫詩人夢(mèng)游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們思考一下：詩人遨游于夢(mèng)境之中，他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現(xiàn)出來?
師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應(yīng)該靜下心來細(xì)細(xì)品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學(xué)將第一個(gè)勇敢地站起來和我們分享呢?
生1：詩人夢(mèng)到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。
師：你能不能具體說說哪個(gè)字讓你覺得這個(gè)畫面充滿奇幻的色彩?
生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。
師：非常好，我們這位同學(xué)十分準(zhǔn)確地抓住了“飛”字。那么，這個(gè)字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時(shí)的心情呀?
生：迫切。
師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的'，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識(shí)的感覺?是什么呢?
生：親切。
師：怎么感覺出來的?
生：“送”。
師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?
生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。
師：還有嗎?
生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動(dòng)魄。
師：這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?
生3：使動(dòng)用法。使深林戰(zhàn)栗，使層巔驚懼。
師：還有哪位同學(xué)再說說看?
生4：我覺得仙人聚會(huì)的場(chǎng)面寫得十分神奇。
師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?
生4：仙人們以霓虹為衣，以風(fēng)為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。
師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?
生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會(huì)的地方金碧輝煌。
師：還有嗎?
生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。
師：這是一個(gè)瑰麗多姿，險(xiǎn)怪神奇，而又變幻莫測(cè)的夢(mèng)境，這是一個(gè)燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結(jié))
(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽
(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險(xiǎn)怪神奇
(3)仙人盛會(huì)(洞內(nèi))——驚心動(dòng)魄、金碧輝煌、自由和睦
(加粗字幻燈展示)
師：我們可以感受到詩人對(duì)這個(gè)夢(mèng)境充滿著一種什么情感?
生：向往
師：不錯(cuò)，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領(lǐng)略詩人李白所特有的表現(xiàn)手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)
師：那么，現(xiàn)在我們就不那明白：詩人為什么選擇夢(mèng)游詩，夢(mèng)游與詩人所言之志有何聯(lián)系了。(幻燈展示)
夢(mèng)游(曲折)
言志(幻燈展示)
夢(mèng)醒(直接)
五、探究思考
師：夢(mèng)境是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”夢(mèng)至高潮，夢(mèng)境突然消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間有什么聯(lián)系呢?作者感嘆什么呢?
生：人生如夢(mèng)。
師：從哪里看出來?
生：“世間行樂亦如此”。
師：注意那一個(gè)字?
生：“亦”。
師：如此指什么?
生：像夢(mèng)，短暫，一轉(zhuǎn)眼就消失。
師：于是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態(tài)度?怎么看待呢?
生5：詩人感嘆人生如夢(mèng)，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們?cè)俅胃惺艿搅死畎装簱P(yáng)。
師：這之間矛盾嗎?
“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經(jīng)歷過人生周折的詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)失望、憤怒的一種表現(xiàn)，詩人帶著對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視，決心到這個(gè)暢情適意的天地里去了。可詩歌最后“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，直接抒發(fā)了李白對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒，從而給全詩基調(diào)上加上了積極向上的成分，點(diǎn)亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
