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      2. 現(xiàn)代社會(huì)如何學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

        時(shí)間:2024-06-29 01:24:39 三字經(jīng) 我要投稿
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        現(xiàn)代社會(huì)如何學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

          在現(xiàn)代社會(huì),如何學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)典籍,應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)有普遍意義的命題。以什么為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分傳統(tǒng)典籍的“精華”和“糟粕”?又如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)其中的一些誤區(qū)?這些,恐怕都不是一個(gè)通知可以簡單解決的。

        現(xiàn)代社會(huì)如何學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

          實(shí)際上,《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)典籍中所包含的文化、思想,在不同的歷史時(shí)期,會(huì)有不同的解讀。學(xué)習(xí)這些典籍,只是養(yǎng)成價(jià)值觀念的方法中的一種,教科書、課外讀物、言傳身教、電視節(jié)目甚至是社會(huì)風(fēng)氣等,都擁有更大的形塑價(jià)值觀的力量。所以,與其用行政命令進(jìn)行簡單切割,不如培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和獨(dú)立思考能力,進(jìn)行自我判斷,做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神的有機(jī)融合。

          《三字經(jīng)》全文

          人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。

          昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。

          養(yǎng)不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為?

          玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。

          香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。

          首孝悌,次見聞,知某數(shù),識(shí)某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。

          三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

          曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮。曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中。

          曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

          曰黃道,日所。曰赤道,當(dāng)中權(quán)。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。

          曰江河,曰淮濟(jì)。此四瀆,水之紀(jì)。曰岱華,恒衡。此五岳,山之名。

          曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。

          地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲魚,有鳥獸。此動(dòng)物,能飛走。

          稻粱,麥?zhǔn)蝠。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。

          曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識(shí)。

          酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

          土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調(diào)協(xié)。

          高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

          父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。

          此十義,人所同,當(dāng)順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至麻,五服終。

          禮樂射,御書數(shù),古六藝,今不具。唯書學(xué),人共遵,既識(shí)字,講說文。

          有古文,大小,隸草繼,不可亂。

          若廣學(xué),懼其,但略說,能知源。凡訓(xùn)蒙,須講究,詳訓(xùn)詁,明句讀。

          為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書。論語者,二十篇,群弟子,記善言。

          孟子者,七篇止,講道德,說仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。

          作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。

          詩書易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。

          有典,有訓(xùn)誥,有誓命,書之奧。我周公,作周禮,著六官,存治體。

          大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。曰國風(fēng),曰雅頌,號(hào)四詩,當(dāng)諷詠。

          詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。

          經(jīng)既明,方讀子,其要,記其事。五子者,有荀揚(yáng),文中子,及老莊。

          經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自農(nóng),至黃帝,號(hào)三皇,居上世。

          唐有虞,號(hào)二帝,相揖遜,稱盛世。夏有,商有湯,周文武,稱三王。

          夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號(hào)商,六百載,至紂亡。

          周武王,始誅紂,八百載,最長久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。

          始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強(qiáng),七雄出。秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。

          高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽。光武興,為東漢,四百年,終于獻(xiàn)。

          魏蜀吳,爭漢鼎,號(hào)三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。

          北元魏,分東西,宇文周,與高齊。至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。

          唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。

          梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。

          遼與金,皆稱帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國廢。

          太祖興,國大明,號(hào)洪武,都金陵。成祖,遷燕京,十六世,至崇

          權(quán)閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,景命,靖四方,克大定。

          由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。道咸間,變亂起。始英法,擾都。

          同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。

          古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖,讀有次。史記一,漢書二。

          后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。讀史者,考實(shí)錄,通古今,若親目。

          口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項(xiàng),古圣賢,尚勤學(xué)。

          趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤。彼蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。

          頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。

          如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。

          彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁,八十二,對(duì)大廷,魁多士。

          彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志,摪藲q,能詠詩,泌七歲,能賦棋。

          彼穎悟,人稱奇,爾幼學(xué),當(dāng)效之。文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。

          彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。

          彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致。有為者,亦若是。

          犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物。

          幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民。揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后。

          人遺子,金滿,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。

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