關(guān)于《勸學(xué)》教案范文集合9篇
作為一名教師,往往需要進(jìn)行教案編寫工作,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編整理的《勸學(xué)》教案9篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《勸學(xué)》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。
教學(xué)重點(diǎn)
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
唐代大書法家顏真卿 《勸學(xué)》
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 :
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
2、解題
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
二、作者介紹:
荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博,重實(shí)踐,具有一定樸素的唯物主義思想。
韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、研習(xí)課文
1、 首先,聽教師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。
2、 齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫。
3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文, 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。
4、 這篇文言文較淺顯,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。
辨析字音
(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺(tái)寫出答案)
木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)
金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)
須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)
輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步
騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍
朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )
找出通假字
1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”,智慧
2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦
4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲
5、研習(xí)第一、二段:展開 學(xué)--議--評(píng)--練
步驟:齊讀一二段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通兩段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納
1,重要字詞
取之于藍(lán):提取/藍(lán)草
木直中繩:合乎 其曲中規(guī):合乎
君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,反省 對(duì)于,
知明而行無(wú)過(guò):明達(dá)
取之于藍(lán),而青于藍(lán):從/但是/比
君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,
2,通假字
輮以為輪 “輮”通“煣”,使……彎曲
雖有槁暴 “有”通“又”,暴通曝,曬
則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”(zhì),智慧。
3,詞類活用
君子博學(xué)而日參省乎己
日:表時(shí)間的名詞,放在動(dòng)詞“參省”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“每日”講。
其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度
木直中繩,輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲
4,古今異義(古/今)
1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒
2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為
3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子
4、君子博學(xué)而日參省乎己:檢查/參加、加入
5,特殊句式
雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也 判斷句式
青,取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置
課堂練習(xí):指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).
1,木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。
木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。
2,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
(一)提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?
君子①曰:學(xué)不可以已② 。①君子:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已:停止
開門見山提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已
(二)第2段互動(dòng)探討課文分析:
要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
加工 冷凍
明確:藍(lán)————青 水————冰
勝于 寒于
輮 繩 礪
直木————輪 木————直 金————利
第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高。
第二層“直木為輪”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。
第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說(shuō)明:肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu):這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析
這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,分三層連用了五個(gè)比喻,證明學(xué)習(xí)的重要意義。
從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,而是延伸。
四、布置作業(yè)
整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)
第二課時(shí)
一,研習(xí)第三段: 學(xué)--議--評(píng)--練
步驟:齊讀一二三段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:
(1)重要字詞
須臾之所學(xué):片刻 博見:廣
聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者:借助,憑借
致千里:到達(dá) 絕江河:橫渡
(2)詞類活用
1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,使足利,使……走得快
2、非能水也:名詞做動(dòng)詞,游泳
3、登高而招:形作名 高處
(3)通假字
君子生非異也:生通性,資質(zhì),
(4)練:指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3
1,假輿馬者,非利足也,而致千里 假舟輯者,非能水也,而絕江河。
借助車馬的人,不是腳走得快,卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。
,2,君子生非異也,善假于物也。
君子的本性同一般人沒(méi)有差別,只是善于借助外物罷了
二,課文互動(dòng)探討分析:
提問(wèn):要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確:君子生非異也,善假于物也。
作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?
明確:從四個(gè)方面說(shuō)明。即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理
請(qǐng)指出來(lái),并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?
第三段作者用了五個(gè)比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文1-3段。
2、完成課后練習(xí)
第三課時(shí)
一、檢查背誦情況
抽查(個(gè)別)背誦,集體背誦。
二、研習(xí)第四段: 學(xué)--議--評(píng)--練
步驟:齊讀第四段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:
(1)實(shí)詞
神明自得:人的智慧 圣心備焉:圣人之心,通明的思想
不積跬步:古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,不專心
(2)虛詞
風(fēng)雨興焉:兼詞,于此 圣心備焉:語(yǔ)氣助詞
(3)詞類活用
1、上食埃土,下飲黃泉: 上、下:方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)講。
2、用心一也 一:數(shù)詞作形容詞,專一
3、積善成德 善:形作名 善行
(4)古今異義(古/今)
1、用心一也:因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功
2、蟹六跪而二螯:腳/跪下
3、爪牙之利 :爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇
(5)特殊句式
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。 判斷句式
練:翻譯句子
,5,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。
6.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水, 是因?yàn)樗膶R弧?/p>
課文互動(dòng)探討分析:
提問(wèn):第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái),并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,說(shuō)明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
三、總結(jié)全文。
1、提問(wèn):本文的`中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
明確:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。
第四課時(shí)
四、簡(jiǎn)析文章寫作特色。
這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文,但我們讀了覺得一點(diǎn)也不枯燥,很有趣味性,文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀。為什么?
