如夢令 秦觀 賞析
秦觀寫的《如夢令》，其中的《如夢令·春景》與《如夢令•遙夜沉沉如水》大家閱讀了解?
秦觀《如夢令·春景》賞析
原文：
鶯嘴啄花紅溜，燕尾點(diǎn)波綠皺。
指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。
依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。
賞析：
這首詞諸本題作“春景”。乃因傷春而作懷人之思。
首二句直筆寫春。鶯歌燕舞，花紅水綠，旨在突出自然春光之美好。三、四句卻轉(zhuǎn)作悲苦語�；美瞽Z《山花子》“小樓吹徹玉笙寒”句。春光明媚，本應(yīng)產(chǎn)生舒適歡暢之感受，而女主人公何以有這般與外界景物格格不入的憂傷情緒?“依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。””是為點(diǎn)題之筆。柳絮楊花，標(biāo)志著春色漸老，春光即逝。同時(shí)也是作為別情相思的藝術(shù)載體。飛絮蒙蒙，是那一段剪不斷理還亂的念人之情。因?yàn)橛心强坦巧钋榈南嗨�，所以憂思約帶、腰肢瘦損。“人與綠楊俱瘦。”以生動(dòng)的形象表達(dá)感情，而“為伊消得人憔悴”的含意自在其中。直讓人想象到一幅花落絮飛，佳人對花興嘆、憐花自憐的圖畫。
詞人之心，或欲借春光盛衰之過程展示流轉(zhuǎn)在節(jié)序交替中的傷春念遠(yuǎn)之情。詞從愉快之景象敘起，乃欲反襯其心境之愈為悲苦。然而詞人為了最大限度地達(dá)到反襯的'效果，甚而不惜極盡雕琢氣力狀物寫景，終不免落于攻琢之痕。“溜”字本寫花紅之鮮艷欲滴，“皺”則欲狀摹水波漾漪之態(tài)，亦不可謂不巧矣!然味之終覺神韻欠焉!究其原委，就在于它顯得雕琢、吃力。正如其“天連芳草”句，如換“連”為“粘”，則失于穿鑿矣!故《吹劍錄》謂“鶯嘴”二句：“詠物形似，而少生動(dòng)，與‘紅杏枝頭’費(fèi)如許氣力。”可謂一語中的。其實(shí)，很多詞評家們都恰切地指出了這一點(diǎn)：《草堂詩余》批曰：“琢句奇峭。”《弇州山人詞評》評曰“險(xiǎn)麗。”《古今詞話詞品》亦云：“的是險(xiǎn)麗矣，覺斧痕猶在。”如此雕煉奇峭，有《粹編》本要以為此詞乃黃庭堅(jiān)所作，實(shí)在也是事出有因。
“詩緣情”，貴其感發(fā)之力量，“詞之為體，要眇宜修”，尤重其內(nèi)在之情味意境。而由于詩、詞體裁的限制，其用字造句，又特別講究錘煉洗凈。但是這種錘煉不是刻意地雕章琢句。其用心盡管良苦而出之必須自然，渾成無跡，順手拈來，所謂“羚羊掛角，無跡可求”是也。秦觀此詞中，“瘦”字的運(yùn)用就應(yīng)該說是較為成功的。所以《草堂詩余》才又說：“春柳未必瘦，然易此字不得。”是公允之評。以花木之“瘦”比人之瘦，詩詞中也不乏此例。如李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”(《醉花陰》)“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”(《如夢令》)程垓“人瘦也，比梅花，瘦幾分。”(《攤破江城子》)新鮮奇特，形象生動(dòng)，各具情深。
“文章千古事，得失寸心知。”其得其失，均當(dāng)以審慎公允態(tài)度待之，不隱其得，不諱其失，對文學(xué)藝術(shù)的研究都是有益的。
秦觀《如夢令•遙夜沉沉如水》賞析
原文：
遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。
夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。
無寐，無寐，門外馬嘶人起。
賞析：
秦觀一生，因涉黨禍屢遭貶謫。宋哲宗趙煦紹圣三年(1096)，詞人自處州再貶郴州。這首小令，作于是年冬季赴郴州途中。詞借描寫夜宿驛亭苦況訴行旅艱辛。
“遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。”夜色蒼茫，沉沉如水，寒風(fēng)陣陣緊吹，吹過這古道的驛亭和暫歇驛亭的行人。“如水”、“風(fēng)緊”，以其重量感造就出一種強(qiáng)烈的空間的擠壓感。似一股無形的力在肆意捏擠，取境也隨之由遠(yuǎn)拉近，凸出一個(gè)特寫：驛亭緊閉的大門。那般突兀，那么引人注目，空間的悶壓至最大限度。作為一個(gè)審美對像，“驛亭深閉”既是現(xiàn)實(shí)的意象，也是心靈的象征啊!在新舊黨爭的政局變幻中，詞人無辜受害，如今身坐黨籍，艱難跋涉在貶途中，身心憔悴，縱有滿肚的不平又怎敢鋪展?詞人的心情從這純粹的景語中已暗示出幾分。
“夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。”驛亭的深閉阻隔了外界的喧囂，寂寥之中勞累的詞人也開始悄然入夢。詩人夢到了什么?渺然不可追考，也無須乎落實(shí)。描寫夢境，寄寓悲思之作，幾乎貫串了詞人的一生。這是由他一生沉郁，特別是政治上遭打擊后遠(yuǎn)謫蠻荒，痛感人生無望的獨(dú)特心境所決定的。如“佳會阻，離情正亂，頻夢揚(yáng)州”(《夢揚(yáng)州》)、“鄉(xiāng)夢斷，旅魂孤，崢嶸歲又除”(《阮郎歸》)、“一覺相思夢回處，連宵雨，更那堪，聞杜宇”(《夜游宮》)等等。“古之傷心人也”惟有希冀一個(gè)個(gè)好夢消釋現(xiàn)實(shí)中無法消釋的無限悲慨!然而“夢破”二字，又流露出多少煩惱意緒。它推動(dòng)著詞意的遞進(jìn)：心魂從夢中歸來，往事在夢中幻滅，縈懷往復(fù)，給全詞帶來了更為濃重的悲劇氣氛。接著，作者通過醒后之所見、所感再加渲染。“夢破”大約與鼠有關(guān)。老鼠半夜出來偷油吃，不免就弄出些聲響來了，鼠驚人夢，人醒鼠也當(dāng)驚，可它并未立即逃藏起來，還垂涎于那盞燈油吧!又不免惶恐地窺覷著這盞昏暗的油燈和驚夢初醒之人。一個(gè)“窺”字，用得十分傳神。“鼠”之敢對人“窺燈”，可見驛亭之荒涼破敗。唐代杜甫《北征》中寫旅途所見：“鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。”野鼠見人時(shí)不驚不藏，竟交其前足如人之拱手，自立于亂穴中間。見出荒山之無人、戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。詩心詞境，傳神而妙。再說夢回之后的詞人。孤燈照壁，再也無法成眠，只覺得薄薄的衾被已擋不住寒意侵身，一定是外面下了霜，才送來這寒氣逼人吧!這兩句寫所見、所感，驛亭之簡陋，詞人之孤獨(dú)冷寂，不言而喻。王國維說秦觀晚期詞境變而為“凄厲”，此其一斑。
“無寐，無寐”兩次的重復(fù)，是詞中唯一直抒作者感嘆之筆。二詞疊用，除了協(xié)律，還突出了詞人多少煩悶、無奈、凄苦的心緒……是啊!如果不是心中那水一樣浩茫夢一般綿邈的愁情的折磨，哪里會如此夜難再成眠?身心都極需休憩的詞人又何苦要這般和自己過不去呢?
