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木蘭詩(shī)意象分析
《木蘭詩(shī)》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，不慕功名的高貴品質(zhì)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的平民愿望。以下是小編為大家推薦的木蘭詩(shī)意象分析，歡迎閱讀。
《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期的一首民歌，深受人們的喜愛(ài)�？梢詮乃囆g(shù)形象、創(chuàng)作手法、文章詳略、修辭手法、民歌語(yǔ)言等來(lái)欣賞其藝術(shù)特色。
《木蘭詩(shī)》，又名《木蘭辭》、《 木蘭歌》，是我國(guó)南北朝時(shí)期的一首民歌，在中國(guó)文學(xué)史上與南朝的《孔雀東南飛》并稱“樂(lè)府雙璧”。它是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍的傳奇故事。一千多年來(lái)，一直受到人們的喜愛(ài)。作為北方民歌的不朽杰作，是中國(guó)詩(shī)歌史上的奇葩。
1 刻畫(huà)“神奇”人物，塑造不朽藝術(shù)形象
《木蘭詩(shī)》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，不慕功名的高貴品質(zhì)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的平民愿望。從木蘭身上，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的美德。木蘭原是一個(gè)勤勞善良的平民女子，為了保存父老，毅然女扮男裝，代父從軍。在兩千年前男尊女卑的封建社會(huì)里，她這一行為是何等大膽，她拋棄兒女情長(zhǎng)，越過(guò)重重關(guān)山，勇敢地來(lái)到前線，這與中國(guó)古代女子“繡花樓上，足不出戶”形成鮮明對(duì)比，她身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十年，打敗敵人凱旋歸來(lái)，直到這時(shí)同伴才發(fā)現(xiàn)她是女郎，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的磨練，從一個(gè)普通姑娘成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的將軍。但她功成不求賞賜，只愿回家與親人團(tuán)聚，恢復(fù)她當(dāng)年“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)生活。文章通過(guò)木蘭織布時(shí)“唯聞女嘆息”的異乎尋常的情態(tài)描寫(xiě);通過(guò)“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”的旅途思親的刻畫(huà);通過(guò)還鄉(xiāng)后“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床;脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳;當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的一系列行動(dòng)，細(xì)膩而真實(shí)地揭示了木蘭豐富的內(nèi)心世界。總之，文章塑造了一個(gè)聰明果敢、堅(jiān)毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。
2 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法
這是《木蘭詩(shī)》有別于北朝時(shí)期其他樂(lè)府民歌的一大藝術(shù)特色�！赌咎m詩(shī)》的前部分—— —木蘭決計(jì)從軍，匆忙備械，萬(wàn)里行軍，十年征戰(zhàn)，是從不同的角度寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，“嘆息”中流露出人們的痛苦和無(wú)奈;“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”，年邁之人都不能幸免，寫(xiě)出兵役負(fù)擔(dān)沉重的苦難現(xiàn)實(shí);“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……”，表達(dá)了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的愿望;“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、嚴(yán)酷性。木蘭從軍這部分，作者運(yùn)用的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法�！赌咎m詩(shī)》的后部分—— —還朝拒賞和回鄉(xiāng)團(tuán)聚，寫(xiě)出木蘭的愿望和理想—— —熱烈地渴求和平安寧的生活。這部分運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。讀完《木蘭詩(shī)》我們冷靜理智地想一想，木蘭，不是什么將門之后，未習(xí)武，未讀書(shū)，而是在家織布的尋常女子，在長(zhǎng)期酷烈頻繁的戰(zhàn)亂中能活著回來(lái)，已是命大福大造化大，是奇跡;而她不僅活著回來(lái)，還建功立業(yè)，官封尚書(shū)，闔家團(tuán)聚，在那“野死不葬鳥(niǎo)可食”、“尸喪狹谷口，白骨無(wú)人收”的慘痛現(xiàn)實(shí)里，這無(wú)疑是浪漫的夢(mèng)，是作者有意涂上的理想主義色彩�！赌咎m詩(shī)》在塑造木蘭形象時(shí)，沒(méi)有沉溺于血與淚的現(xiàn)實(shí)不能自拔，而是擺脫了沉重現(xiàn)實(shí)的束縛，在地獄般黑暗的現(xiàn)實(shí)中燃燒起理想的火炬，使在黑暗中的人們看到希望。它不僅寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)生活是怎么樣的，而且給人一股清新的力量�！赌咎m詩(shī)》寫(xiě)出的理想，是那樣的明快、熱烈、溫馨。黑格爾說(shuō)：“美就是理念的感性顯現(xiàn)。