運(yùn)用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說(shuō)得具體、生動(dòng)、深入淺出。
比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。
①大量運(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,深入具體,使人信服。
②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。
、壅Z(yǔ)言特點(diǎn):運(yùn)用了排比和對(duì)偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。
文言知識(shí)歸結(jié)
1.古今異義
(1)君子博學(xué)而日參省乎己
古義:驗(yàn),檢查 今義:參加,加入
(2)聲非加疾也
古義:強(qiáng) 今義:疾病
(3)假輿馬者
古義:借助,利用 今義:不真實(shí)
(4)蟹六跪而二螯
古義:蟹腳 今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)
(5)金就礪則利
古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡(jiǎn)稱
(6)用心一也
古義:因?yàn)?今義:使用
2.詞類活用
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
(2)名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉
(3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也
(4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)判斷句
、偾,取之于藍(lán)
、诒疄橹
、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也
、艿歉叨,臂非加長(zhǎng)也
、菥由钱愐,善假于物也
(2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)
(3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))
(1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。
譯:靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。
(2)假輿馬者,非利足也,而致千里。
譯:借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外。
(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。
譯:積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。
(4)駑馬十駕,功在不舍。
譯:劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。
(5)故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
譯:所以不積累小步,(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,(就)沒(méi)有借以成江海的(辦法)。
(6)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
譯:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。
《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”,弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助,并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下:
連詞,表轉(zhuǎn)折,可翻譯成“卻”“但是”。
①青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。②冰,水為之,而寒于水。
、勐暦羌蛹惨,而聞?wù)哒谩?④非利足也,而致千里。
、莘悄芩,而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。
二、連詞,表遞進(jìn),可翻譯成“而且”“并且”。
、倬硬⿲W(xué)而日參省乎己
三、連詞,表因果,可翻譯成“因而”。
、賱t知明而行無(wú)過(guò)矣 ②積善成德,而神明自得,圣心備焉。
四、連詞,表修飾,可翻譯成“地”。
、傥釃L終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
、谖釃L跂而望矣,不如登高之博見也。
③登高而招,臂非加長(zhǎng)也 。④順風(fēng)而呼,聲非加疾也。
五、連詞,表假設(shè),可翻譯成“如果”“假如”。
①鍥而舍之,朽木不折。 ②鍥而不舍,金石可鏤
六、連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”。
、傩妨蚨巧喵X之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
五、總結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
六、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、以“善假于物”為主題,寫一篇文章,要求不少于五百字。
板書設(shè)計(jì)
學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)
《勸學(xué)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí),體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī),初步理解詩(shī)意。
3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言,以及顏真卿的資料。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入揭題。
創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入:同學(xué)們,大家進(jìn)入學(xué)校,每天都在讀書、學(xué)習(xí),大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示:學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟;少壯不努力,老大徒傷悲;盛年不再來(lái),一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人;莫等閑,白了少年頭,空悲切。
古人的目的就是要告訴后人,要從少立志讀書自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,不能虛度過(guò)光陰,否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩(shī)《勸學(xué)》。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、教師提問(wèn):顏真卿這個(gè)人物很有名,哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的'資料給大家介紹一下?
2、簡(jiǎn)介:學(xué)過(guò)書法的同學(xué)都知道,顏真卿是唐代著名的大書法家,他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格,被稱為顏體。但是大家也許不知道,他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué),后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫了出來(lái),為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。
三、朗讀詩(shī)詞。
1、教師示范讀詩(shī),詩(shī)的節(jié)奏為:
三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書時(shí)。
黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,白首/方悔/讀書遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學(xué)生自由讀詩(shī)。
4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī),教師糾正字音。
5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。
6、學(xué)生自由讀詩(shī),同時(shí)找出要求會(huì)寫的字。
四、合作探究。
1、體會(huì)詞意:
五更雞:天快亮?xí)r,雞啼叫
黑發(fā):年少時(shí)期,指少年
白首:人老了,指老人
2、體會(huì)詩(shī)意:每天三更半夜到拂曉雞啼,是男兒讀書最好的時(shí)間,年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí),到年老時(shí)會(huì)后悔讀書太晚了
整體感知,讀出感受。
3、背誦古詩(shī)。
五、拓展延伸。
這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光,好好學(xué)習(xí)文化知識(shí),不斷積累,勤學(xué)苦練,掌握多種本領(lǐng),長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能,不至于再后悔小時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習(xí),F(xiàn)在,人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí),多用功。
《勸學(xué)》教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;
2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對(duì)比論證的行文方式;
3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】
1、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?
【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入本文
由先秦文學(xué)談百家爭(zhēng)鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡(jiǎn)介
荀子,名況,趙國(guó)人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想:
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡,重視教育。
其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書,被郭沫若稱為先秦散文四大臺(tái)柱之一。其文渾厚,邏輯嚴(yán)密。
三、解題
勸,即勸勉,鼓勵(lì)。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏,糾正字音;
2、學(xué)生朗讀第一段;
3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象,文言句式;老師指導(dǎo);
4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);
5、文理分析:
、 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?
、 作者采取什么方法,如何論證觀點(diǎn)的?
、 比喻論證,其中的本體,喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來(lái)勸學(xué)的。
五、誦讀第二節(jié)
1、主要步驟同上(第一節(jié));
2、文理分析:
、 本節(jié)的論點(diǎn)是什么?
⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證,馬上一節(jié)不同的是,他采取了一組比喻。
討論:分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。
、 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?
、 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?
六、誦讀第三節(jié)
1、主要步驟同上;
2、文理分析:
⑴ 劃分層次,概括層意;
⑵ 第一次運(yùn)用比喻論證,分析其此喻意,這一層作者從哪幾個(gè)方面來(lái)展開論證的?
