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      2. 盧綸古詩詞《題云際寺上方》賞析

        時間:2024-10-11 22:30:38 賽賽 詩詞 我要投稿
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        盧綸古詩詞《題云際寺上方》賞析

          在現實生活或工作學習中,大家都沒少做古詩詞鑒賞吧?古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的字詞、句子及真正想要表達的含義進行文字賞析。大家知道怎樣去完成古詩詞鑒賞嗎?以下是小編精心整理的盧綸古詩詞《題云際寺上方》賞析,希望對大家有所幫助。

        盧綸古詩詞《題云際寺上方》賞析

          題云際寺上方

          盧綸

          松高蘿蔓輕,中有石床平。

          下界水長急,上方燈自明。

          空門不易啟,初地本無程。

          回步忽山盡,萬緣從此生。

          作者:

          盧綸(748-800),字允言,河中蒲縣(今屬山西永濟市)人,“大歷十才子”之一。

          注釋:

         、傧陆纾喝私,相對于天上界而言。

         、谏戏剑何挥谏缴现鹚。后亦以此稱住持之人。

         、鄢醯兀浩兴_乘十地之第一地!笆亍庇址Q“十住”。入理般若,即得佛之智慧,名為住。住生功德,名為地。從初發心以至得信而后進于佛地之位,共有十地。

          參考譯文:

          青松如蓋藤蔓輕,松間石床一展平。

          人間常有水來急,山頂寺院燈長明。

          既是空門難開啟,說是初地無路程。

          回轉腳步忽山盡,萬緣不了從此生。

          賞析:

          《題云際寺上方》是唐代著名文人盧綸所作的一首詩。該詩主要描寫了一位徘徊在禪門前,卻不得其門而入以致進退兩難的初學者的心境。

          前四句為一解,是初學者對佛禪生活及其境界的理解。佛禪生活是高士的生活:“睡松下、臥石床,瀟灑、飄逸”;佛禪生活是至人的生活:“看人間潮起潮落,我自有明燈一盞,超脫、永恒。”可是,怎樣才能夠達到此境。佛禪明其宗門為“空門”,既是空門,沒個入處。盡管佛教四乘皆有“十地”之說,似乎指明了如何進于佛地,可仍舊踏不到路程。那么回轉身吧,山林忽然不見——以前的境界全都消失了,而萬種因緣,也就是萬種煩惱卻從此又萌生。禪家者言,大疑而后大進。作者在禪門前的疑難,將成為悟入的關棙。

          作者簡介

          盧綸(748年—800年),唐代詩人。字允言,河中蒲(今山西永濟)人。大歷初,屢考進士不中,后得宰相元載的賞識,得補閿鄉(在今河南。┪尽T诤又腥卧獛浉泄,官至檢校戶部郎中。為“大歷十才子”之一。詩多送別酬答之作,也有反映軍士生活的作品。原有集,已散佚,明人輯有《盧綸集》!度圃姟蜂洿嫫湓娢寰怼

          生平

          著名詩人盧綸的一生如此不得意,只是因為權貴的推薦,才作了很短時期的官,可以說是得利于社交。盧綸所交往的人物,不乏權貴大僚,除前面提到的宰相元載、王縉外,任過實職的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸贄、賈耽、裴均、令狐楚,渾瑊、馬燧、韋皋雖未任過宰相,但也是大權在握的人物。

          盧綸的詩,以五七言近體為主,多唱和贈答之作。但他在從軍生活中所寫的詩,如《塞下曲》,風格雄渾,情調慷慨,歷來為人傳誦。他年輕時因避亂寓居各地,對現實有所接觸,有些詩篇也反映了戰亂后人民生活的貧困和社會經濟的蕭條,如《村南逢病叟》。其他如前期所作七律《晚次鄂州》,寫南行避安、史亂的旅途夜泊心情和體驗,真實生動,感慨深長。七言歌行《臘日觀咸寧王部曲擒虎歌》描繪壯士與猛虎搏斗,寫得驚心動魄,虎虎有生氣。清代管世銘《讀雪山房唐詩鈔》說:"大歷諸子兼長七言古者,推盧綸、韓愈,比之摩詰(王維)、東川(李頎),可稱具體。"

          今存《盧戶部詩集》10卷,收入《唐詩百名家全集》。又有明正德刊本《盧綸詩集》3卷,收有10卷本及《全唐詩》佚詩5首!度圃姟肪庝浧湓姙5卷,事跡見《舊唐書·盧簡辭傳》和《新唐書·文藝傳》。