【結(jié)構(gòu)分析】
全詩(shī)緊緊扣住木蘭從軍這一主題，突出了木蘭這個(gè)英雄形象。
這首詩(shī)按照故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，可分為五個(gè)部分：
第一部分(第1～2自然段)，敘述木蘭代父從軍的緣由。開(kāi)頭八句“唧唧復(fù)唧唧……女亦無(wú)所憶”是當(dāng)時(shí)民歌的套頭，交代了木蘭從軍的緣由。“套頭”也稱“套語(yǔ)”，即用比較固定的詞語(yǔ)或句式作為民歌的開(kāi)頭。這雖不是《木蘭詩(shī)》所僅有，但也是從內(nèi)容需要著眼寫(xiě)的，是全詩(shī)的有機(jī)組成部分。如樂(lè)府民歌《折楊柳枝歌》中也有這樣的“套頭”：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機(jī)杼聲，只聞女嘆息�！痹�(shī)一開(kāi)始，先以象聲詞“唧唧”引出“木蘭當(dāng)戶織”的形象，點(diǎn)明了主人公的名字及身份。接著寫(xiě)木蘭停機(jī)嘆息這個(gè)與往常不同的情景，不免使人產(chǎn)生疑問(wèn)，從而引出下文。木蘭究竟為什么嘆息呢?作者用民歌中常見(jiàn)的問(wèn)答形式，造成懸念，吸引讀者，強(qiáng)調(diào)木蘭別無(wú)它想，別無(wú)它念，只因朝廷征兵火急，父老弟幼，無(wú)法應(yīng)征而嘆息焦慮�！霸浮�、“替”二字寫(xiě)出了木蘭深明大義，經(jīng)反復(fù)思慮，毅然決定女扮男裝，代父從軍。
第二部(第3自然段)，寫(xiě)出木蘭準(zhǔn)備出征和奔向征途�！皷|市買駿馬……但聞燕山胡騎鳴啾啾”，寫(xiě)木蘭出征前緊張的準(zhǔn)備工作和木蘭辭別爺娘、踏上征程的情景。
西魏(535～557)至唐初行府兵制，當(dāng)時(shí)應(yīng)征者需要自己準(zhǔn)備鞍馬、弓箭等物。詩(shī)中所用的東、西、南、北四個(gè)方位詞是虛指的。用這種排比鋪張的手法既能使句式整齊，富于節(jié)奏感和音樂(lè)美;又能突出渲染木蘭出征前的準(zhǔn)備鞍馬時(shí)緊張忙碌的氣氛，顯示了民歌的特殊風(fēng)格�！暗�、“暮”也是虛指，極言時(shí)間的短促，有“這會(huì)兒”、“那會(huì)兒”的意思。這反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)緊迫、木蘭早行夜宿、急速行軍的情景。詩(shī)中只用了過(guò)黃河，越黑山，到燕山，就概括了木蘭出征的歷程，“不聞……但聞……”既逼真地表達(dá)了木蘭離家遠(yuǎn)、思親切的內(nèi)心活動(dòng)，又繪聲繪色地寫(xiě)出征戰(zhàn)途中的景物。
第三部分(第4自然段)，概寫(xiě)木蘭的十年征戰(zhàn)生活。“萬(wàn)里赴戎機(jī)……壯士十年歸”，寫(xiě)木蘭轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)的戎馬生涯�！叭f(wàn)里”夸張地寫(xiě)出了征途的遙遠(yuǎn)，“若飛”比喻行軍神速。這就形象地描敘了木蘭躍馬飛奔、馳騁沙場(chǎng)的英雄氣概�！八窔鈧鹘痂�，寒光照鐵衣”，意思是在北方的寒氣之中傳來(lái)陣陣打更聲，清冷的月光照在戰(zhàn)士們的鎧甲上。這里用對(duì)偶句極為簡(jiǎn)練地描繪了北方戰(zhàn)地生活的艱辛�！皩④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸”，意思是說(shuō)身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍喋血沙場(chǎng)，英勇善戰(zhàn)的木蘭奏凱歸來(lái)。“壯士”，是古代對(duì)男子英雄的稱謂;“百戰(zhàn)”、“十年”，極寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)久，斗爭(zhēng)激烈殘酷，同時(shí)也襯托了木蘭英勇、機(jī)智、善戰(zhàn)。這一部分只用了30個(gè)字概括了木蘭長(zhǎng)年行軍作戰(zhàn)的艱難歷程。
第四部分(第5、6自然段)，敘述木蘭還朝辭官，回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。
第5自然段，“歸來(lái)見(jiàn)天子……送兒還故鄉(xiāng)”，寫(xiě)木蘭奏凱歸朝，蔑視功名利祿，只求還故鄉(xiāng)。首句“歸來(lái)見(jiàn)天子”，緊承上一部分末句“壯士十年歸”，結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言明快。“明堂”，古代帝王舉行重大典禮的場(chǎng)所�？梢�(jiàn)天子接見(jiàn)木蘭的儀式是隆重的�！安邉资D(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，突出木蘭功勞之大，皇帝對(duì)她賞賜之多�！澳咎m不用尚書(shū)郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，突出她鄙棄厚祿的高尚品德，也反映了古代勞動(dòng)人民的理想和愿望。
第6自然段，“爺娘聞女來(lái)……不知木蘭是女郎”，寫(xiě)木蘭與家人歡聚的場(chǎng)景。這一段，作者通過(guò)明快的節(jié)奏，細(xì)膩而傳神地描敘了父母姐弟以不同的神態(tài)歡迎木蘭歸來(lái)的熱鬧場(chǎng)面，交代了故事的結(jié)局�！跋喾鰧ⅰ笔钦f(shuō)父母雖上了年紀(jì)，還互相攙扶著出城迎接;“理紅妝”是寫(xiě)年輕姐姐趕忙梳洗打扮;“磨刀霍霍向豬羊”形象地寫(xiě)出了小弟弟忙著準(zhǔn)備佳肴的情景。接著寫(xiě)木蘭歸還故鄉(xiāng)，恢復(fù)女兒裝的喜悅自豪之情�！俺鲩T見(jiàn)伙伴，伙伴皆驚忙。”這一充滿喜劇氣氛的場(chǎng)面，更加突出了木蘭的光輝形象。
第五部分(第7自然段)，是一段吟唱者對(duì)木蘭的贊詞�！靶弁媚_撲朔……安能辨我是雄雌?”作者以雙兔作比喻，表示了人們對(duì)這位喬裝出征的女英雄的喜愛(ài)和贊美。
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