、 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?
騏驥一躍,,駑馬十駕,,這一句側(cè)重哪個(gè)角度的對(duì)比?
鍥而舍之,,鍥而不舍,這一句側(cè)重哪個(gè)方面的.對(duì)比?
、 最后一層內(nèi)容如何理解?
、 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?
七、全體學(xué)生一齊朗讀本文
八、《勸學(xué)》是節(jié)選,結(jié)合本文,拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結(jié)合上面的討論,進(jìn)一步思考:比喻論證有怎樣的作用
十、作業(yè)布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習(xí)題。
【附板書設(shè)置】
一、學(xué)不可以已
1、通過(guò)學(xué)習(xí),可超越前人(橫向);
2、通過(guò)學(xué)習(xí),可提高自身(縱向);
3、總結(jié):只要學(xué)習(xí),必有進(jìn)步,甚至知明而行無(wú)過(guò)。
──學(xué)習(xí)的意義
二、學(xué)習(xí)要善假于物
1、過(guò)渡:承上啟下;
2、比喻論證。
──學(xué)習(xí)的方法
三、學(xué)習(xí)必須
1、善于積累:正、反;
2、持之以恒:主觀、客觀;
3、用心專一。
──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神
《勸學(xué)》教案 篇4
教學(xué)目的
1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;
2.介紹作者、解題;
3.正字正音;
4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
5.試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的`作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音
輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:
4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)。
1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。
3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:
。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?
。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;
2.論述中心的三個(gè)角度;
3.設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
《勸學(xué)》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo):
1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
2. 掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。
3. 認(rèn)識(shí)本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
4. 體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn):文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)方法:加強(qiáng)誦讀,在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。
課時(shí)安排: 6 課時(shí)
教學(xué)步驟:
第一、二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
熟讀課文;理清思路
一、整體感知
1.導(dǎo)入新課
前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”,謝冕又提出“讀書人是幸福人”,其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
2.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。
荀子(約前313—前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
他反對(duì)迷信天命鬼神,提出人定勝天的思想;同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn),但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼,他特別重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
3.題解(出示投影)(提問(wèn)、教師點(diǎn)撥)
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、熟讀課文
1、學(xué)生預(yù)習(xí),初步感知課文。
2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
3、學(xué)生齊讀課文,從整體上把握文意,理清思路。
三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。
2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第一段(學(xué)生找出中心句):提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句),“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí),這樣就可以成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用:可以彌補(bǔ)自己的不足,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第三段(,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞):“積”、“鍥而不舍”“用心一也”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
一、提出中心論點(diǎn),并論證學(xué)習(xí)的意義
二、論證學(xué)習(xí)的作用
三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度
第三、四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
分析課文第一、二部分:
第一部分:
1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰:學(xué)不可以已。
“君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。“可以”可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2) 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
“青”1:名詞 “青”2:形容詞。 “于”1:從 “于”2;比
。3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。
句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。
“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
。4)“日”:名作狀,“每天”。 “參”,同“三”。
2、學(xué)生齊讀第一段。
3、 教師明確本段第一句話“君子曰:學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。
第l段作者用了五個(gè)比喻(……)。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?
第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師,這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多,是將前后不同的`狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說(shuō)明后者高于前者,以此用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。
“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用!笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”;這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。
得出的結(jié)論是:事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己,改變自己。
喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。
進(jìn)而推論出人必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
{板書}
青——?jiǎng)儆凇{(lán)
提高自己
冰——寒于———→水
直木——輮————→輪
木———受繩———→直 改變自己
金———就礪———→利
結(jié)論:事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己,改變自己。
喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。
第二部分:
1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
。1)“終日而思”和“跂而望”——屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述,依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。
。2)“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。
2、學(xué)生齊讀第二段。
3、文理分析。
。1)教師提問(wèn):本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來(lái)。
——(①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
用了五個(gè)比喻。
這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是:“善假于物”。
。2)作者先用“終日而思,不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用!萍儆谖铮梢詮浹a(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。
落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來(lái)說(shuō):說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。
最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
。3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
——點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”,這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(板書)
跂而望——————→登高博見
登高招——————→見者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>
假于馬——————→致千里
假舟楫——————→絕江河
共性:“善假于物”。
結(jié)論:善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。
喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。
注:教師提示學(xué)生回顧荀子思想,荀子認(rèn)為“人性本惡”,但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘裕瑥亩岣咦约撼蔀榫幽酥潦ト说男摒B(yǎng),所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。
3、 教師引申:在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中,每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,努力克服不足,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。
作業(yè):
。保忉屜铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞的意義。
①學(xué)不可以已( ) ②木直中( )繩 ③使之然( )也
、苈暦羌蛹玻 )也 ⑤假( )輿馬者,非利足也 ⑥非能水也,而絕( )江河
。玻畬懗鱿铝芯渥又型僮。
、匐m有( )槁暴( ) ②則知( )明而行無(wú)過(guò)矣 ③君子生( )非異也
3、.翻譯下列句子
、偃≈谒{(lán),而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣
{①已:停止。②中:符合。③然:這樣。④疾:強(qiáng)。⑤假:借助。⑥絕:渡過(guò)。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }
第五、六課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:
分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句。
一、分析第三部分:
1、、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
。1)積善成德,而神明自得,圣心備焉。
——句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。
~~~這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(2)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiang,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思。“一”,作?dòng)詞,專一的意思。
全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。
2、學(xué)生齊讀第三段。
3、教師出示問(wèn)題:荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說(shuō)理方法?
