秦觀寫(xiě)的《鵲橋仙》

秦觀寫(xiě)的《鵲橋仙》

　　引導(dǎo)語(yǔ)：宋代詞人秦觀的《鵲橋仙》全詞哀樂(lè)交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了美好的愛(ài)情。下面是相關(guān)的知識(shí)，歡迎大家閱讀了解。

　　鵲橋仙·纖云弄巧

　　朝代：宋代

　　作者：秦觀

　　原文：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(度 通：渡)

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　注釋

　　纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

　　飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

　　銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。

　　金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。

　　忍顧：怎忍回視。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

　　譯文

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。

　　英譯

　　Fairy of the Magpie Bridge

　　by Qin Guan(1049-1100)

　　Thin clouds are creating works delicate;

　　Falling stars carry sorrows deep.

　　Over the vast, vast Milky Way,

　　Cowherd and Weaving Girl quietly meet.

　　Meeting in such a clear and sweet autumn night,

　　The rendezvous outshines many a worldly date.

　　Tenderness flows in the soul’s retreat;

　　Sweet hours melt their hearts away.

　　The short-lived Magpie Bridge is unbearable to see,

　　For on the magpie-paved bridge parting comes in haste.

　　Ah, so long as love keeps,

　　What differs, missing each other day after day

　　賞析

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的'愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒�，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

　　關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

　　接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　作者簡(jiǎn)介

　　少年時(shí)期

　　皇佑元年至元豐七年(一○四九-一○八四年)

　　少年交友游歷

　　秦觀在未仕期間大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，準(zhǔn)備科舉，然亦時(shí)常游歷于江南吳楚之間，徜徉于山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(一○七六)，秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人于歷陽(yáng)之惠濟(jì)院。浴湯泉，游龍洞山，又至烏江謁項(xiàng)羽墓，極山水之勝。此次出游共得詩(shī)三十首，并賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年(一○七九)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下，途經(jīng)無(wú)錫，游玩惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過(guò)后，遂別蘇軾赴越。八月中秋與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡，直至歲末家書(shū)催歸，秦觀始依依不舍的乘船北歸，也在此刻寫(xiě)下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來(lái)描述此一離情，透露出此段漫游歲月中的美好與不舍。

　　三試及第

　　學(xué)而優(yōu)則仕是所有讀書(shū)人的夢(mèng)想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年(一○七八)秦觀第一次參與科舉應(yīng)試，抱著滿滿的期望換來(lái)的卻是落第的命運(yùn)，于是他便馬上“退居高郵，杜門(mén)卻掃，以詩(shī)書(shū)自?shī)?rdquo;(《掩觀銘》)，可見(jiàn)此一失敗，對(duì)他是一大打擊;神宗元豐四年(一○八一)秦觀再次應(yīng)試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”(《謝及第啟》)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只好改變態(tài)度學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩(shī)文，希望獲得舉薦，終于在神宗元豐八年(一○八四)參加第三次科舉考試，并成功考取進(jìn)士，步上其仕宦之途。

　　仕宦時(shí)期

　　神宗元豐八年至哲宗紹圣元年(一○八五-一○九四)

　　朋黨傾軋是北宋政治上的一大難題，更是朝廷不安的一大亂源，秦觀入仕之時(shí)，適逢北宋黨派爭(zhēng)斗日益激烈之際，秦觀亦身不由己的卷入了這場(chǎng)政治漩渦，無(wú)法自拔。 元豐八年，秦觀登進(jìn)士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其親附蘇軾，被視為舊黨，從此黨爭(zhēng)的迫害便從未間斷。元佑二年蘇軾、鮮于侁，共以賢良方正薦於朝，遂入京應(yīng)試，無(wú)奈被人以莫須有的罪名加以誣告，而不得參加應(yīng)試;又元佑五年右諫議大夫朱光庭彈劾其"素號(hào)薄徒，惡行非一"，而罷太學(xué)博士;元佑六年又因賈易詆其"不檢"而罷正字，接二連三的貶官，使得秦觀大受打擊，對(duì)政治開(kāi)始灰心有退隱之意。元佑八年，秦觀授左宣德郎，又由秘書(shū)省正字兼國(guó)院編修官，參修神宗皇帝史實(shí)，甚得恩寵，數(shù)月之間，拔擢連連，此為秦觀仕宦時(shí)期最順?biāo)祜L(fēng)光之時(shí)。 宦達(dá)未幾，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗親政，新黨之人相繼還朝，舊黨一一被貶，秦觀的貶謫生涯從此開(kāi)始。

　　貶謫時(shí)期

　　紹圣元年至元符三年(一○九四-一一○○年)

　　元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗親政，政局丕變，舊黨之人被貶出京，秦觀亦難獲免，開(kāi)始其艱苦的貶謫之路。 秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，篡易增損，詆毀先帝，前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀學(xué)佛以遣愁?lèi)灒�常與佛寺僧人談禪，并為僧人抄寫(xiě)佛經(jīng)，他的《千秋歲》詞在回憶當(dāng)年歡會(huì)時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨和憂愁，已從去年的惆悵轉(zhuǎn)為悲愴: 水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。 憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。

　　無(wú)奈小人構(gòu)陷，誣告秦觀寫(xiě)佛書(shū)，又因此獲罪�！端问肺脑穫鳌吩疲�"使者承風(fēng)望指，伺候過(guò)失，既而無(wú)所得，則以謁告寫(xiě)佛書(shū)為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職封號(hào)去除，是對(duì)士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶謫南荒時(shí)秦觀心情悲慨，心中早已絕望，作了《踏莎行》詞，雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒(méi)有“愁如海”之類(lèi)的字眼，內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解。其中"霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處"，正是秦觀此時(shí)最佳的寫(xiě)照。上片營(yíng)造出一個(gè)凄迷的暮春境界，而起頭“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”三句，連下“失”、“迷”、“無(wú)”三字，透出了詞人心中的渺茫之感，黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為:“霧失月迷，總是被讒寫(xiě)照。”可謂深獲其心。至如王國(guó)維所說(shuō)的從“凄婉”到“凄厲”，更是敏感地指出了他內(nèi)心感情、精神境界的遞降。 秦觀甫至郴州馬上又移至橫州編管，元符九年，移送雷州編管，眼望離京師越來(lái)越遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)無(wú)期，秦觀賦《自做挽詞》：

　　家鄉(xiāng)在萬(wàn)里，妻子天一涯，孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。奇禍一朝作，飄零至於斯。

　　此詞道盡心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。 元符三年(西元一一○○)哲宗崩，徽宗即位，向太后臨朝，政壇局勢(shì)變異，遷臣多內(nèi)徙，秦觀也命復(fù)宣德郎，放還橫州，行至滕州之時(shí)，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結(jié)束其坎坷的一生。張文潛曾作〈祭秦少游文〉云：“嗚呼!官不過(guò)正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”這正是秦觀一生的最佳寫(xiě)照，句句痛人心肺，一代文人，命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人無(wú)限感慨。

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