- 悲陳陶詩(shī)歌鑒賞 推薦度：
- 相關(guān)推薦
陳陶的詩(shī)歌鑒賞
生平簡(jiǎn)介
陳陶（約812— 888 前）唐詩(shī)人。字嵩伯，自號(hào) 三教布衣，嶺南（今兩廣一帶）人，一作鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人，又作劍浦（今福建南平）人。早年游學(xué)長(zhǎng)安，研究天文學(xué) ，于詩(shī)也頗有造詣 。舉進(jìn)士不第，遂耽情于山水之間 ，曾漫游江西 、福建、江蘇、浙江、河南、四川、廣東等地。宣宗大中（847—860）
年間，隱住洪州西山（在今江西新建縣西）學(xué)仙，不知所終 。陳陶終身處士，廣有詩(shī)名 。其詩(shī)多為旅途題詠或隱居學(xué)仙之詞，消極出世思想較濃，但也有部分投贈(zèng)權(quán)貴、干謁求薦之作�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)二卷。
隴西行（其二）
陳陶
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，
猶是春閨夢(mèng)里人。
陳陶詩(shī)鑒賞
《隴西行》是陳陶的傳世名篇 ，共四首 ，這里所選為其二 。詩(shī)中通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)將士在前方勇敢戰(zhàn)斗、 為國(guó)捐軀的感人形象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了他們英勇為國(guó)殉身的精神和征人思婦的情懷。
首句“誓掃匈奴不顧身 ”，是寫(xiě)征人的內(nèi)心世界 和戰(zhàn)斗表現(xiàn)，成功地揭示出戍邊將士不怕?tīng)奚�、英勇�?zhàn)斗、敢于消滅來(lái)犯之?dāng)车膱?jiān)強(qiáng)信念和氣沖霄漢的愛(ài)國(guó)豪情。次句“五千貂錦喪胡塵 ”，則描繪出了愛(ài)國(guó)將士慷慨激昂 、英勇悲壯 、以身殉國(guó)的壯闊悲劇畫(huà)面 ，從這幅悲劇畫(huà)面中 ，我們可以看到戰(zhàn)斗的激烈、殘酷，想象到將士視死如歸的情態(tài)。三、四句“可憐無(wú)定河邊骨 ，猶是春閨夢(mèng)里人”，是用通感的方法寫(xiě) 這些愛(ài)國(guó)將士雖然血染沙場(chǎng)，拋尸邊疆，其家屬卻并不知道他們的死訊，他們的復(fù)活也僅僅是在其年輕遺妻的睡夢(mèng)中。
這首詩(shī)雖然僅有四句二十八個(gè)字，但其容量卻遠(yuǎn)非一般短詩(shī)所能比擬。從這首詩(shī)中，我們既可以觸摸到愛(ài)國(guó)將士那勇于為國(guó)捐軀、潑潑躍動(dòng)的赤心，又可以感受到征人思婦的痛苦之甚；既可以體味到人民對(duì)邊境不寧、戰(zhàn)亂經(jīng)年不息的怨艾，也可以?xún)A聽(tīng)到詩(shī)人渴望和平，盼望征人團(tuán)聚以安居樂(lè)業(yè)的呼聲..
詩(shī)歌的容量大小與否，除受詩(shī)人思想境界的制約外，與詩(shī)人所采用的藝術(shù)表現(xiàn)技巧也大有關(guān)系。善于巧妙地措置時(shí)、空觀(guān)，當(dāng)是這首詩(shī)得以擴(kuò)大容量的重要手法。從時(shí)間的角度講，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于昔日，而白骨卻是現(xiàn)存的，其間時(shí)距久遠(yuǎn)；從空間的角度看，征人在邊庭 ，“春閨”在故鄉(xiāng)，其空間跨度迢遙；從人物 心靈“ 空間 ”來(lái)考察，將士是“誓掃匈奴不顧身”，“春閨”少婦則是夢(mèng)里猶思做古人。正由于詩(shī)人在有限的筆墨中能夠縱橫捭闔，結(jié)想神思，所以詩(shī)中就能容進(jìn)無(wú)限的內(nèi)涵。
【陳陶的詩(shī)歌鑒賞】相關(guān)文章：
悲陳陶詩(shī)歌鑒賞08-17
悲陳陶閱讀答案10-14
詩(shī)歌的鑒賞07-18
詩(shī)歌鑒賞中的鑒賞技巧07-17
陳玉蘭詩(shī)詞原文鑒賞09-22
杜甫《悲陳陶》譯文、賞析07-24
陳陶《隴西行》古詩(shī)賞析07-29
永遠(yuǎn)詩(shī)歌鑒賞08-14
詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練09-20