明確:學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注,以及正反對(duì)比論證的方法。
4、拓展延伸:積累、恒心、專注,是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),我們?cè)?/p>
平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點(diǎn)曝光臺(tái)”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目,針對(duì)這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說(shuō)出自己的不足,也大方說(shuō)出自己做的比較好的方面,進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心,從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。
5、第三段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明做到積累還要專一。
本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
{板書}
積累(1) 積土、積水——積善 (正面)
不積跬步、不積小流。(反面)
騏驥一躍,不能十步;(反面)
堅(jiān)持(2) 駑馬十駕,功在不舍。(正面)
鍥而舍之,朽木不折; (反面)
鍥而不舍,金石可鏤。 (正面)
專一(3) 蚓無(wú)……用心一也; (正面)
蟹六……用心躁也。 (反面)
6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
7、本段主旨:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。
二、總結(jié)課文:
本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
《勸學(xué)》盡管是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于:
1、大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理。(釋理通俗,形象鮮明)
本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
2、論證方法靈活(觀點(diǎn)突出,說(shuō)理深刻)
論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。
3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。(綱舉目張,條理清晰)
4、語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,
本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
提高自己(2個(gè)比喻)
學(xué)習(xí)的意義
改變自己(3個(gè)比喻) 喻證
學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足(5個(gè)比喻) 道理明白
積累(4個(gè)比喻) 具體生動(dòng)
學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心(4個(gè)比喻) 對(duì)比 深入淺出
專心(2個(gè)比喻) 論證
三、整理詞句:
1、通假字:輮,有,暴,知,生。
2、活用字:
、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
②名詞作狀語(yǔ):a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土,下飲黃泉
、勖~用作動(dòng)詞:a假舟楫者,非能水也 b假輿馬者,非利足也
、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也
3、.特殊句式
(1)判斷句
、匐m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也 ②登高而招,臂非加長(zhǎng)也
③君子生非異也,善假于物也
(2)介詞結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置 A 青出于藍(lán),而青于藍(lán)。 B 冰,水為之,而寒于水。
。3)定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
(4)省略句:輮(之)以為輪
。4)固定格式:無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)
4、一詞多義
。1)君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),稟賦,名詞)(2)蛟龍生焉(生長(zhǎng),動(dòng)詞)
(1)騏驥一躍(一,數(shù)詞) (2)用心一也(專一,形容詞)
。1)非利足也(敏捷,快,形容詞)(2)金就礪則利(銳利,形容詞。下文“蚓無(wú)爪牙之利”的“利”同此)
。1)則知明而行無(wú)過(guò)矣(明達(dá),形容詞)(2)積善成德,而神明自得(智慧,名詞)
5、成語(yǔ):青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德
四、課堂作業(yè):
1、練習(xí)冊(cè)
2、背誦全文
課后記:本文多用對(duì)偶,夾用排比,讀起來(lái)瑯瑯上口,學(xué)生背起來(lái)難度不大;大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,學(xué)生基本能夠理解。分析課文時(shí),我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實(shí),在一些文言知識(shí)的掌握上有一定的難度。
《勸學(xué)》教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二、能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
三、德育目標(biāo)
1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
2、背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、課前五分鐘
安排2名學(xué)生背誦《論語(yǔ)》片段,并翻譯。
二、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),人的`一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
2、解題
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
三、研習(xí)課文
1、全班齊讀課文。
正音,指出不足之處。
2、講解第一自然段。
提問(wèn):本段在全文中的地位和作用是什么?
明確:①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。
3、研習(xí)第2段
(1)學(xué)生齊讀第2段。
(2)講解第2段。
青①,取之于藍(lán)② ,而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩③ ,輮④以為輪,其曲中規(guī)⑤ 。
、偾啵旱迩啵环N染料 ②藍(lán):草名,也叫蓼藍(lán),葉子可制染料 ③中繩:合乎拉直的墨線④輮:使……彎曲 ⑤規(guī):測(cè)圓之器
雖①有②槁暴③ ,不復(fù)挺④者,輮使之然也。
、 雖:即使 ②有:通“又” ③槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,曬。 ④挺:直
故木受繩①則直,金②就③礪④則利。
、偈芾K:經(jīng)墨線量過(guò) ②金:金屬制的刀劍等 ③就:動(dòng)詞,靠近,接近 ④礪:磨刀石 君子博學(xué)而日參①、诤酡奂,則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。
、賲ⅲ候(yàn),檢查 ②。菏〔 ③乎:相當(dāng)于“于”④知:通“智”,智慧 ⑤過(guò):過(guò)錯(cuò)
。3)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
加工 冷凍
明確:藍(lán)————青 水————冰
勝于 寒于
輮 繩 礪
直木————輪 木————直 金————利
(4)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,改變自己。他們是平行并列的,還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。
明確:從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平
行并列的,而是延伸。
4、研習(xí)第3段。
。1)學(xué)生齊讀第3段。
。2)講解第3段。
吾嘗終日而思矣,不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望 矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)③ ;順風(fēng)而呼,聲非加疾④也,而聞?wù)哒芒?。
、夙汈В浩 ②跂:提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn):人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾:強(qiáng),這里指聲音宏大 ⑤彰:明顯,顯著
假①輿②馬者,非利足③也,而致④千里;假舟楫者,非能水⑤也,而絕⑥江河。君子生⑦非異也,善假于物⑧也
、偌伲航柚,利用 ②輿:車 ③利足:腳步快 ④致:達(dá)到 ⑤能水:指游水,能,動(dòng)詞 ⑥絕:渡 ⑦生:通“性”,資質(zhì),稟賦 ⑧物:外物,指各種客觀條件
。3)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確:君子生非異也,善假于物也。
。4)作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?
