秦觀號(hào)什么

秦觀號(hào)什么

　　秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士，北宋文學(xué)家，北宋詞人。

　　秦觀出生于北宋年間，是江蘇高郵人士。秦觀字少游，又有一字為太虛。秦觀號(hào)邗溝居士，又有一號(hào)為淮海居士。后人通過從秦觀史料中考察得知，秦觀七歲時(shí)候，他父親秦元化因?yàn)橥瞥缤跤^和王觀從弟王覿的才情，便將七歲的兒子改名為秦觀。希望秦觀長(zhǎng)大后，能像王觀兄弟一樣有很高的才情。古代文人的“號(hào)”也有根據(jù)地名而定的，比如陶淵明號(hào)“五柳先生”，只因門前種了五棵柳樹。

　　秦觀號(hào)邗溝居士，也是根據(jù)地名而來。秦觀家住江蘇高郵古邗溝。古邗溝是以前運(yùn)河經(jīng)過的一段，也是高郵著名的風(fēng)光經(jīng)典，素有“邗溝煙柳”之稱。因家住古邗溝的緣故，秦觀便號(hào)“邗溝居士”。秦觀還有另外一個(gè)號(hào)，那便是“淮海居士”。后來學(xué)者大多認(rèn)同秦觀號(hào)“淮海居士”，這一號(hào)也與秦觀居住地理位置有關(guān)。秦觀曾在淮海一帶居住，所以世人又稱秦觀為秦淮海。

　　人生經(jīng)歷/秦觀

　　少年時(shí)期

　　皇佑元年至元豐七年(一○四九-一○八四年)

　　少年交友游歷

　　秦觀在未仕期間大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，準(zhǔn)備科舉，然亦時(shí)常游歷于江南吳楚之間，徜徉于山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年(一○七六)，秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人于歷陽(yáng)之惠濟(jì)院。浴湯泉，游龍洞山，又至烏江謁項(xiàng)羽墓，極山水之勝。此次出游共得詩(shī)三十首，并賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年(一○七九)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下，途經(jīng)無(wú)錫，游玩惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越。八月中秋與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡，直至歲末家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北歸，也在此刻寫下著名的《滿庭芳》(山抹微云)來描述此一離情，透露出此段漫游歲月中的美好與不舍。

　　三試及第

　　學(xué)而優(yōu)則仕是所有讀書人的夢(mèng)想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年(一○七八)秦觀第一次參與科舉應(yīng)試，抱著滿滿的期望換來的卻是落第的命運(yùn)，于是他便馬上“退居高郵，杜門卻掃，以詩(shī)書自?shī)?rdquo;(《掩觀銘》)，可見此一失敗，對(duì)他是一大打擊;神宗元豐四年(一○八一)秦觀再次應(yīng)試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”(《謝及第啟》)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只好改變態(tài)度學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩(shī)文，希望獲得舉薦，終于在神宗元豐八年(一○八四)參加第三次科舉考試，并成功考取進(jìn)士，步上其仕宦之途。

　　仕宦時(shí)期

　　神宗元豐八年至哲宗紹圣元年(一○八五-一○九四)

　　朋黨傾軋是北宋政治上的一大難題，更是朝廷不安的一大亂源，秦觀入仕之時(shí)，適逢北宋黨派爭(zhēng)斗日益激烈之際，秦觀亦身不由己的卷入了這場(chǎng)政治漩渦，無(wú)法自拔。 元豐八年，秦觀登進(jìn)士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其親附蘇軾，被視為舊黨，從此黨爭(zhēng)的迫害便從未間斷。元佑二年蘇軾、鮮于侁，共以賢良方正薦於朝，遂入京應(yīng)試，無(wú)奈被人以莫須有的罪名加以誣告，而不得參加應(yīng)試;又元佑五年右諫議大夫朱光庭彈劾其"素號(hào)薄徒，惡行非一"，而罷太學(xué)博士;元佑六年又因賈易詆其"不檢"而罷正字，接二連三的貶官，使得秦觀大受打擊，對(duì)政治開始灰心有退隱之意。元佑八年，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字兼國(guó)院編修官，參修神宗皇帝史實(shí)，甚得恩寵，數(shù)月之間，拔擢連連，此為秦觀仕宦時(shí)期最順?biāo)祜L(fēng)光之時(shí)。 宦達(dá)未幾，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗親政，新黨之人相繼還朝，舊黨一一被貶，秦觀的貶謫生涯從此開始。