六、總結(jié)：
師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現(xiàn)實(shí)是丑惡的，他就在心靈里翱翔。
七、課后作業(yè)：
師：今天的作業(yè)就請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢(mèng)天》，并將此詩與《夢(mèng)游天姥吟留別》進(jìn)行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂實(shí)錄2
導(dǎo)入：
上課前，我想了解一下同學(xué)們對(duì)李白知道多少？
知道他的詩歌風(fēng)格嗎？豪放飄逸。那么，他屬于哪個(gè)流派？浪漫主義。知道他最擅長(zhǎng)哪種文體嗎？古體詩。
我們今天就來學(xué)習(xí)李白這首寫得最好的古體詩——《夢(mèng)游天姥吟留別》。上節(jié)課我們串講了這首詩的字詞，這節(jié)課我就一起來感受這首詩的浪漫主義特色，并在理解其思想感情的基礎(chǔ)上熟讀或者背誦這首詩。
（幻燈片1：詩題《夢(mèng)游天姥吟留別》）
解題：
大家看到這個(gè)題目，你最想提出什么問題？
學(xué)生自由提問。
①吟：是古詩中的一種。內(nèi)容上多是抒發(fā)自己的悲愁感慨，形式上比較自由活潑，節(jié)奏上也有許多的變化，要求同學(xué)們?cè)谡b讀的時(shí)候注意把握。
②留別，留詩作別。
③為什么要夢(mèng)游天姥呢？同學(xué)們?cè)囋嚳茨懿荒軓南旅鎺拙湓娭姓业酱鸢福?/p>
（幻燈片2：介紹背景）
“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。”李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，希望由布衣一躍成為王侯將相。
因此，當(dāng)玄宗召他到長(zhǎng)安來的時(shí)候，他非常興奮，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”以為可以借此一展才能，有所作為。
但是玄宗卻只是把他當(dāng)作一個(gè)填詞作詩的，根本不重用他，只能寫些諸如：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”這樣的應(yīng)酬之作。
我們知道李白又是一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，自然受到排擠，一年之后就被放逐，離開長(zhǎng)安。他那想要大濟(jì)天下的現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)從此破滅。人的一生是不可能沒有夢(mèng)的——因?yàn)椋瑝?mèng)就是人生的理想——必然地，他要另尋一個(gè)地方來寄托自己的夢(mèng)。那么他到底做了一個(gè)什么樣的夢(mèng)呢？下面，我們來看這首詩。
整體感知：
現(xiàn)在我們一起來齊讀這首詩。
學(xué)生齊讀。
同學(xué)們讀得很整齊、有氣勢(shì)，如果理解了這首詩的思想內(nèi)容，就會(huì)讀得更有感情了。
文本研習(xí)：
1、剛才有同學(xué)問：詩人為什么要夢(mèng)游天姥山呢？其實(shí)還有一個(gè)原因，就是天姥山太與眾不同了。有什么與眾不同呢？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩的第一節(jié)，把它的特點(diǎn)概括出來。
（幻燈片：詩的脈絡(luò)）
學(xué)生讀。
①天姥山什么特點(diǎn)？
高、大、神奇。
②詩人是怎樣突出這些特點(diǎn)的？用了哪些修辭手法？
夸張、對(duì)比、襯托。
天姥山這樣高大神奇，“一生好入名游”的李白怎能不把自己的夢(mèng)想寄托給這樣的地方呢？迫不及待地，他的夢(mèng)就開始了！
（幻燈片3：入夢(mèng)）
2、詩人是怎樣到天姥山去的呢？課文中怎樣描寫？
一生讀：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。”
①?gòu)哪膫�(gè)地方到哪個(gè)地方？
從鏡湖到剡溪，注意剡的寫法。再到剡溪的謝公宿處。
②同學(xué)們讀一讀這幾句，能不能從這些描寫中看出詩人當(dāng)時(shí)是怎樣的心情？
輕松愉快。
3、詩人從哪里開始寫登山了？
“腳著謝公屐，身登青云梯。”
天姥山給我們第一個(gè)印象是什么？
陡峭、險(xiǎn)峻。
天姥山上景色如何呢？
學(xué)生回答。明確：
①“半壁見海日，空中聞天雞”寫山高。
②“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”寫山間曲折幽深。還有野獸的咆哮，天氣的變幻莫測(cè)。
這些可以看作是夢(mèng)游的歷程。（幻燈片4：夢(mèng)游歷程）
4、可這些都還不算神奇，隨著天色變暗，景象也發(fā)生了突然的變化。找同學(xué)讀讀下面這四句，感覺該用怎樣的語速和節(jié)奏來讀。
學(xué)生讀，點(diǎn)撥：這時(shí)句子由原來的七八個(gè)字，變成了整齊的四字句，表明此時(shí)的節(jié)奏變得急促起來，動(dòng)人心魄。
教師范讀。
霎時(shí)間，雷電交加，山崩地裂，神仙洞府的門“訇”的一聲打開了，更加神奇的景象出現(xiàn)了！
（幻燈片5：仙府奇遇）
我們一起朗讀描寫仙府景象的這一層次。
教師領(lǐng)頭（青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻），學(xué)生齊讀。
詩人從哪幾個(gè)方面描繪洞天仙府的？寫出它什么樣的特點(diǎn)？
洞府的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車（仙人們出場(chǎng)的聲勢(shì)）。從這三個(gè)方面描繪了“洞天仙府”的富麗堂皇、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡。