明確:從四個(gè)方面說(shuō)明。即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文1-3段。
2、完成課后練習(xí)第3題。
《勸學(xué)》教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
。薄⒘私庹n文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
。、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的'行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子,又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),還是比喻的運(yùn)用,它多達(dá)20個(gè),且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時(shí),明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同!皠瘛笔鞘侄,“學(xué)”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四、學(xué)習(xí)課文
。、講解第一自然段:
提問(wèn):本段在全文中的地位和作用是什么?
明確:
⑴ 是全文的文眼。
、 統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。
詞語(yǔ):已。
。、講解第二自然段:
、 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。
、 找出本段論述的事物及特點(diǎn):
明確:
藍(lán)→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。
以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理:藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言,這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。
⑶ 分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
教師舉例示范,用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證!扒喑鲇谒{(lán)”,是講靛青從藍(lán)草中取出,但比藍(lán)草的顏色更青!氨谒保钦f(shuō)冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,得出:客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會(huì)改變,就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為:(略)“輮木為輪”的比喻,說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”?梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程,同樣可以用圖示表示:(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。
、 總結(jié)本段中心思想:
論述學(xué)習(xí)的重要性。
⑸ 詞語(yǔ):
輮、槁暴、受、就、中。
。场⒅v解第三自然段:
、 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。
、 請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確:君子生非異也,善假于物也。
、 作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?
明確:從四個(gè)方面說(shuō)明,即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
、 詞語(yǔ):
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
。、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。
。、本段可分幾個(gè)層次,各說(shuō)明什么道理?
明確:
可分為三個(gè)層次:
⑴ 開頭至“無(wú)以成江!保f(shuō)明知識(shí)在于積累。
、 “騏驥一躍”至“金石可鏤”,說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
、 “蚓無(wú)爪牙之利”至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性。
。、詞語(yǔ):
跬、鏤、一、焉。
三、總結(jié)全文
提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四、齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)
五、完成習(xí)題
。、課后思考練習(xí)題。
。、基訓(xùn)上的習(xí)題。
六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,將背誦全文
《勸學(xué)》教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
一、了解《荀子》寫作特點(diǎn)與編寫體例
二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字
三、掌握幾個(gè)文言句式
四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系
五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說(shuō)理的藝術(shù),樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
一、學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言,掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)
二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、作家作品簡(jiǎn)介
荀子(約前298一前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿.漢代著作因避漢宜帝劉洵諱,稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游 學(xué),任過(guò)祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),還到過(guò)秦國(guó),拜見秦昭王,后來(lái)到楚國(guó),任蘭陵令。公元前238年失官,家居逝世,葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
茍子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。
荀子認(rèn)為,自然界的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,順應(yīng)它,運(yùn)用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。
在認(rèn)識(shí)論方面,他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),首先要通過(guò)感覺器一官和外界事物接觸,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。
在政治上,他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性*問(wèn)題上,他不同意孟子的性*善論,主張性*惡論,認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*,所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要。
茍于的散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多作排比,又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,后人編為《荀子》,其中除絕大部分是他自己的作 品外,小部分是他門人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,《勸學(xué)》是其中的第一 篇。
二、朗讀課文,整體感知,把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn),掌握重點(diǎn)詞句
〖正音〗
輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬(kuí)驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)
第1段,提出中心論點(diǎn);學(xué)不可以已。
包含兩方面的意思:1、學(xué)習(xí)的意義非常重要,不能停止;
2、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法,就是不能停止。
