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三字經(jīng)講義：稻梁菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。以下是小編幫大家整理的三字經(jīng)講義：稻梁菽，麥黍稷，此六谷，人所食，歡迎大家分享。
稻子、高梁、豆子、麥、黍(黃米)、稷(小米)稱作“六谷”，是我們?nèi)祟愃秤玫闹魇场Ｖ袊卮笪锊�，各地的氣候、水土、民情不同，出產(chǎn)的谷物和食用的主食也各不相同。
“黍稷”是古代中國，特別是黃河流域地區(qū)，最主要的兩種糧食作物。黍是比小米稍大、煮熟以后有黏性的一種黃米，因為要在大暑節(jié)氣下種，故稱為黍。
稷又稱為粟、谷子、小米，秋種夏熟，要經(jīng)歷四時，似四時之祭，故稱為稷。梁是高粱，因其性涼故稱為梁，有青黃白三種，都可以釀酒。
菽是豆類的總稱，包括青赤黃白黑各種豆類。麥子有大麥、小麥、燕麥、黑麥等，秋種夏實，農(nóng)歷四月前后是麥熟季節(jié)，五月就到麥收了。
中國人歷來講究五谷豐登，莊子形容姑射山上的神人，也用了“不食五谷，吸風飲露”的話;但是這里有提到“此六谷，人所食”。
五谷與六谷的說法有什么不同之處呢?簡單地說，五谷中不包括稻子，上古時期的中國人集中生活于黃河流域，而長江以北地區(qū)是不種稻子的。
據(jù)文獻記載，稻子是在唐太宗祥符年間從南方占城國引進的品種，為紀念此事，將稻米稱作粘谷，粘者占城國之米也。因此，中國北方早期沒有稻子，只有“黍稷菽麥麻”五谷(《漢書?食貨志》)。
但是，近年來的一系列考古發(fā)現(xiàn)證明，中國是世界上最早開始種植水稻的國家。例如，湖南省株洲市的云陽大地澤文化遺址，出土了新石器時代的陶器，內(nèi)有距今五千一百五十年的稻種標本;浙江省余姚縣的河姆渡文化遺址出土的稻種標本，距今有七千余年。
最重大的發(fā)現(xiàn)，是一九九四年在湖南省道縣玉蟾巖文化遺址，出土了目前全世界保存最好、最早的人工稻種。經(jīng)同位素炭十四測定，這些金黃色的稻種實物，距今已有一萬四千多年的歷史了。
黃帝距今有五千年的歷史，但種植五谷、從事農(nóng)業(yè)活動并不是從黃帝時代開始的，而是從神農(nóng)氏時代就開始了。
伏羲氏至今有一萬二千年至一萬四千年的歷史，伏羲氏至黃帝時代也有七千余年，其間尚有神農(nóng)氏時代，神農(nóng)氏距今至少也有九千的歷史。
我們中國人要相信自己的祖先，相信自己的歷史，不要做自貶祖先、自己縮短自己歷史的蠢事。這也同時證明了，中國以農(nóng)業(yè)立國的歷史太悠久了，至少有九千年。
簡介
《三字經(jīng)》中有些句子很熟悉了，比如開篇的“人之初，性本善，性相近，習相遠。”還有“玉不琢，不成器，人不學，不知義�！比欢�，往下讀，不說不熟，壓根就陌生——從沒完整讀過。
通讀的過程中非常感慨，我們小時候怎么沒教這個呢？好多知識現(xiàn)在才知道，那簡單幾百個字串起來的歷史，如果小時候背下來，上學的時候該多輕松……這文化大餐吃下去，才是嬴在了起跑線呢！
蒙學啟蒙“三百千”中，《百家姓》沒有姓氏以外的內(nèi)容，單調(diào)；《千字文》雖盡力編排歸納，因受字數(shù)限制，扯到的面廣，但不全，且顯零亂；因為過于“節(jié)儉”，內(nèi)容有些地方較晦澀，牽強。
《三字經(jīng)》感覺是最好的一篇，除了瑯瑯上口，內(nèi)容相對較全面，結構清晰順暢。首段論教育的重要性，接著禮儀孝弟、自然人文常識、文化經(jīng)典、朝代更迭、歷史人物，最終又回到“茍不學，曷為人？”勸學上。
《三字經(jīng)》最早為宋代學者王應麟先生所作。因為編得太好，流傳甚廣甚久。后世元、明、清三朝在此基礎上做了增補，也因此《三字經(jīng)》版本較多。據(jù)說清朝道光年間刊行的版本最為流行，便選了這版，共1140字。
《三字經(jīng)》清1140字版本
人之初，性本善，性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜，幼不學，老何為？
玉不琢，不成器，人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豬，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至元曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究，祥訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易祥。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。
五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周撤東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。
蒞中國，兼戎狄，九十年，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。
權閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
廿一史，全在茲，載治亂，知興衰。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。
有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人？
蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。
勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
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