琵琶行原文白居易

時間：2023-11-06 10:16:13 煒亮琵琶行我要投稿

琵琶行原文白居易

　　在學習、工作乃至生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家整理的琵琶行原文白居易，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

琵琶行原文白居易

　　原文：

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

　　注解：

　　１、左遷：貶官。

　　２、凡：共。

　　３、間關：鳥鳴聲。

　　４、蝦蟆陵：下馬陵，其附近乃歌女聚居地。

　　５、秋娘：歌妓們的通稱。

　　６、爭纏頭：競相贈送財物。

　　７、鈿頭銀篦：婦女頭上飾物。

　　８、浮梁：江西景德鎮。

　　９、嘔啞嘲哳：形容聲音嘶啞雜亂刺耳。

　　１０、向前：剛才。

　　１１、青衫：唐官員以等級穿著不同顏色衣裳。青衫是最低一級的服色。

　　譯文：

　　唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個人，原來是長安的歌女，曾經向穆、曹兩位琵琶大師學藝。后來年紀大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉流浪。我離京調外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長

　　贈送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

　　秋夜我到潯陽江頭送一位歸客，冷風吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。

　　我下馬和客人在船上餞別設宴，舉起酒杯要飲卻無助興的管弦。

　　酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時夜茫茫江水倒映著明月。

　　忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動身。

　　循身輕輕探問彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。

　　我們移船靠近邀請她出來相見；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。

　　千呼萬喚她才羞答答地走出來，還懷抱琵琶半遮著羞澀的臉面。

　　轉緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲；尚示成曲調那形態就非常有情。

　　弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說著她平生的不得志；

　　她低著頭隨手連續地彈個不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。

　　輕輕撫攏慢慢捻滑抹了又加挑；初彈霓裳羽衣曲接著再彈六幺。

　　大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。

　　嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就象大珠小珠一串串掉落玉盤。

　　清脆如黃鶯在花叢下婉轉鳴唱；幽咽就象清泉在沙灘底下流淌。

　　好象水泉冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。

　　象另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。

　　突然間好象銀瓶撞破水漿四濺；又好象鐵甲騎兵撕殺刀槍齊鳴。

　　一曲終了她對準琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好象撕裂了布帛。

　　東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。

　　她沉吟著收起撥片插在琴弦中；整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。

　　她說我原是京城歌女負有盛名；老家住在長安城東南的蝦蟆陵。

　　彈奏琵琶技藝十三歲就已學成；教坊樂團第一隊中列有我姓名。

　　每曲彈罷都令藝術大師們嘆服；每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。

　　京都豪富子弟爭先恐后來獻彩；彈完一曲收來的紅綃不知其數。

　　鈿頭銀篦打節拍常常斷裂粉碎；紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。

　　年復一年都在歡笑打鬧中渡過；秋去春來美好的時光白白消磨。

　　兄弟從軍姊妹死家道已經破敗；暮去朝來我也漸漸地年老色衰。

　　門前車馬減少光顧者落落稀稀；青春已逝我只得嫁給商人為妻。

　　商人重利不重情常常輕易別離；上個月他去浮梁做茶葉的生意。

　　他去了留下我在江口孤守空船；秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。

　　更深夜闌常夢少年時作樂狂歡；夢中哭醒啼淚縱橫污損了粉顏。

　　我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽到她這番訴說更叫我悲凄。

　　我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經相識。

　　自從去年我離開繁華長安京城；被貶居住在潯陽江畔常常臥病。

　　潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂；一年到頭聽不到管弦的樂器聲。

　　住在湓江這個低洼潮濕的地方；第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。

　　在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

　　春江花朝秋江月夜那樣好光景；也無可奈何常常取酒獨酌獨飲。

　　難道這里就沒有山歌和村笛嗎？只是那音調嘶啞粗澀實在難聽。

　　今晚我聽你彈奏琵琶訴說衷情，就象聽到仙樂眼也亮來耳也明。

　　請你不要推辭坐下來再彈一曲；我要為你創作一首新詩琵琶行。

　　被我的話所感動她站立了好久；回身坐下再轉緊琴弦撥出急聲。

　　凄凄切切不再象剛才那種聲音；在座的人重聽都掩面哭泣不停。

　　要問在座之中誰流的眼淚最多？我江州司馬淚水濕透青衫衣襟！

　　賞析：

　　詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運，抒發“同是天涯淪落人”的感情。

　　詩的開頭寫“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問”，“移船”“邀相見”，經過“千呼萬喚”，然后歌女才“半遮面”地出來了。這種回蕩曲折的描寫，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。

　　接著以描寫琵琶女彈奏樂曲來揭示她的內心世界。先是“未成曲調”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無限事”，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮。

　　然后進而寫琵琶女自訴身世：當年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭纏頭”，“一曲紅綃不知數”。然而，時光流水，“暮去朝來顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這種如怨如慕、如泣如訴的描寫，與上面她的彈唱互為補充，完成了琵琶女這一形象的塑造。

　　最后寫詩人感情的波濤為琵琶女的命運所激動，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，抒發了同病相憐，同聲相應的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點綴。既層出不窮，又著落主題。真如江潮澎湃，波瀾起伏，經久不息。反復吟誦，蕩人胸懷，情味無限。語言鏗鏘，設喻形象。“如急雨”、“如私語”、“水漿迸”、“刀槍鳴”、“珠落玉盤”、“鶯語花底”。讀來如聞其聲，如臨其境。

　　作者簡介

　　白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

　　作品主題

　　題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

　　閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。

　　白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

　　詩歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。

　　他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從于現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。

　　創作主張

　　文章合為時而著，歌詩合為事而作。

　　作品風格

　　語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。

【琵琶行原文白居易】相關文章：