第2段,論述學(xué)習(xí)的意義。
五個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己,改變自己。
“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說(shuō)明客觀事物經(jīng)一定變化過(guò)程,可有所發(fā)展、有所提高。
直木“鞣以為輪”’“木受繩則直,金就礪則利”,說(shuō)明客觀事物經(jīng)人工改造,可改變?cè)瓉?lái)狀況。根據(jù)同樣的道理推論:
人只有經(jīng)過(guò)“博學(xué)”才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人。
學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著決定作用。
茍子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。
木要改造成為“中規(guī)”的輪,就要“鞣”;
金要利,就要“就礪”, 學(xué)習(xí)的意義十分重大
人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”。
〖詞語(yǔ)〗輮槁暴礪省知
第3段,論述學(xué)習(xí)的作用。
五個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。
先用“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跤而望矣,不如登高之博見也”來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用。
接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻:
登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫。
這些都能獲得良好的效果:見者遠(yuǎn),聞?wù)哒,致千里,絕江河。
這種效果的獲得,并非人的本身固有條件有什么不同:臂非加長(zhǎng),聲非加疾,非利足,非能水。而是因?yàn)榈歉摺㈨橈L(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故,也就是“善假于物”,憑借外界條件的幫助才取得的。
根據(jù)這個(gè)道理可以推論:
君子的天賦本性*跟其他人并沒(méi)有什么不同,而君子之所以能成為君子,是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
〖詞語(yǔ)〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假
第4段,論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志。
1、學(xué)習(xí)要逐步積累
先從正面設(shè)喻:積土成山,可以興風(fēng)雨;積水成淵,可以生蛟龍。所以有這樣的功效,全賴于“積”。同樣,人如果能積善成德,就能達(dá)到“神明自得,圣心備焉”的境界。
接著從反面設(shè)喻,說(shuō)明不積就不能至千里,成江河。
正反對(duì)照,說(shuō)明“積”與“不積”效果完全不同。
人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。
2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。
先用騏驥與駑馬對(duì)比,騏驥本身?xiàng)l件雖好,如果止于一躍,還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差,如果能前進(jìn)“不舍”,也可以跑得很遠(yuǎn)。
接著用朽木與金石對(duì)比——說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。
人們學(xué)習(xí),如果一暴十寒,時(shí)學(xué)時(shí)輟,再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì);如果能持之以恒,即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。
3、用蚯蚓的用心專一,獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比——說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志
〖詞語(yǔ)〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯
三、朗讀,練習(xí)背誦,方法指導(dǎo)。
四、作業(yè)
1、背誦全文
2、課后練習(xí)二
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、討論課后聯(lián)系二,落實(shí)詞句知識(shí),完成知識(shí)遷移
〖多義詞〗
疾
、?gòu)?qiáng),猛。例:“聲非加疾也!(《勸學(xué)》)
、诳欤杆。例,“疾雷不及掩耳!({三國(guó)志》)
③疾病。例:“君有疾在腠理!(《扁鵲見蔡桓公》)
、軈拹海骱。例:“嘗問(wèn)衡天下所疾惡者!(《張衡傳》)
⑤妒忌。例:“龐涓恐其賢于己,疾之!(《史記·孫子吳起列傳》)
⑥痛苦。例:“問(wèn)之民所疾苦!(《史記·滑稽列傳》)
致
①送達(dá),表達(dá)。例:“致殷勤之意!(《赤壁之戰(zhàn)》)
②到,到達(dá)。例:“假輿馬者,非利足也,而致千里!(《勸學(xué)》)
、垡庵,情趣。例:“樹草栽木,頗有野致。”(《魏書·茹皓傳》)
、芫,細(xì)密。例:“案其獄,皆文致不可得反。”(《漢書·酷吏傳》)
假
、俳,借助。例:“假舟楫者!(《勸學(xué)))
、谌绻,假如。例:“假有斯事,亦庶鐘期不失聽也。”(《與王修書》)
、鄄徽鎸(shí)。例:“乃悟前狼假寐!({聊齋志異·狼三則》)
絕
、贁嘟^。例:“而絕秦趙之歡!({廉頗藺相如列傳》)
、跇O,非常。例:“絕有力而甚舍人焉!(《羆說(shuō)》)
、蹤M渡,橫穿。例:“而絕江河!(《勸學(xué)》)
〖通假字〗
(1)雖有槁暴(有一又)
(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(知一智)
(3)君子生非異也(生——性*)
(4)鞣以為輪(鞣一螟)
〖詞類話用〗
君子博學(xué)而日參省乎己
“日”,名詞作狀語(yǔ),每天。
上食埃土,下飲黃泉
“上”下”,名詞作狀語(yǔ),對(duì)上,對(duì)下。
假舟楫者,非能水也
“水”,名詞用作動(dòng)詞,游水。
用心一也
“一”,數(shù)詞有用作形容詞,專一。
〖古今異義〗
參——古義:檢查,檢驗(yàn)。例:“君子博學(xué)而日參省乎己!苯窳x;加入,
疾——古義:強(qiáng),宏大。例:“聲非加疾也!苯窳x:疾病,快。
假——古義:憑借,借助。例;“假輿馬者。”今義:與“真”相對(duì)。
跪——古義;腿或腳。例:“蟹六跪而二螯!苯窳x:跪下。
金——古義:金屬制品。例:“金就礪則利!苯窳x:黃金。
〖虛詞〗
于:
、俳樵~:從
青取之于藍(lán) 雖然,受地于先王,愿終守之
、诮樵~:比
苛政猛于虎 而青于藍(lán)
③介詞:向
告之于帝 君子生非異也,善假于物也
者
①特殊指示代詞,組成名詞性*結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。
假舟楫者,非能水也有蔣氏者
②表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)明原因
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也
而
、龠B詞:并列關(guān)系
君將哀而生之乎知明而行無(wú)過(guò)矣
、谶B詞:修飾關(guān)系
潭西南而望吾嘗終日而思矣
、圻B詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系
舟已行矣,而劍不行假輿馬者,非利足也,而致千里
④連詞:順接關(guān)系
一鼓作氣,再而衰,三而竭 積善成德,而神明自得,圣心備焉
三、拓展創(chuàng)新,思考討論
1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深一入一淺一出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。
、?gòu)娜粘I钪谐R姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取,車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性*到理性*,令人心悅誠(chéng)服。
②設(shè)喻方式多樣:
a.正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,“鞣木為輪”,“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。
b.正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。
c.反復(fù)設(shè)喻,如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。
、墼O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:
A、有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