好夢既無從續(xù)起，不起來又怎么樣呢?這自然是第二天早晨的事了，時(shí)光總算暗暗在流轉(zhuǎn)。“被冷香銷新夢覺，不許愁人不起”(李清照《念奴嬌》)。門外，馬兒嘶鳴，是在催人上路啊。從聽覺感受中暗示黎明的到來。熬過了大半夜不眠的詞人，又該懷著一般什么樣的心情，拖著疲累的身軀，開始又一天的旅途奔勞?
細(xì)味全詞，詞人高明之處在于善用極省凈的筆墨(共33字)，描繪了一個(gè)典型環(huán)境──古代簡陋的驛館。鼠之?dāng)_鬧，霜之送寒，風(fēng)聲陣陣，馬嘶人起，如耳聞目睹，俱以白描手法出之。毫無緣飾，不用替代，只坦直說出，卻別有一番感人的力量。這是由于詞人下筆精到，所寫驛館種種景況，無不蘊(yùn)含著天涯飄泊的旅思況味，婉曲地傳出了郁積于心的人生不平──遭讒受害，屢遭貶謫，歲暮飄零如是!可見白描手法的運(yùn)用，不僅要求描寫之逼真，尤重在情味之活現(xiàn)，使人讀之有一目了然之快意，味之而作深長之聯(lián)想。讀秦觀此詞，讀者或當(dāng)獲得吟賞之回味之快意?
作者簡介：
詩詞意義/秦觀
黃庭堅(jiān)認(rèn)為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營，這點(diǎn)頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》)。其實(shí)，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩如詞”、“詩似小詞”(胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷四十二引《王直方詩話》)，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實(shí)”。縱觀淮海詞，則多為純情任心之制，“如花含苞，故不甚見其力量”、“正以平易近人，故用力者終不能到”(周濟(jì)《介存齋論詞雜著》)，是自我生平際遇的真實(shí)寫照;這些已超軼花間詞所建立的艷科娛人、以綺麗香軟為尚的傳統(tǒng)，旨在表意娛己，認(rèn)同“言情志”的詩歌道路，作出程度不等的'回歸了。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世;而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深;而怨悱不亂，情乎得《大雅》之遺。后主而后，一人而已。昔張?zhí)烊缯撓嗳缰x，云：‘他人之賦，賦才也;長卿，賦心也。’予以少游之詞，亦云：他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。雖子瞻之明雋、耆卿之幽秀，猶若有瞠乎后者，況其下邪。”又云：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”也許，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過為計(jì)較他們二者在具體藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。
不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，現(xiàn)在來談?wù)撈渲髁鞑糠�，但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命，存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識其意義與價(jià)值取向。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”(樓鑰《黃太史書少游�？翟婎}跋》)，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、渲泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。在這里，秦觀徑直將個(gè)體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠(yuǎn)之致。因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”(先著《詞詰》卷三)，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”(《白雨齋詞話》卷一)。他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋季之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運(yùn)而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨(dú)立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路——這其間，秦觀是必須給予充分估價(jià)的。
人物評價(jià)/秦觀
近來作者，皆不及少游。如“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，雖不識字人，亦知是天生好言語也。(晁無咎)
子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。(蔡伯世)
今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。(陳后山)
秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。(李清照)
少游詞雖婉美，然格力失之弱。(胡元任)
秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。(張叔夏)
觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。(《四庫提要》)
秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路;遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺有不得不變者。后人動(dòng)稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉。(陳廷焯《白雨齋詞話》)
敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”
張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”
周濟(jì)《宋四家詞選序》：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。”
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