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內(nèi)經(jīng)的意思
內(nèi)經(jīng)奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖。
中國文化是求“內(nèi)”的文化，黃帝內(nèi)經(jīng)就是專門研究“內(nèi)”的。“內(nèi)”到底意味著什么?黃帝內(nèi)經(jīng)的這個“內(nèi)”字的含義就是莊子齊物論所說：“六合之外，圣人存而不論;六合之內(nèi)，圣人論而不議;春秋經(jīng)世先王之志，圣人議而不辨。”
想理解這段話，就要先了解“六合”是什么意思?在中國的傳統(tǒng)文化里，六合指的是宇宙，六合內(nèi)化，指的就是宇宙的內(nèi)外。六合就是東、南、西、北、上、下六個方位。這六個方位就包括了空間，這個空間是我們看得到的，能感覺得到的。那么有沒有超越這個空間的東西存在呢?當然有。
六合之外就是我們常說的異度空間。那個空間里有什么東西呢?就是神、仙、鬼、道，它是超乎于六合之外的東西，不存在于我們這個空間。黃帝內(nèi)經(jīng)很早就把這種巫醫(yī)和真正的中醫(yī)區(qū)分開了。分界線就是從黃帝內(nèi)經(jīng)開始的。
老祖宗們已經(jīng)告訴我們了，要踏踏實實研究六合以內(nèi)的東西。六合之外的東西它可能存在，圣人都不去討論它，因為討論不清楚，它是你感覺不到的東西，看不見，摸不著，討論它也沒有什么意義。六合之內(nèi)是我們能看到的，能感覺到的東西，圣人論而不議。它已經(jīng)存在了，就一定有它存在的道理，這就是陰陽法則，所以你就沒有必要再去議論。如果你非要讓它不存在，非要去消滅它，那帶來的災難后果就無法控制了。
對于已經(jīng)過去了的先王的歷史，我們可以去議論它，從議論中獲得先王的智慧。而不是去辯論它，什么三分成績、七分錯誤，做的對與不對，這都已經(jīng)是過去的事情了，我們再辯論也已經(jīng)沒有什么意義了，所以圣人只做有意義的事。
以上部分是通過解釋莊子的這句話來說明黃帝內(nèi)經(jīng)中“內(nèi)”字的含義，那么黃帝內(nèi)經(jīng)中的“經(jīng)”字又是什么含義呢?
此“經(jīng)”包括宇宙之經(jīng)和人體之經(jīng)，如果從天道的層次上看，那就是宇宙之經(jīng)。宇宙之經(jīng)分為六條，或者可以說是六個系統(tǒng)，六個層次，也就是：厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽這三陰三陽。
到這里我們延伸一個話題，那就是黃帝內(nèi)經(jīng)和易經(jīng)的區(qū)別，易經(jīng)是一陰、一陽兩個爻，一個代表天，一個代表地，所以說易經(jīng)研究的是天地的變化。黃帝內(nèi)經(jīng)不僅研究天地，同時還研究人，天地之間是人，人既可以合天，也可以合地，主動權掌握在人的手里。黃帝內(nèi)經(jīng)的六個層次也比易經(jīng)多了厥陰和陽明兩個層次，可以把它解釋成兩個門軸，當我們打開這扇門的時候就叫陽明，關上這扇門的時候就叫做厥陰。
中國古代文化中，鬼谷子有個捭闔之術，說的就是這扇門你怎么去開，怎么去關，一開就叫捭，一關就闔。
最后舉個例子，再來講講什么是六合，六合就是六個方位，比如說說岳全傳里岳飛的槍法就叫六合槍，一看六合兩個字出現(xiàn)，我們就馬上可以知道這是馬上功夫，因為如果在地下，那就是攻防五個方位了，只有騎在馬上，攻防才是六個方位，所以叫六合槍。
拓展閱讀：初學者該怎么樣學習內(nèi)經(jīng)
第一:首先要從認識漢字入手,最好能認識繁體字,我們現(xiàn)行的漢字都是簡化字,實際上繁體字包含著這個文字本身的含義...在上古天真論中,有"上古真人者,年度百歲而動作不衰".動和作什么區(qū)別,其實我們?nèi)タ捶斌w字就能明白,動和作的區(qū)別,動"動",是帶足的,就是說動指的腿腳,那么作指的是手,這句話的意思是說,雖然過了一百多歲,手腳都很麻利,靈便!明白字的漢字就不至于亂翻譯,這樣的例子很多,原文"昔在黃帝,生而神靈",什么是靈,我們看看繁體字的靈,"靈",下面是個巫,然后,上面是雨,巫的前后都有一個人,一個代表死,一個代表活人.靈代表溝通不同世界的本領...在理解和學習黃帝內(nèi)經(jīng)中,學習漢字,學習繁體字很重要,
第二:要讀,讀和看是兩個概念,所代表的人體的生理不同,看僅僅是動眼,那么讀的時候,不僅在動口,動腦,動心,動情緒,我們以前提倡朗讀,朗讀其實有著它更重要的內(nèi)涵,調(diào)動的是全身的情緒,那么我們在讀內(nèi)經(jīng)的時候,一個人很容易置身于書中所描繪的那種場景,達到更高層次的理解,當然在讀的基礎上,有能力的朋友要背誦朗讀...
第三:有能力的建議自己學習一門拳法,比如太極拳,八段錦,形意拳,五禽戲...
第四:要想學養(yǎng)生,還要親自下廚房...能根據(jù)自己的飲食習慣,親自下廚做自己拿手的飯菜...比做飯菜更重要的是在整個的過程中,充分調(diào)動心神的意念,
每個初學者自身的條件不一樣,學習黃帝內(nèi)經(jīng)的目的并不見得非得去當中醫(yī)師,能夠在學習中體會到生活的樂趣和歡樂,充分愉悅心神,就是每個初學者最大的進步...
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