詩經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·還
原文
子之還兮，遭我乎峱之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
注釋：
1、還(旋xuán)：旋。便捷。
2、遭：相遇。峱(撓náo)：山名，在今山東臨緇縣南。
3、從、肩：《毛傳》：“從，逐也。獸三歲曰肩。”
4、揖：作揖。儇(旋xuán)：靈巧�！睹珎鳌罚�“儇，利也。”《傳疏》：“利猶閑也，閑于馳逐也。”
5、茂：美好。《毛傳》：“茂，美也。”
6、牡：雄獸。
7、昌：《鄭箋》：“昌，佼好貌。”
8、陽：《集傳》：“山南曰陽。”
9、《后箋》：“《陸疏》云，狼猛捷，自是難獲之獸。此所以互相夸耀，以為戲樂。”
10、臧(臟zāng)：善，好。
譯文：
你是那樣矯健啊，與我相遇在峱山間啊。一同追著兩只大獸攆啊，你作揖夸我身手便啊。
你是那樣高超啊，與我相遇在峱山道啊。一同追著兩只公獸跑啊，你作揖夸我本領(lǐng)好啊。
你是那樣勇敢啊，與我相遇在峱山南啊。一同追著兩只大狼趕啊。你作揖夸我技藝善啊。
詩經(jīng)故事：
人世間有一種情誼，叫惺惺相惜;雖說是平生從未謀面，可一旦相遇，彼此間便被對方的氣質(zhì)風(fēng)采所吸，恰似前生相識一般，又勝過多少的昔年故交。
子封去峱山圍獵時，帶有七、八個莊丁，騎著他那匹玉照寶獅馬，通體潔白晶瑩，無一根雜毛;子封著一襲白綢袍，在險峻蒼茫的峱山間飛馳時，人和馬恰似一朵飄浮白云一般，煞是逍遙好看，跑得興起后，那些莊丁就被他扔得不見了影蹤。
子封是年輕的老獵手了，知道在什么地方藏著他想要的東西，跑了一陣后，仰頭看看三竿高的日頭，一打馬去了坡緩草茂的陽坡上，行得幾十丈遠(yuǎn)，就見陽光下幾個花黑野豬亮著肚皮在草叢中酣睡呢，馬蹄聲驚醒了它們，一翻身跳起來正跑時，子封的箭到了，正中其中一只的左肋，那獸獸負(fù)痛后，在山間狂奔起來，子封一面撥出另一只箭來，一面打馬急急的趕了上去。他知道自已這一箭的厲害，追得百十丈遠(yuǎn)后，那藥性就能發(fā)作，饒他再厲害的野物，也難逃得命去，撥出一箭來，只是為了防備那獸獸回頭弄險呢。
剛追出十幾步遠(yuǎn)，草叢中又竄出一獸來，腦門上插著一支花翎苦竹箭，跑起來一晃一晃的，見子封的馬快，扭轉(zhuǎn)身就隨了子封射中的那野豬的后面去了;
接著而來的是一匹黑炭馬，通體黑的發(fā)亮，上坐著一位虬髯大漢，系一塊黃紋黑章的'虎皮裙，著一件黑青色的粗麻衫，打馬如飛，眼眨功夫，就沖到了子封的前面去了，子封一見，暗中喝了個采，放馬趕上，也只是趕了個馬頭貼馬尾。
兩人在山谷間急急的趕著，眼見前面閃出一片林子，若兩豬進(jìn)了林中，倒也不好趕了。只見好子封，一邊驅(qū)馬一邊彎弓，嗖的一箭發(fā)出，把在前面跑的那只穿了個對過，釘在了地上，四腿登了幾下，眼見是沒氣了;那大漢叫了一聲“好”，一掌拍在馬腚上，提馬躍起，那馬躍起三丈，落下時正好踏在后面一只的豬背上， ‘喳’的一聲，想是脊骨斷了，滾在一邊，也沒氣了。那黑馬卻并不收勢，更加快速的飛馳開來。馬上那人，回頭對子封叫道：“好兄弟，敢賽一場嗎?”子封笑道：“有何不敢?”策馬趕了上去。
一黑一白，在山間飛馳而過，驚傻了枝上的斑鳩，看呆了草叢中的狐貍，攆得兩只青麂從草叢中跳了出來，嚇得兩條白狼，在山道上狂奔逃命。
馬兒掠過青麂時，虬髯漢俯身抓起了一只的后腿，朝白馬看時，那子封也提起了另一只的脖子。兩人把擊昏了的青麂橫在馬上，半刻不停又向兩狼追去。
當(dāng)子封的箭又把一狼射倒后，只見虬髯漢撥出腰上的銅刀，手揚(yáng)刀出，正中另一只脖項(xiàng)。
兩人此時才把馬停在了兩狼倒地的地方，跳下馬來，相互作揖后，便執(zhí)手大笑起來。
一白一黑兩個人，一黑一白兩匹馬，在這青山綠水間，在這藍(lán)天白云下，爽笑嘶鳴，驚得險峻的峱山谷應(yīng)，那山似乎是也起了笑聲。
子之還兮，遭我乎峱之聞兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
鑒賞：
這是一首獵人相遇互相贊譽(yù)獵技高超的詩。舊說中《毛詩序》以為詩旨是刺齊哀公(周夷王時代人)迷戀打獵，致使齊國好獵成風(fēng)，荒廢政治，朱熹《詩集傳》雖謂此詩“以便捷輕利相稱譽(yù)”，但又有刺“其俗之不美”的看法。從此詩中看不出有“刺”的意味，舊說顯系比附，茲不取。
此詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽(yù)敏捷，次章互相頌揚(yáng)善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽(yù)，起得突兀，真實(shí)地表達(dá)了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還(茂、昌)兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對那位同行的敬稱。次句點(diǎn)明他們相遇的地點(diǎn)在峱山南面的道路上。“遭”字表明他們并非事先約定，只是邂逅相遇罷了。正因?yàn)槿绱�，詩人才會那樣驚喜不已，十分激動。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對詩人的稱譽(yù)：“揖我謂我儇(好、臧)兮”，這里詩人特點(diǎn)明“揖我”這一示敬的動作，聯(lián)系首句，因?yàn)樵娙藢λ暮献髡呤志磁�，所以他才為自己能得到對方的贊譽(yù)而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”(《詩義會通》)。
全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻;次章茂、道、牡、好為韻;末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來有一唱三嘆的韻味，在《詩經(jīng)》中堪稱佳作。方玉潤《詩經(jīng)原始》引章潢的話評論說：“‘子之還兮’，己譽(yù)人也;‘謂我儇兮’，人譽(yù)己也;‘并驅(qū)’，則人已皆與有能也。寥寥數(shù)語，自具分合變化之妙。獵固便捷，詩亦輕利，神乎技矣。”
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