B、有的先設(shè)喻后引出道理,如第二段,先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。
C、有的先設(shè)喻引出道理后,再用比喻深入論證,如三段第一層,先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的.道理,再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。
2、說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言上多用偶句的作用
(1)文中的比喻大都采取對(duì)偶、排比的句式,整齊和諧,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),也使文章瑯瑯上口,便于誦讀。
(2)多用偶句兼用散句,既整齊對(duì)稱,又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá),有氣勢(shì)。
四、背誦課文,練習(xí)默寫
五、作業(yè)
1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練
2、結(jié)合本文,寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章
【教學(xué)反思】
(譯文)
君子說(shuō),學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色*更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲 做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),即使又曬干了,也不會(huì)再挺一直,這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了,金屬刀一具在磨刀石上磨過(guò)就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。
我曾經(jīng)整日思索,卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲 音并沒(méi)有加大,但聽的人會(huì)聽得清楚;借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒(méi) 有差別,只是善于借助于外物罷了。
堆土成山,風(fēng)雨就從那里興起;水流匯成深淵,蛟龍就在那里生長(zhǎng);積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小 步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西,中途停 止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因?yàn)樗膶R;螃蟹有六條腿, 兩只大夾,然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身,是因?yàn)樗母≡甑木壒?/p>
《勸學(xué)》教案 篇9
一、導(dǎo)入新課(直接導(dǎo)入)
二、文學(xué)常識(shí)
1、荀子(約前313~前238),名況,時(shí)人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,孟子為亞圣),戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。
①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
、诿献訌(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕;荀子主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;
、诿献诱J(rèn)為“性本善”;荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語(yǔ)法總結(jié)
難點(diǎn)翻譯:積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字(107練習(xí)三)
①輮以為輪,其曲中規(guī)
、陔m有槁暴,不復(fù)挺者
③則知明而行無(wú)過(guò)矣
、芫由钱愐
2、一詞多義(107絕、強(qiáng)、假、望、聞)
生:君子生非異也(生通“性”資質(zhì)、稟賦,名詞)
蛟龍生焉(生長(zhǎng),動(dòng)詞)
一:騏驥一躍(一,數(shù)詞)
用心一也(專一,形容詞)
利:非利足也(敏捷、快,形容詞)
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。
金就礪則利(銳利,形容詞)=蚓無(wú)爪牙之利
3、詞類活用:
、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
、诿~作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己
b.上食埃土,下飲黃泉
、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也
4、古今異義詞
、傩妨蚨 蟹腿,跪下
②蚓無(wú)爪牙之利 爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化
5、特殊句式
。╨)判斷句
、偾,取之于藍(lán)
②冰,水為之
、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也
、艿歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也
、菥由钱愐,善假于物也
。2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以…”意為“沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)
。3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
四、分析課文(先完成106練習(xí)一)
第一段 提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。
第二段 學(xué)習(xí)的意義
第一步:弄清觀點(diǎn)
、 這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句。)
、陂_頭說(shuō):“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?
不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。
、奂热蝗绱,“學(xué)不可以已”和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
后者用來(lái)證明前者──因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效,所以“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系
、茉凇熬硬⿲W(xué)而日參省乎己”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
“博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、這段話中的設(shè)喻可分幾組?
分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。
2、這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?
不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>
3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?
是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說(shuō)明后者高于前者,用來(lái)比喻人們(經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。
說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。
“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”;可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
第三段 學(xué)習(xí)的作用
1、本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來(lái)。
①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)
2、這些設(shè)喻各有什么作用?
①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
、冖邰堍萦脕(lái)說(shuō)明“君子生非異也,善假于物也”
3、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的'性質(zhì)是否相同?
不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。
4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?