　　貶謫時(shí)期

　　紹圣元年至元符三年(一○九四-一一○○年)

　　元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗親政，政局丕變，舊黨之人被貶出京，秦觀亦難獲免，開始其艱苦的貶謫之路。 秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，篡易增損，詆毀先帝，前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀學(xué)佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談禪，并為僧人抄寫佛經(jīng)，他的《千秋歲》詞在回憶當(dāng)年歡會(huì)時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨和憂愁，已從去年的惆悵轉(zhuǎn)為悲愴: 水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。 憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。

　　無(wú)奈小人構(gòu)陷，誣告秦觀寫佛書，又因此獲罪�！端问肺脑穫鳌吩疲�"使者承風(fēng)望指，伺候過失，既而無(wú)所得，則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職封號(hào)去除，是對(duì)士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶謫南荒時(shí)秦觀心情悲慨，心中早已絕望，作了《踏莎行》詞，雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如海”之類的字眼，內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解。其中"霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處"，正是秦觀此時(shí)最佳的寫照。上片營(yíng)造出一個(gè)凄迷的暮春境界，而起頭“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”三句，連下“失”、“迷”、“無(wú)”三字，透出了詞人心中的渺茫之感，黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為:“霧失月迷，總是被讒寫照。”可謂深獲其心。至如王國(guó)維所說的從“凄婉”到“凄厲”，更是敏感地指出了他內(nèi)心感情、精神境界的遞降。 秦觀甫至郴州馬上又移至橫州編管，元符九年，移送雷州編管，眼望離京師越來越遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)無(wú)期，秦觀賦《自做挽詞》：

　　家鄉(xiāng)在萬(wàn)里，妻子天一涯，孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。奇禍一朝作，飄零至於斯。

　　此詞道盡心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。 元符三年(西元一一○○)哲宗崩，徽宗即位，向太后臨朝，政壇局勢(shì)變異，遷臣多內(nèi)徙，秦觀也命復(fù)宣德郎，放還橫州，行至滕州之時(shí)，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結(jié)束其坎坷的一生。張文潛曾作〈祭秦少游文〉云：“嗚呼!官不過正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”這正是秦觀一生的最佳寫照，句句痛人心肺，一代文人，命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人無(wú)限感慨。

　　策論藝術(shù)/秦觀

　　秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長(zhǎng)期以來，人們?cè)谡劦角厣儆螘r(shí)，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩(shī)，更少論及他的文。其實(shí)，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詞若干倍。當(dāng)然，評(píng)價(jià)一個(gè)作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可撼動(dòng)的。盡管如此，要?dú)v史而客觀地評(píng)價(jià)秦少游在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位，如果只論其詞，而不論其詩(shī)其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評(píng)不出一個(gè)完整的秦少游。

　　緊扣現(xiàn)實(shí)，不尚空談

　　秦少游的策論共有50篇，其中進(jìn)策30篇，進(jìn)論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時(shí)的'社會(huì)現(xiàn)實(shí)，較少作書生之空談。這一方面與當(dāng)時(shí)制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥當(dāng)然是經(jīng)驗(yàn)之談。

　　引古證今，說理透徹

　　策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國(guó)事、朝政的意見和建議。它的閱讀對(duì)象主要是帝王，因而在寫作上不能長(zhǎng)篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫的策論，基本上達(dá)到了以上幾點(diǎn)要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無(wú)懈可擊。

　　結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然

　　熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對(duì)策論寫作的重視甚至超過詩(shī)詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語(yǔ)也。” 正因?yàn)槿绱�，秦少游的策論無(wú)論長(zhǎng)短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。

　　鋪陳排比，氣足神完

　　先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運(yùn)用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢(shì)撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過程中，對(duì)散文中如何運(yùn)用鋪陳排比心領(lǐng)神會(huì)，加之他青少年時(shí)也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識(shí)，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運(yùn)用得駕輕就熟的鋪陳排比又運(yùn)用到策論中來，就使文章更加氣足神完。

　　綜上所述，秦少游的策論立論高遠(yuǎn)、說理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。其實(shí)，對(duì)秦少游策論的評(píng)價(jià)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無(wú)己”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實(shí)愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“少游文學(xué)西漢，所進(jìn)策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家。”現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤(rùn)則說：“予于少游之書，尤喜讀進(jìn)策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”

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