有心的同學(xué)可以思考一下這種描寫和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的哪種場(chǎng)面有些相似？
5、好花不常開，好夢(mèng)不長(zhǎng)在。找位同學(xué)讀以下四句。
學(xué)生讀。
一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，可是剛才仙界中的富麗堂皇、熱鬧非凡，卻頃刻間煙消云散。詩人的夢(mèng)到此也就戛然而止。
（幻燈片6：夢(mèng)醒）
我們與詩人一起游覽了一番天姥山，感受了它的陡峭險(xiǎn)峻、曲折幽深、神奇變幻，是不是也在詩人的描寫中感受到了詩人想象瑰麗奇特的浪漫主義風(fēng)格呢？
這段描寫正是整首詩中最精彩的段落，現(xiàn)在我們?cè)賮砘仡櫼幌逻@一段的思路層次，作者先開始到達(dá)天姥山、然后開始登山并寫在山上看到的景象（其中重點(diǎn)寫了洞天仙府）、最后夢(mèng)醒。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們按照這一思路把這一段讀三遍。
學(xué)生讀。
6、介紹背景的時(shí)候，我們提到，李白現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)破滅了，他只好依托天姥山重做一個(gè)夢(mèng)，那么大家通過朗讀，覺得李白重做的這個(gè)夢(mèng)究竟是一個(gè)什么樣的夢(mèng)？這個(gè)夢(mèng)美好嗎？
①美夢(mèng)。從哪些地方看出來的？
學(xué)生自由回答。
明確：去前的急切，去時(shí)的輕松愉快，仙界的富麗，醒后的失落。
那么這個(gè)美夢(mèng)象征了什么？表明了作者什么樣的思想感情呢？
明確：象征作者追求的理想境界。寫仙境的美好正是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。詩人想借這樣一個(gè)充滿幻想、五彩繽紛的仙界來表達(dá)對(duì)自由美好生活的向往。
②噩夢(mèng)。還有沒有其他理解？詩人的`夢(mèng)真的美好嗎？
學(xué)生自由回答。
點(diǎn)撥：既然美好，那詩中為什么會(huì)出現(xiàn)“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”這樣讓人緊張的場(chǎng)面呢？詩人為什么會(huì)在“忽魂悸以魄動(dòng)”的情況下恍然“驚起”呢？
明確：我說作者的夢(mèng)境就是在影射他一年前的宮廷生活。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情。
而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么美好：
“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫；
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn)；
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的變幻莫測(cè)。
云之君、仙之人其實(shí)就是那些達(dá)官貴人。什么是“日月照耀金銀臺(tái)”？就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿；什么是“虎鼓瑟兮鸞回車”？就是達(dá)官貴人們出門時(shí)候的鑼鼓開道。而無論仙人們的盛會(huì)何其熱鬧，李白參與其中了嗎？他是一個(gè)什么的身份呢？（旁觀者）對(duì)，放浪不羈、桀驁不馴的李白始終都無法與他們合拍。可見，夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)，夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。
通過這番討論，我們對(duì)這首詩的理解是不是更加深刻了？
6、“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)破滅了，神游的夢(mèng)美好也罷，險(xiǎn)惡也罷，也都煙消云散了。總之，此刻，“醒”（夢(mèng)醒、清醒）過來的李白終于向他山東的這位朋友喊出了那句郁積在胸、久久未能爆發(fā)的肺腑之言——“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”
詩人夢(mèng)醒后的這句宣言在整首詩中起了什么作用？
卒章顯志。
顯了什么“志”？
表白自己從此與污濁險(xiǎn)惡的官場(chǎng)徹底決裂。
從這里可以看出李白什么性格？
蔑視權(quán)貴、追求自由的反抗精神。
下面，我們帶著李白這樣豪放的氣勢(shì)高聲朗讀這一節(jié)。
7、現(xiàn)在，按照這篇詩的脈絡(luò)：入夢(mèng)—夢(mèng)游遇仙—夢(mèng)醒，以及具體的小層次，熟讀這首詩，背誦這首詩。（自由朗讀）
總結(jié)：
1、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠說出這首詩的藝術(shù)特色嗎？
神奇的想象，大膽的夸張，浪漫主義的藝術(shù)特色。
2、我們中國(guó)人對(duì)生活歷來存在著兩種心態(tài)：入世和出世。孔子、屈原一生就是積極入世，參與現(xiàn)實(shí)生活；老莊、陶淵明就是出世，過一種隱居的生活。李白被征如入宮就是他入世的行為，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”就是他出世思想的反映。
在中國(guó)歷史上有著李白一樣經(jīng)歷的人很多，例如王維、蘇東坡等人。包括我們當(dāng)代人也面對(duì)著這樣的選擇，其中的得與失、對(duì)與錯(cuò)，是一個(gè)永恒的話題，大家怎么看呢？我希望同學(xué)們今后一定要關(guān)注這個(gè)問題，并用自己的行動(dòng)來作出一個(gè)明智的回答！
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