“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。
補(bǔ)充:作者在本文中所論述的觀點(diǎn),跟他的“性惡”說(shuō)是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也”,就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說(shuō)明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,所以又說(shuō)“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”
第四段 學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
1、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
可分為三層。
第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
五、鑒賞本文的論證藝術(shù)
。1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。
、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的
有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。
有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。
②設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。
有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。
有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。
有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
。2)論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。先闡述意義,在點(diǎn)明方法,由為什么——怎么辦,層層深入
(3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
六、補(bǔ)充勸學(xué)名句:
花有重開日,人無(wú)再少年。
不吃苦中苦,難做人上人。
只要有恒心,鐵棒磨成針。
眼里過(guò)千遍,不如手里過(guò)一遍。
千聞不如一見,百看不如一干。
書到用時(shí)方恨少,是非經(jīng)過(guò)不知難。
莫享少年福,免受老來(lái)窮。
積財(cái)不如教子。
棒頭出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒。
一日為師,終身為父。
不讀一家書,不知一家理。
教子不離書,種地不離豬。
學(xué)好三年,學(xué)壞三天。
成人不自在,自在不成人。
棒槌鉆牛皮,雖慢窟窿大。
師打徒不恨,父打子不羞。
年怕中秋月怕半,一周單怕星期三。
獨(dú)牛難套,獨(dú)子難教。
三年荒個(gè)秀才。
少壯不努力,老大徒傷悲。
平時(shí)不用功,考試叫老兄。
三天不練手生,三天不念口生。
先學(xué)做人之道,再習(xí)成材之法。
地種不好荒一年,兒教不好害一生。
活到老學(xué)到老,學(xué)一輩子學(xué)不了。
丈夫無(wú)技藝,虛活一世人。
五谷豐登不離豬,改門換戶靠讀書。
學(xué)者如禾如稻,不學(xué)如篙如草。
遺子黃金滿屋,不如教子一經(jīng)。
大匠教人以規(guī)矩,良師正人以言行。
先生先生你莫尬,你給我寫個(gè)黿鼉龜鱉灶;先生先生你莫夸,你給我
寫個(gè)飛鳳家(均指繁體字)。
寒門生貴子,白屋出公卿。
師傅手藝不高,教下徒弟扭腰。
惜錢休教子,護(hù)短莫投師。
七、練習(xí)
。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞:
1. 積土成山,風(fēng)雨興焉 正通人和,百?gòu)U具興 漢室可興也
2. 學(xué)不可以已 人之為學(xué)有難易乎 今諸生學(xué)于大學(xué)
3. 駑馬十駕,功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功
4. 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
。ǘ┱f(shuō)明下列加黑詞的意義和用法:
1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土
(三)選擇詞義:
1.“疾”字有以下幾個(gè)常用義①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤強(qiáng)、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺點(diǎn)。
順風(fēng)而呼,聲非加疾也( )
雖乘奔御風(fēng),不以疾也( )
君有疾在腠里,不治將恐深( )
。êH穑┧丶泊髴艏娌
寡人有疾,寡人好色( )
會(huì)長(zhǎng)老,問(wèn)人民所疾苦( )
2.“絕”字有以下幾個(gè)常用義:①杜絕、斷絕,②隔絕,③極、盡、窮盡,④停止、消失,⑤無(wú)路可通,⑥很、非常。
非能水也,而絕江河( )
空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕( )
以小舟夜泊絕壁之下( )
率妻子邑人來(lái)此絕境( )
則請(qǐng)立太子為王,以絕秦望( )
3.“致”字有以下幾個(gè)常用義:①達(dá)到,②送達(dá),③表達(dá)、傳達(dá)④招引、引來(lái),⑤歸還、交還,⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。
非利足也,而致千里( )
此人可就見,不可屈致也( )
羅敷前致詞:使君自有歸( )
是我于花之未開,先享無(wú)窮逸致矣( )
不專心致志,則不得也( )
4.“強(qiáng)”有兩個(gè)讀音:①qiáng,②qiǎng;有以下幾種常用義:①健壯、強(qiáng)壯,②強(qiáng)大、勢(shì)力過(guò)人,③優(yōu)越、好,④有余、有多,⑤勉強(qiáng),⑥強(qiáng)迫,使用強(qiáng)力。
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)( )( )
秦貪,負(fù)其強(qiáng),以空言求壁( )( )
學(xué)有未達(dá),強(qiáng)以為知( )( )
策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)( )( )
……吾去去矣。將軍強(qiáng)留之( )
5.“用”字有以下幾個(gè)常用義:①任用,②使用,③采用,④用途、用處,⑤物資,財(cái)用,⑥因 、由。
用心一也( )
又備經(jīng)年裹物之用( )
兵精足用,英雄樂(lè)業(yè)( )
愿早定大計(jì),莫用眾人之議也( )
皇上欲大用康先生( )
。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法:
1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
君子生非異也,善假于物也
2.假舟楫者,非能水也
雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
3.知明而行無(wú)過(guò)矣
吾嘗終日而思矣
假輿馬者,非利足也,而致千里
積善成德,而神明自得,圣心備焉
(五)翻譯下面三個(gè)句子,要特別注意加黑詞詞義的落實(shí):
1.假輿馬者,非利足也,而致千里。
2.故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
3.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
(六)填寫本文不同設(shè)喻方法的例句:
1.正反對(duì)照的形式,如____________________________________
______________________________________________________。
2.反復(fù)形式,如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻,再引出道理,如______________________________
_______________________________________________________。
4.單說(shuō)比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如_______________
_____________________________________________________。
5.先設(shè)喻引出道理,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如_______
荀況
天行有常,不為堯存,不為桀亡,應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能;循道而不忒,則天不能禍。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之兇。本荒而用侈,則天下不能使之富;養(yǎng)略而動(dòng)罕,則天下不能使之全;倍道而妄行,則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,寒暑未薄而疾,妖怪未至而兇。受時(shí)與治世同,而殃禍與治世異;不可以怨天,其道然也。故明與天人之分,則可謂至人矣。
——荀子《天論》
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