          擁有著唐代大歷十才子冠冕的盧綸,詩名遠播,但卻屢試不第,人生與仕途都極不順利,但他廣泛的交游使他成為一個活躍的社交家,并最終借此步入仕途。

          生卒年待考

          盧綸的生年,一般工具書稱約為唐玄宗天寶七年(748年),游國恩等著《中國文學史》定為天寶七年,都是依據聞一多先生《唐詩大系》,似乎成為已定之論。

          傅璇琮先生《唐代詩人叢考》認為748年說不能成立,理由是姚合《極玄集》與《舊唐書·盧簡辭傳》載盧綸天寶末舉進士不第。唐五代人所記當可靠,若生于天寶七年(748年),天寶末只是一個八九歲的孩子,不可能舉進士。又盧綸有幾首詩自云為至德中作,若生于748年,至德中只十來歲,不可能作此數首詩的。傅說較有道理。聞一多、游國恩說不曾提出依據,應以傅說為是。

          傅璇琮提出盧綸生年決不可能是748年,而應大大提前,應生于開元二十五年(737年)或更早幾年。至于盧綸的卒年,一般工具書作約800年,即貞元十六年,也不可靠。據傅璇琮該書詳細考證,盧綸卒于貞元十四年、十五年間,即798-799年間。

          少年科舉

          少年時代的盧綸,由于家境并不很好,世道不寧,父親可能去世較早,他本人又多病,生活并不美好,可能有好些時間,是在舅舅家度過的。他在《綸與吉侍郎中孚司空郎中曙苗員外發崔補闕峒》詩中自稱:“八歲始讀書,四方遂有兵。……稟命孤且賤,少為病所嬰。”又在《赴池州拜覲舅氏留上考功郎中舅》詩中說:“孤賤易磋跎,其如酷似何。衰榮同族少,生長外家多。別國桑榆在,沾衣血淚和。應憐失行雁,霜霰寄煙波。”

          過了幾年后,盧綸走舉試之途,又多不順利。上文談到《極玄集》、《舊唐書》都記載盧綸天寶末舉進士不第。盧綸有《落第后歸終南別業》詩,道:“久為名所誤,春盡始歸山。落羽羞言命,逢人強破顏!薄毒]與吉侍郎中孚……》中說:“方逢粟比金,未識公與卿。十上不可待,三年竟無成!庇蛇@些詩可知,盧綸天寶未落第后,曾在終南山居住讀書,又幾次應舉,但均未能及第。后來他“奉親避地于鄱陽”,是幾次應舉都未能及第后,大概為生活所迫,或家遭變故,遠赴鄱陽。可能他舅舅家其時在鄱陽一帶居住,他又去投靠舅家了。大歷初,盧綸又由邵陽赴長安應舉,《新唐書》本傳說他大歷初數舉進士不入第。在舉試之途,是徹底失敗了。

          仕途交游

          盧綸雖屢試不第、人生與仕途都極不順利,但在詩壇卻名聲漸盛,而且他交游廣泛,是一個活躍的社交家,并最終借此步入仕途。大歷年間,他在長安,在鄱陽,與吉中孚、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、李端等交游唱酬,被稱為“大歷十才子”。盧綸堪稱十才子之冠冕,受到宰相元載、王縉的賞識與推薦,由詩壇步入仕途。元載將盧綸的詩進給皇上,補閿鄉尉。后來又因王縉的禮聘,為集賢學士、監察御史,這中間又曾任河南鞏縣令。元載、王縉獲罪時,盧綸受到牽連,因此還被拘禁過。德宗繼位后,盧綸又被任為昭應縣令。朱泚之亂發生后,咸寧王渾瑊出鎮河中,召盧綸為元帥府判官。軍營生活,使盧綸詩風較為粗獷雄放,關于軍旅邊塞詩,寫得極有生氣,為大歷十才子其他詩人所難及。因他的詩受到德宗重視,超拜戶部郎中。正當他在官場將要青云直上的時候,生命卻終結了。

          盧綸一生如此不得意,只是因為權貴的推薦,才作了很短時期的官,可以說是得利于社交。盧綸所交往的人物,不乏權貴大僚,除前面提到的宰相元載、王縉外,任過實職的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸贊、賈耽、裴均、令狐楚,渾瑊、馬燧、韋皋雖未任過宰相,但也是大權在握的人物。盧綸與之交往的,還有封疆大吏、重要朝官和掌握著入仕、升遷。

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